亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 新聞動(dòng)態(tài)

                  家譜的歷史傳承發(fā)展

                  2018-03-13
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:2153
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評論:0
                  家譜的歷史傳承發(fā)展,????譜、族譜,是一個(gè)家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡,還包

                         譜、族譜,是一個(gè)家族的生命史。它不僅記錄著該家族的來源、遷徙的軌跡,還包羅了該家族生息、繁衍、婚姻、文化、族規(guī)、家約等歷史文化的全過程。

                    家譜是以記載父系家族世系、人物為中心的歷史圖籍,是由記載古代帝王諸侯世系、事跡而逐漸演變來的。先秦時(shí),社會(huì)上流傳有《周官》、《世本》等譜學(xué)通書;秦漢以后,又出現(xiàn)了《帝王年譜》、《潛夫論.志氏姓》、《風(fēng)俗通.姓氏篇》等譜學(xué)著作。到魏晉南北朝時(shí),門閥制度盛行,家譜成了世族間婚姻和仕宦的主要依據(jù),于是便迅速發(fā)展起來。隋唐五代后,修譜之風(fēng)更從官方流行于民間,以至遍及各個(gè)家族,出現(xiàn)了家家有譜牒、戶戶有家乘,并且一修再修、無休無止。因此每次修譜,也就成了同姓同族人之間的大事。

                    但第一部家譜是什么樣子?修撰于何朝何代?是官修還是是私修?因?yàn)闅v史上缺泛記載,至今尚不得而知。到了宋代,由于官方修譜的傳統(tǒng)禁例被打破,民間編撰家譜風(fēng)氣開始興盛。于是家譜也日益多了起來。在這一時(shí)期的家譜中內(nèi)容包括三部分:第一部分是世系圖,若想知道譜中某人世系所承,屬于何代、其父何人,一看此圖便即了然;第二部分是家譜正文,是按世系圖中所列各人的先后次序編定的,分別介紹各人的字號、父諱、行次、時(shí)代、職官、封爵、享年、卒日、謚號、姻配等。這些介結(jié)性的文字,長者50余字,短者僅二三字,實(shí)際是人物小傳。使人知其本源,而世系表也因此更加完整;第三部分為附錄。對研究姓氏的源流、遷徙、分布、文化等都有較大價(jià)值。

                    家譜究竟有多大數(shù)量,至今還沒有人作出確切統(tǒng)計(jì)。因?yàn)榧易V像其他所有私家家譜一樣,還有秘不示人的家規(guī)。每當(dāng)家譜30年一小修,60年一大修后,舊的家譜除留下極少幾套保存在宗祠或族長手中外,其余都要全部銷切,而代之以新的家譜。這種特殊的風(fēng)俗習(xí)慣,當(dāng)然為古老家譜的保存制造了人為障礙。不過,盡管如此,家譜作為生活軌跡的記錄,仍有不少被保存了下來。至于散落在民間的家譜,無疑還有更大的數(shù)量。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 芻議家譜文化的傳承與發(fā)展
                  現(xiàn)在還有多少人拿得出家譜?還有多少人知道兩三輩以前的祖先情況?還有多少人清楚本家族字輩,并按字輩給子孫后代取名?......這些應(yīng)知的、必知的極其簡單而又非常重要的事情,你現(xiàn)不弄清楚,后人會(huì)更不清楚......結(jié)果就是后人會(huì)忘祖宗!我們拿什么東西給后人一個(gè)完整的交代?這就是我們現(xiàn)在必須引起高度重視,并且必須加以盡快落實(shí)的傳家之寶——家譜。家譜,顧名思義,是一個(gè)家族的譜牒文獻(xiàn)資料,是記載一個(gè)家族歷史的百科全書,也是反映一個(gè)社會(huì)的時(shí)代縮影。家譜與國史、地志共同組成中華民族幾千年光輝歷史的燦爛文化。家譜文化的起源據(jù)專家考證:家譜起源于遠(yuǎn)古時(shí)代,誕生于周代,興盛轉(zhuǎn)型于唐宋,完善普及于明清。尤其是明朝、清朝、民國至今,家譜編印日臻完善,裝禎更加精美,更具史料價(jià)值。家譜詳實(shí)記載同宗同祖一脈相承的血緣集團(tuán)世襲人物和事跡情況,是一個(gè)家庭最完整的世襲人事檔案資料庫。我們通過家譜,可以了解到這個(gè)家庭的姓氏起源...
                  · 葫蘆絲的傳承與發(fā)展
                  葫蘆絲是云南傣族特有的簧管樂器,傣語稱為“篳朗道”,意為帶葫蘆的吹奏樂器。葫蘆絲由葫蘆笙演變、改進(jìn)而來,其淵源可追溯至先秦時(shí)代。云南江川李家山遺址和晉寧石寨山遺址出土的銅葫蘆笙,據(jù)測定屬于春秋晚期至戰(zhàn)國初期的遺物。傣族葫蘆絲唐代樊綽《蠻書》載:“少年子弟暮夜游行閭巷,吹葫蘆笙,或吹樹葉,聲韻之中,皆寄情言?!边@種樂器由主管、簧片、附管、葫蘆四大部分構(gòu)成。其結(jié)構(gòu)為一個(gè)葫蘆和三根竹管組成,葫蘆的上端為吹嘴,下端是連接的三根竹管作為音管,其中居中較長的一根為主管,左右兩根稍短的為和弦音的附管。主管的正面開有六孔,背面開有第七孔,主管的頂端裝有銅質(zhì)簧片,插入葫蘆,以葫蘆作為音箱帶動(dòng)簧片的震動(dòng),附管只設(shè)簧片,不開按孔。吹奏時(shí)主管吹旋律,附管同時(shí)發(fā)出固定的單音,與主管調(diào)式主音構(gòu)成和音。常用的葫蘆絲有A、C、D、G、F和降B等調(diào)。按音高葫蘆絲又可分為高音、中音、低音三種類型,其音色淳樸獨(dú)特,曲調(diào)婉轉(zhuǎn),意
                  · 寧?;▓@社區(qū)家譜座談會(huì):共話家族文化,傳承歷史記憶   
                  2024年11月3日上午,陽光透過云層,灑在寧海縣梅林街道花園社區(qū)的服務(wù)中心,為這里增添了幾分溫暖與活力。這一天,浙江省百姓家譜文化研究會(huì)執(zhí)行會(huì)長周全行、顧問李炳君、副會(huì)長劉鑫、組織聯(lián)絡(luò)辦沈鑫明一行四人,在寧海周姓分會(huì)會(huì)長周照才的陪同下,來到了這個(gè)充滿文化底蘊(yùn)的社區(qū),與花園社區(qū)的領(lǐng)導(dǎo)及各界人士共同參加了一場別開生面的家譜座談會(huì)。座談會(huì)由寧海周姓分會(huì)會(huì)長周照才主持,他熱情洋溢地介紹了與會(huì)嘉賓,并表達(dá)了對各位到來的熱烈歡迎。隨后,座談會(huì)正式拉開帷幕,會(huì)長周全行首先發(fā)言,他詳細(xì)介紹了近年來研究會(huì)開展的工作,包括家譜文化的挖掘、整理、研究與傳播等方面所取得的顯著成果。周全行的發(fā)言,不僅展示了研究會(huì)在家譜文化領(lǐng)域的深厚底蘊(yùn),更表達(dá)了對家族文化傳承的堅(jiān)定信念與不懈追求。緊接著,李姓委員會(huì)籌備會(huì)會(huì)長李安國匯報(bào)了李姓委員會(huì)的籌備情況。他詳細(xì)介紹了籌備工作的進(jìn)展、遇到的困難以及下一步的工作計(jì)劃。隨后,李強(qiáng)發(fā)...
                  · 家譜的起源和發(fā)展
                  一、姓氏起源伏羲氏是我國上古時(shí)期著名的部族首領(lǐng),不僅被列為三皇之首,還是中華民族的“人文始祖”。史載,伏羲生于成紀(jì)(今甘肅天水),建都於陳,死后亦葬于陳。淮陽自古就稱“太昊之墟”,就是傳說中的陳都。伏羲氏貢獻(xiàn)頗多,但他最重要的貢獻(xiàn)是:“正姓氏,通媒妁,制嫁娶”.在原始社會(huì)之初,人們?nèi)壕与s婚,難免近親婚育的弊端,伏羲氏認(rèn)識到這種危害,制定了一套同姓不婚的嫁娶禮儀制度,從而避免了血親通婚,實(shí)現(xiàn)優(yōu)生繁衍。姓作為“遠(yuǎn)禽獸,別婚姻”的符號,是中華民族文明進(jìn)步的重要標(biāo)記,經(jīng)過數(shù)千年的分衍發(fā)展,至今中國歷史上使用過的姓氏已有2.2萬多種,這些姓氏有的已經(jīng)退出了歷史舞臺,但是絕大部分代代相傳,延綿不斷,成為中華民族生生不息的血緣紐帶??梢哉f中華萬姓同根,根在伏羲氏,而羲皇故都淮陽,正是中華姓氏最初的發(fā)源之地,濫觴之地?!度龎灐吩唬骸胺耸希萑俗右?,因風(fēng)而生,故為風(fēng)姓”,因此“風(fēng)”為中華第一姓。姓氏的起源...
                  · 論評劇音樂的傳承與發(fā)展
                  文化部在我國第一個(gè)文化遺產(chǎn)日到來之前,公布了第一批國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄,評劇榜上有名,這是一個(gè)令人欣喜的消息。近百年來曾被幾代人視為低級庸俗、簡單落后的傳統(tǒng)評劇一下子成為受國家保護(hù)的非物質(zhì)文化遺產(chǎn),這對傳統(tǒng)評劇來說的確是一種遲到的幸運(yùn)。貫穿于創(chuàng)作、表演和傳承之中,蘊(yùn)含在藝術(shù)發(fā)生、發(fā)展全過程的口頭傳統(tǒng),既是評劇非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的顯著特征,又是它在藝術(shù)上民間性的充分體現(xiàn)。但令人遺憾的是,當(dāng)今的評劇中這樣的傳統(tǒng)戲大概見不到了,評劇已經(jīng)是一個(gè)幾乎沒有真正傳統(tǒng)戲的劇種了。我真懷疑各地在踴躍將評劇申報(bào)為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)時(shí),是否清楚這是指哪種評劇而言的?也許有人會(huì)問,評劇就是評劇,難道評劇這個(gè)劇種中還有什么種類可以劃分?但是我卻以為,傳統(tǒng)評劇和當(dāng)代評劇已是兩種不同性質(zhì)的戲劇形式,前者與后者是無法等同和相互替代的。傳統(tǒng)評劇自然是正宗的評劇,而當(dāng)代的評劇已經(jīng)質(zhì)變?yōu)樵u劇風(fēng)格式新歌劇了。這里僅以評劇音樂的傳承和發(fā)...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號,每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信