據(jù)有關(guān)專家證明，“付”與“傅”是同一姓氏的不同書(shū)寫方式。“付”是“傅”的白字。這是歷史動(dòng)蕩和文字改革(簡(jiǎn)化)所致。由于建國(guó)后中國(guó)文字改革在某些方面還不成熟，因而在戶籍管理和各類檔案中出現(xiàn)了“付”姓的書(shū)寫方式，隨著時(shí)間的推移，逐漸民眾也接受了“付”變“傅”的替代。實(shí)際上，在姓氏的表述上，這是完全錯(cuò)誤的。從文字學(xué)上考證：“傅”，字從“人”，起初有逐漸相傳之義，后意會(huì)為輔助、教導(dǎo)。本意上講，“傅”字起源于氏族社會(huì)末期，是新興奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物，與“趙(趙)”字同時(shí)誕生?！案怠?，是貼身于奴隸主的高級(jí)仆人，就是當(dāng)今從教授到家教、以及白領(lǐng)主管一類的角色；而“趙”，則是貼身于奴隸主的高級(jí)侍衛(wèi)，就是當(dāng)今警衛(wèi)、保鏢、保安一類的角色。作為奴隸主，當(dāng)然希望得心應(yīng)手的大奴才代代相傳地為自己服務(wù)，“傅”字便應(yīng)運(yùn)而生，及至封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、當(dāng)今社會(huì)因之。作為姓氏，則主要源于官職稱謂?！案丁?，字亦從“人”，起初是人與人近距離傳遞物品之義，后意會(huì)為給予、支付，交給，后延義到涂、搽、符合、歸附、附著等?！案丁弊指揪筒皇切帐献?。編輯本段姓氏淵源第一個(gè)淵源源于媯姓，出自殷商時(shí)期名相傅說(shuō)，屬于以先祖名字為氏。相傳，自從盤庚將商王朝的都城遷至殷墟(今河南安陽(yáng))以后，商王朝只是興旺了一個(gè)很短的時(shí)期，等到商高宗武丁即位時(shí)，國(guó)勢(shì)衰微，武丁決心振興朝綱，可是舉目朝中，卻找不到一個(gè)能協(xié)助他改革國(guó)政的大臣，一直為此憂慮。后來(lái)，武丁在一個(gè)晚上做了一個(gè)夢(mèng)，夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)叫說(shuō)的人，那人的背有點(diǎn)駝，身穿粗麻布衣，胳膊上栓著繩索，狀如囚徒。夢(mèng)中神人說(shuō)：“這就是你要找的圣人！”武丁醒后，令人按夢(mèng)中說(shuō)的模樣畫成圖像，命群臣四處尋訪夢(mèng)中的圣賢，結(jié)果在虞、虢交界的一個(gè)叫“傅巖”(今山西平陸)的地方找到了那個(gè)叫“說(shuō)”的北虞奴隸，便將其帶到朝中。因?yàn)樗幼≡诟祹r，“故遂以傅氏之，號(hào)曰傅說(shuō)”。后來(lái)，傅說(shuō)果然兢兢業(yè)業(yè)地幫助武丁治理朝政。傅說(shuō)執(zhí)政以后，修政行德，使商王朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化都得到了迅速發(fā)展。還在征服洪水泛濫時(shí)因發(fā)明“版筑法”而聞名遐邇。他盡心竭力輔佐武丁，武丁在位五十九年，在說(shuō)的輔佐下，使其在位期間成為商王朝后期的極盛時(shí)期，武丁也因此被譽(yù)為“中興明主”。在傅說(shuō)的后裔子孫中，有以先祖名號(hào)為姓氏者，稱傅氏，世代相傳至今，史稱傅氏正宗。傅氏族人大多尊奉傅說(shuō)為得姓始祖。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后，該支傅氏一族有誤改為付氏者。第二個(gè)淵源源于姬姓，出自黃帝裔孫大由的封地傅邑，屬于以國(guó)名名為氏。遠(yuǎn)古時(shí)期的黃帝有個(gè)裔孫，叫大由(唐侯丹朱之子)，他曾被封于傅邑(今山西平陸)，還建立了古傅國(guó)。在大由的一部分后裔子孫中，有以國(guó)名為姓氏者，稱傅氏，世代相傳至今，是最古早的傅氏一族。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后，該支傅氏一族有誤改為付氏者。第三個(gè)淵源源于姬姓，出自春秋末期賴國(guó)族人，屬于避難改姓為氏。據(jù)家譜文獻(xiàn)《賴氏族譜》的記載，春秋末期，賴國(guó)(今日河南息縣包信鎮(zhèn))在周景王姬貴七年(公元前538年)與傅陽(yáng)國(guó)(復(fù)陽(yáng)國(guó))一起被楚國(guó)所滅，賴國(guó)君主的族人和一些國(guó)人恐為當(dāng)時(shí)的楚靈王羋圍所害，為避禍及，便將賴氏改為羅氏、傅氏、復(fù)氏等。故而，至今仍有賴、羅、傅三家聯(lián)宗之說(shuō)。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后，該支傅氏一族有誤改為付氏者。第四個(gè)淵源源于姚姓，出自舜帝之后裔所建傅陽(yáng)國(guó)，屬于以國(guó)名為氏。據(jù)史籍《姓源》的記載，在上古時(shí)候曾有一個(gè)諸侯國(guó)，叫傅陽(yáng)國(guó)，有的史書(shū)上亦稱其為“復(fù)陽(yáng)國(guó)”，故址在今山東省棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)澗頭集鎮(zhèn)西南候塘村，“城周十余里，中據(jù)土山”。據(jù)典籍《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中的記載，傅陽(yáng)國(guó)為商王朝大彭國(guó)陸終所封，姚姓，為陸終第四子。這個(gè)古國(guó)在春秋時(shí)期因孔子之祖孔紇(字叔梁)曾在此地作戰(zhàn)，并以雙手勇托潰落的傅陽(yáng)城門框、掩護(hù)士兵和民眾撤退而聞名遐邇。傅陽(yáng)國(guó)后在周景王姬貴七年(公元前538年)被楚國(guó)所滅，其后，該地區(qū)的住民中有以古傅陽(yáng)城名為姓氏者，稱傅陽(yáng)氏，后省文簡(jiǎn)化為單姓傅氏、復(fù)氏、陽(yáng)氏，世代相傳至今。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后，該支傅氏一族有誤改為付氏者。第五個(gè)淵源源于蒙古族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通典·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載：蒙古族鄂爾克特氏，亦稱額爾德特氏、鄂爾特氏，蒙古東方三部落之一，世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)、黑龍江地區(qū)。后有滿族、達(dá)斡爾族引為姓氏者，滿語(yǔ)為Erket Hala。清朝中葉以后，蒙古族、滿族鄂爾克特氏多冠漢姓為傅氏、鄂氏等。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后，蒙古族傅氏一族有誤改為付氏者。第六個(gè)淵源源于回族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)文獻(xiàn)《廣西回族穆斯林及清真寺》記載：回族傅氏，先世系阿拉伯人，隨萬(wàn)葛思應(yīng)唐王之求來(lái)中國(guó)參與平定“安史之亂”，后留居中國(guó)，進(jìn)入廣西?；刈甯凳鲜甲婧炅矣诿髂┣宄跤山鱽?lái)任廣西提督軍門，又于清順治十六～十九年(公元1677～1680年)任巡撫，殉職后葬于臨桂舊村滾獅嶺(一稱滾子嶺)，后裔定居于舊村，成為傅氏一族。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后，回族傅氏一族有誤改為付氏者。如今，回族傅氏族人主要分布在廣西、云南、河北等省區(qū)。第七個(gè)淵源源于滿族，屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《滿族八大姓》記載：⑴.滿族傅佳氏，滿語(yǔ)為Fugiya Hala，祖先原為漢族，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為遼東女真，世居輝發(fā)(今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游，樺甸、輝南一帶)、福寧額(今黑龍江虎林)等地。后有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以后，所冠漢姓即為傅氏。⑵.滿族傅錫哩氏，滿語(yǔ)為Fuciri Hala，世居蘇克特依卡倫(今新疆鞏留吉爾格郎哈拉木蘇克村)，后所冠漢姓即為傅氏。⑶.滿族富察氏，亦稱傅察氏、蒲察氏、富查拉氏，源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的富爾察部，金國(guó)時(shí)期稱蒲察氏部落，以部族名稱為姓氏，滿語(yǔ)為滿語(yǔ)為Fuca Hala、Fucala Hala，是滿族最古老的姓氏之一，后所冠漢姓即為傅氏。⑷.滿族福塔氏，亦稱付哈氏，滿語(yǔ)為Futa Hala，漢義“繩子”，世居長(zhǎng)白山地區(qū)，后多冠漢姓為傅氏、福氏等。⑸.滿族富爾庫(kù)魯氏，亦稱富勒庫(kù)嚕氏，世居黑龍江松花江流域，后有人改漢字單姓為傅氏。⑹.滿族富勒哈氏，亦稱富爾哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏，滿語(yǔ)為Fulha Hala，漢義“楊樹(shù)、布施”，世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn))，后有赫哲族引為姓氏者。清朝中葉后，多冠漢姓為傅氏、富氏、楊氏、付氏等。⑺.滿族郎佳氏，滿語(yǔ)為L(zhǎng)anggiya Hala，東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族，后逐漸演化為海西女真，世居遼陽(yáng)、吉林一帶地區(qū)。清嘉慶四年(公元1799年)，有滿洲正白旗將領(lǐng)郎佳·升，以乾清門行走往軍營(yíng)協(xié)剿川、楚地區(qū)的白蓮教，在鎮(zhèn)壓白蓮教起義過(guò)程中驍勇善戰(zhàn)，清嘉慶皇帝十分欣賞他，特賜號(hào)巴圖魯，擢蒙古副都統(tǒng)，并賜改名為傅升。在傅升(郎佳·升)的后裔子孫中，皆稱傅氏，世代相傳至今。⑻.滿族敷辰氏，滿語(yǔ)為Fucen Hala，世居黑龍江流域兩岸地區(qū)，后所冠漢姓即為傅氏。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后，滿族傅氏一族有誤改為付氏者。