中國歷史上的歷史記錄者稱為“史官”，主要從事史料的收集與匯編、史著編撰與保存。包括：（1）記事；（2）典藏政府檔案；（3）收藏、管理文獻圖書；（4）編史。 在中國歷史上，設(shè)立史官，記錄國家大政和帝王言行，是一種由來已久的制度和傳統(tǒng)，中國人自古以來就重視歷史，也十分看重用文字記載歷史的史官。中國有文字記載的歷史，從炎黃堯舜至今已有五千多年了。三代處于甲骨文、金文時代，史事記載有限，后人對其歷史的追溯也相當(dāng)簡略。商周時代，甲骨文有"冊"、"史"、"尹"等字。金文有"作冊內(nèi)史"、"作冊尹"的記錄。據(jù)王國維在《觀堂集林》中考證，"作冊"和"內(nèi)史"是同樣的官職，其長官稱"尹"，都是掌管文書、記錄時事的史官。春秋時期，"君舉必書"，有大史、小史、內(nèi)史、外史、左史、右史等史官。"大史掌國之六典，小史掌邦國之志，內(nèi)史掌書王命，外史掌書使乎四方，左史記言，右史記事?？梢?，史官的分工和職責(zé)是十分細致、明確的。這時史事記載豐富起來，這才有了較為詳實的史書。秦漢以后，史官的名稱繁多，職務(wù)各異，但史官的設(shè)置卻一直保留下來。秦有太史令，漢置太史公，唐設(shè)起居郎，還有蘭臺令、柱下史、著作郎、左右史等等，歷朝歷代都有史官。 歷代帝王對于史官們載言記事，都是字斟句酌，斤斤計較。至于"君舉必書"，卻是有選擇、有條件的。有了功績，做了好事，當(dāng)然要大書特書。就是沒有功績，沒干好事，也要虛構(gòu)一些載入史冊；或者"假人之美，藉為私惠"；或者顛倒黑白，把壞事說成好事?？傊?，"自稱我長，相謂彼短"，"略外別內(nèi)，掩惡揚善"(劉知幾：《史通》)，凡是對自己有利的事，"必書"無疑；凡是對自己不利的事，萬萬不可見諸史冊。帝王們或多或少都會干一些壞事，那些賊臣逆子、淫君亂主，干的壞事就更多，但是干歸干，舉歸舉，要載入史冊，傳之后代，是絕對不允許的。"穢跡彰于一朝，惡名披于千載"，有哪一個帝王愿意把自己的"穢跡"載入史冊呢?所謂"君舉必書"，不過是一句假話。 史官們就不同了。他們對于"君舉必書"的態(tài)度頗為認真。中國古代的史官有"秉筆直書"的好傳統(tǒng)，成為后世史官競相繼承的品藻和史德。他們都知道"史之為務(wù)，申以勸誡，樹之風(fēng)聲"，"夫所謂直筆者，不掩惡，不虛美，書之有益于褒貶，不書無損于勸誡"(劉知幾：《史通》)。因此，對帝王們的言行，隨時都要記錄下來，不管你"舉"得對不對，都要"直書其事"。那怕把屠刀架在脖子上，也要說真話，不說假話。"寧為蘭摧玉折，不為蕭敷艾榮"，絕對不能"蘭艾相雜，朱紫不分"。 帝王和史官，一個要"自稱我長"、"掩惡揚善"，一個要"直書其事，不掩其瑕"；一個要文過飾非，一個要"君舉必書"；一個要為自己樹碑立傳，一個要對后人"申以勸誡"。兩種目的，兩個標(biāo)準，南轅北轍，形成兩種力量的尖銳矛盾和較量。較量的結(jié)果，常常是權(quán)力壓倒亢直者，屠刀強過筆桿子。在封建君主專制下，史官們屢遭厄難，原因就在這里。對于實事求是、不為尊者諱的史官，古人稱為“良史官”。

參考資料：許兆昌--《周代史官職官功能的結(jié)構(gòu)分析》 唐朝劉知幾--《史通》