何姓人視譜牒如生命，一向重視纂修家乘譜牒。我國(guó)最早的譜牒是記載黃帝以來至春秋時(shí)期譜侯大夫的姓氏、世系以及都邑的《世本》。接下來有《帝王譜》，《志氏姓》等較早的譜牒。魏晉南北朝時(shí)期是門閥士族統(tǒng)治的時(shí)代，注重門第尊卑，強(qiáng)調(diào)血緣關(guān)系。官必有譜狀，家必有世系，出者徵簿狀以查官次，處者則考世系以辨本支。官方有專門管理譜狀的譜局。上行下效，廣修家乘譜牒一時(shí)蔚然成風(fēng)，歷隋唐以至宋代，以綱常名教為內(nèi)容的儒學(xué)的倡導(dǎo)與發(fā)展，與之俱來的是修撰家乘譜牒的昌盛和高漲，并且成為一種社會(huì)風(fēng)氣和文化傳統(tǒng)，一直沿襲延續(xù)下來。 歷史發(fā)展 我國(guó)歷史上的譜牒文獻(xiàn)可謂浩如煙海，汗牛充棟，但由于時(shí)代表達(dá)，管理不善，自然災(zāi)害，匪禍戰(zhàn)火的毀壞，我們現(xiàn)在能夠看到的古代譜牒已經(jīng)不多了。 何姓的家乘譜牒流傳至今最早的也是漢代的《何氏家傳》以及《廬江七賢傳》，卻也只是書目卷數(shù)而已。 宋代以后，宗族家庭觀念更加深入人心，修譜、續(xù)譜，合譜高潮一浪推過一浪，加之印刷技術(shù)、造紙技術(shù)的進(jìn)步，撰修族譜在尋常百姓中已不少見。尤其是明清直到民國(guó)，越來越多的族譜被保留下來。我們今天所能見到的何姓族譜規(guī)模最大，體例相對(duì)完備的要數(shù)20世紀(jì)20年代修撰的《廬江郡何氏大同宗譜》了。其中記載了全國(guó)11個(gè)省市，152支何氏宗系的譜牒世系及相關(guān)內(nèi)容。上海圖書館藏有135種何氏族譜。國(guó)家圖書館以及四川、河南、陜西的有關(guān)部門及個(gè)人也都收藏了不少何姓的譜牒文獻(xiàn)。 家乘譜牒是一個(gè)姓族根之所系、情之所系，無(wú)數(shù)的族中先賢，在族譜文獻(xiàn)里可以生動(dòng)形象地鮮活起來，他們可以先知生者來者自己族姓的來龍去脈，過去現(xiàn)在和未來。像所有的姓族一樣，何姓族人也無(wú)不把修撰家乘譜牒看作是自己生命的延續(xù)，無(wú)不把家譜文獻(xiàn)看得比生命還都重要。 魏晉以來特別是宋明以后，何姓人特別關(guān)注族譜的修撰工作，續(xù)族譜明世系往往成為幾代人薪火相傳的事業(yè)。 尋根敬祖，修撰譜牒又往往成為何姓人生命紉性，人生動(dòng)力之所在。早在明清時(shí)代飄泊海外的何姓先人就不懼路途的遙遠(yuǎn)艱險(xiǎn)，回到故鄉(xiāng)抄寫族譜，捧回祖先神位，設(shè)壇奉禮，以厝置他的漂蕩無(wú)依的心靈。 因此，何姓人對(duì)待族譜的心態(tài)表現(xiàn)是極強(qiáng)的內(nèi)向性和保守性，他們的族譜，一般情況是不向外人宣示的。 尊崇敬祖，敦親睦族，揚(yáng)善勸惡，光大門庭是撰修族譜的基本目的和一貫傳統(tǒng)。隨著社會(huì)的發(fā)展進(jìn)步，特別是近代西學(xué)東漸的新風(fēng)吹來，何姓在修譜緣起，目的任務(wù)等方面在思想觀念上也不斷發(fā)生變化。撰修于20世紀(jì)30年代的浙江奉化《計(jì)然村何氏譜》，修撰者的目光與古代相比，已遠(yuǎn)不是一家一族的“門戶之見”，是譜在《何氏源流考》中開宗明義地說道：“古時(shí)吹律定姓，凡數(shù)千年來庚續(xù)演進(jìn)于世宙者，皆黃帝子孫”。他們沒有把本姓的族眾劃定在自家的圈子之中，而是以高遠(yuǎn)的眼光，博大的胸懷把何氏家族從傳統(tǒng)的束縛局限中解脫出來，融人炎黃華夏的歷史長(zhǎng)河之中，與時(shí)俱進(jìn)，與國(guó)家民族共榮辱。 《廬江郡何氏大同宗譜》認(rèn)為當(dāng)時(shí)，世界潮流趨于大同，政治之道在于民主立憲，而民主立憲注重地方自治；地方自治應(yīng)該自“族治”開始，而族治首先要規(guī)修族譜。譜序稱，何氏大同譜狹義言之是為了敬宗收族，廣義論之則是為了合群進(jìn)化，以期天下一統(tǒng)。這種修譜思想顯然是受了清末君主立憲和民初世界大同思想的影響，客觀與否，畢竟是歷史的發(fā)展進(jìn)步。 而1933年（民國(guó)十二年）何紹莊在《南海煙橋何氏家譜》序中說：譜系之重要在于社會(huì)道德不容滑墜。針對(duì)當(dāng)時(shí)世風(fēng)淺薄，人心不古的社會(huì)現(xiàn)實(shí)，恐年輕族人陷溺益深，將不知一家一族為何物，不知一己一身何所出?；谶@樣的思想基礎(chǔ)，力倡修撰家族譜牒，教育青年，告知來者，以此來改造社會(huì)風(fēng)氣。這種思想及方法是否符合社會(huì)發(fā)展之需要暫且不論，但至少說明，何氏族人修撰族譜的思想觀念受時(shí)代的影響在發(fā)生著變化。 家族文化蘊(yùn)涵在家乘譜牒之中，何姓家族文化集中體現(xiàn)在“忠孝仁義”這個(gè)厚重的基礎(chǔ)之上，但與他族相比，又有他自身的明顯特征 [編輯本段]基本內(nèi)容 有些家庭和族譜索性把修譜這件事情就當(dāng)作了宣示、實(shí)踐忠孝仁義思想的重要標(biāo)志?！肚嗌嚼锖问霞页恕肪驼J(rèn)為修譜本身是“仁人孝子所為，隱念于先代譜系，務(wù)必兢兢業(yè)業(yè)，五年一修，十年一纂也”。幾乎所有的何姓族譜里都有要求族眾貫徹踐履忠孝仁義思想的具體規(guī)定?！逗问霞页恕分小蹲嬗?xùn)》篇有“五不欺”之說：居家不欺親，仕不欺君，仰不欺天，俯不欺人，幽不欺鬼神。并且諄諄告誡族人：“終身行之者，其在此乎!” “無(wú)一刻不殫其心力，無(wú)一處不竭其精誠(chéng)”?！夺吕锖问献谧V》在《傳家訓(xùn)銘》里對(duì)族中男性作出了“五不容失一”的家規(guī)，首要一條是孝敬父母，紀(jì)念先人“不得有稍差”?！肚蛏搅x門何氏宗譜》中有“百行孝為先”的說法。廬江堂《何氏族譜》規(guī)定了對(duì)“忤逆不孝”之子孫實(shí)行懲戒的條款：鳥尚反哺，羊猶跪乳，“對(duì)親有岔戾之容，唐突之語(yǔ)，即為忤遂。該房長(zhǎng)自應(yīng)以家法責(zé)治?！敝T如忠君愛國(guó)，敦親睦族，扶危濟(jì)困，體恤貧弱，關(guān)心孤寡等忠孝仁義思想都是何姓人的共識(shí)和共同遵守的行為準(zhǔn)則，這些內(nèi)容在何氏族譜中比比皆是。 [編輯本段]豐富的何姓家乘譜牒 “家乘”就是通常我們所說的家譜、家牒、族譜，即記錄家族世系和事跡的書。它一般包括一個(gè)家族的起源、播遷事跡，即這個(gè)家族生息、繁衍、婚姻、仕宦、經(jīng)濟(jì)、文化、家訓(xùn)、族規(guī)等豐富的家族史內(nèi)容。我國(guó)現(xiàn)在可知的最早的譜牒是《世本》，它記載了黃帝以來到春秋時(shí)列國(guó)諸侯大夫的氏姓、世系、都邑、制作等。此后又出現(xiàn)了《帝王譜》《氏族典》《志氏姓》等早期的譜牒。魏晉南北朝以來，直到民國(guó)時(shí)期，我國(guó)修撰家譜的風(fēng)氣都很盛行，家譜數(shù)量也如汗牛充棟，枚不勝數(shù)。然而，由于種種原因，能流傳至今的家譜卻并不多見。 具體而言，今天我們可知的，最早的何姓家乘譜牒，就是《隋書經(jīng)籍志》記載的 3卷本的《何氏家傳》。其次還有原本2卷，唐代時(shí)僅存l卷的《廬江七賢傳》，與《新唐書·藝文志》記載的2卷本的《何妥家傳》。但這些家譜族牒今天我們已經(jīng)很難一見。今天我們所能見到的何姓家譜，都是隋唐以后修撰的，其中尤以清朝與民國(guó)時(shí)期的最多。目前所知，國(guó)內(nèi)外尚有收存的何姓清朝與民國(guó)時(shí)期的族譜大約183種。 [編輯本段]何姓家譜文獻(xiàn)目錄全國(guó) 全國(guó)·何氏統(tǒng)宗譜□□卷清康熙刻本 安徽徽州地區(qū)博全國(guó)·盧江何氏家乘不分卷（清）何彤翰等修清光緒四年（1878年）盧江堂活字本 十二冊(cè) 美國(guó) 注：該族散居湖北通城、浙江平湖等地 全國(guó)·何氏家乘十二卷（清）何易學(xué)等纂修清光緒三十四年（1908年）三高堂活字本 十二冊(cè) 國(guó)圖 注：該族散居安徽、江蘇、湖南等地 全國(guó)·盧江郡何氏大同宗譜二十六卷（民國(guó)）何毓琪 何則林等總纂民國(guó)十年（1921年）安徽省文華印書館鉛印本 國(guó)圖 科圖 歷史所 人民大學(xué) 上海圖 天一閣 安徽?qǐng)D 安徽安慶市圖 日本 美國(guó) 注：散居安徽、江蘇、江西、河南、福建、湖北、湖南、陜西、廣東、廣西等地 盧江郡何氏大同宗譜二十六卷 何毓琪等纂修 民國(guó)十年（1921年）鉛印本 二十六冊(cè) 上圖：工四27；又一部906202—2726冊(cè) ；又一部2672／A26冊(cè) 何氏統(tǒng)宗譜不分卷（清）何式恒纂修 清康熙三十二年（1693年）刻本 六冊(cè) 殘本 書名據(jù)版心題 上圖：921111—16 何氏宗譜不分卷（清）何其琛等纂修 清乾隆三十九年（1774年）刻本 十冊(cè) 書名據(jù)版心題 上圖：922890—99 河北省 河北青縣·何氏族譜□□卷（清）何耀光等修 清光緒十七年(1891)鈔本 二冊(cè) 吉林大學(xué) 河北正定·何氏族譜不分卷（民國(guó)）何文龍續(xù)修 民國(guó)二十年（1931年）鉛印本 八冊(cè) 河北石家莊市圖 山西省 山西靈石·何氏族譜十卷首一卷末一卷（清）何思忠等編修 清道光十四年（1834年）序刻本 六冊(cè) 人民大學(xué) 中央民院 日本 美國(guó) 注：清乾隆三十五年始修 上海市 上海青浦·何氏家譜一卷（清）王芑孫輯清刻本 一冊(cè) 江蘇常熟市圖 上海青浦·竿山何氏族譜不分卷（清）何廷璋重修 民國(guó)十三年（1924年）鉛印本 四冊(cè) 吉林大學(xué) 上海市文管 上海圖何氏宗譜□□卷 （清）何高才纂修 清光緒九年（1883年）刻本 二冊(cè) 吉林大學(xué) 江蘇省 江蘇·宿遷何氏族譜□□卷民國(guó)十六年（1927年）手寫本 江蘇宿遷縣圖 江蘇靖江·黃橋迂靖何氏族譜十四卷（民國(guó)）姚龍光撰 民國(guó)十五年（1926年）木刻本 江蘇靖江縣影劇公司 注：譜首修 于明初 江蘇江都·何氏族譜四卷（民國(guó)）張旭東三修 民國(guó)二十三年（1934年）木刻本 江蘇江都縣郭村鎮(zhèn)東進(jìn)村五一隊(duì) 注：譜創(chuàng)修 于清乾隆間何南溪 江蘇·泰興何氏家乘十四卷首一卷（清）何檀重修 清光緒十九年（1893年）刻本 十二冊(cè) 吉林大學(xué) 江蘇鎮(zhèn)江·京江何氏家乘二卷（清）何佳琛 何佳琪等纂輯清道光十六年（1836年）無(wú)違堂刊本 日本 美國(guó) 注：一名《京江何氏支譜》 江蘇鎮(zhèn)江·京江何氏家乘十五卷首一卷末一卷（清）何志慶等纂借光緒十三年（1887年）無(wú)違堂本 活字本 國(guó)圖歷史所 日本 美國(guó) 注：何森始修 于明萬(wàn)歷五年 江蘇鎮(zhèn)江·京江何氏家乘十四卷（民國(guó)）何思浩纂修 民國(guó)十一年（1922年）無(wú)違堂活字本 十二冊(cè) 國(guó)圖 河北大學(xué) 江蘇鎮(zhèn)江市圖（存十三卷）美國(guó)江蘇·丹陽(yáng)何氏重修 家乘二十卷 （清）何寶箴編 清同治十三年（1874年）刻本 十二冊(cè) 上圖 江蘇常州·晉陵何氏家乘八卷（清）何晉異纂修 清道光五年（1825年）尚儀堂鈔本 六冊(cè) 吉林大學(xué) 江蘇常州·何氏家乘十二卷（清）何雍若 何壽安等續(xù)修 清光緒元年（1875年）三高堂木活字本 十二冊(cè) 日本 美國(guó) 江蘇常州·何氏宗譜二十二卷（清）何善培修 清光緒三年（1877年）永富堂木刻本 二十二冊(cè) 河北大學(xué) 江蘇常州·何氏家乘十三卷（清）何國(guó)璋重修 清宣統(tǒng)元年（1909年）思敬堂活字本 十四冊(cè) 吉林大學(xué) 江蘇常州·晉陵何墅何氏家乘三十二卷（民國(guó)）何廷望等纂修 民國(guó)十六年（1927年）木刻本 三十三冊(cè) 河北大學(xué) 江蘇常州·昆陵何氏家乘八卷（民國(guó)）何殿瑾 何留成主修 民國(guó)十九年（1930年）木活字本 江蘇常州市圖（存卷8） 江蘇·丹徒京江何氏家乘十五卷首一卷末一卷（清）何志慶纂修 清光緒十三年（1887年）無(wú)違堂木活字本 十二冊(cè) 六修本 上圖：916202—13 江蘇·古塘何氏六修族譜民國(guó)元年（1912年）木活字本 二冊(cè) 存卷8卷末 書名據(jù)版心題上圖：2653／A 江蘇·武進(jìn)韓宗何氏重修 家乘六卷（清）何俊德纂修 清光緒二十七年（1901年）肇初堂木活字本 三冊(cè) 存卷1、2、4上圖：2558 江蘇·武進(jìn)何墅何氏續(xù)修 家乘三十二卷何其焯等纂修 民國(guó)十六年(1927)賜策堂木活字本 三十三冊(cè) 十一修本 上圖：921933—65 江蘇·武進(jìn)青山里何氏家乘八卷何丕基等纂修 民國(guó)二十六年(1937)木活字本 八冊(cè) 上圖：J四26；又一部326—18冊(cè) 江蘇·青浦竿山何氏族譜不分卷何繪書纂修 民國(guó)鉛印本 二冊(cè) 書名據(jù)書衣題上圖：JP327／B 江蘇·金壇峙矸何氏重修 家乘十六卷首一卷（清）何瑞云等纂修 清光緒二十五年（1899年）忠義堂木滑字本 七冊(cè) 存卷1—3、7—16卷首上圖：2648／A 江蘇·金壇峙矸何氏家乘不分卷何茂林等纂修 民國(guó)二十二年(1933)鈔本 四冊(cè) 殘本 上圖：7815 江蘇·金壇峙矸何氏家乘民國(guó)忠義堂木活字本 一冊(cè) 存鄭 13—16 書名據(jù)版心題上圖：2648／B 江蘇·金壇峙矸何氏續(xù)修 家乘不分卷民國(guó)忠義堂鈔本 一冊(cè) 殘本 上圖：2649 江蘇·無(wú)錫何氏宗譜十三卷 (清)何國(guó)璋纂修 清宣統(tǒng)元年(1909)思敬堂木活字本 十四冊(cè) 書名據(jù)版心題書名頁(yè)、書簽題何氏家乘上圖：JP328；又一部JP328—114冊(cè) 江蘇·無(wú)錫何氏宗譜六卷何仲罔纂修 —民國(guó)二十年（1931年）承緒堂木活字本 六冊(cè) 書名據(jù)版心題 書簽、書名頁(yè)題何氏家乘上圖：JP329；皋一部"329—16冊(cè)；又一部911511—166冊(cè) 江蘇無(wú)錫·何氏家乘四卷（清）何保初重修 清光緒十七年（1891年）刊本 四冊(cè) 日本 江蘇·潤(rùn)州潤(rùn)東吳沙亂石橋何氏宗譜（清）何殿材纂修 清光緒二十三年（1897年）木活字本 十六冊(cè) 存卷2—16 九修本 上圖：2636 浙江省 浙江杭州·靈山何氏九修族譜一卷（清）劉育等纂清道光五年（1825年）木刻本 江西檔 浙江杭州·靈山何氏十一修族譜一卷（清）李其光等撰清光緒末年木活字本 一冊(cè) 江西檔 注：記事至光緒二十三年 浙江富陽(yáng)·富春橫槎何氏宗譜八卷（清）何兆履修 何上憲 何蘭薹纂清同治九年（1870年）木活字本 浙江圖（存卷1—7） 浙江富陽(yáng)·寧善何氏宗譜二卷（清）應(yīng)步云纂修 清光緒二十八年（1902年）永慶堂活字本 二冊(cè) 歷史所 浙江·蕭山何氏宗譜十二卷首一卷（清）何源重修 清乾隆十六年（1749年）刻本 四冊(cè) 人民大學(xué) 浙江·蕭山何氏宗譜十五卷首一卷（清）何永介等增修 清嘉慶十九年（1814年）世恩堂刊本 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