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                  誰(shuí)知道付姓家譜

                  姓氏族譜
                  關(guān)注問(wèn)題
                  回答
                  2021-07-15
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                  酆若訶
                  2021-07-15
                  一.姓氏淵源:
                    據(jù)有關(guān)專家證明,“付”與“傅”是同一姓氏的不同書(shū)寫(xiě)方式。“付”是“傅”的白字。這是歷史動(dòng)蕩和文字改革(簡(jiǎn)化)所致。由于建國(guó)后中國(guó)文字改革在某些方面還不成熟,因而在戶籍管理和各類 檔案中出現(xiàn)了“付”姓的書(shū)寫(xiě)方式,隨著時(shí)間的推移,逐漸民眾也接受了“付”變“傅”的替代。實(shí)際上,在姓氏的表述上,這是完全錯(cuò)誤的。
                    從文字學(xué)上考證:
                    “傅”,字從“人”,起初有逐漸相傳之義,后意會(huì)為輔助、教導(dǎo)。本意上講,“傅”字起源于 氏族社會(huì)末期,是新興 奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物,與“趙(趙)”字同時(shí)誕生?!案怠保琴N身于奴隸主的高級(jí)仆人,就是當(dāng)今從教授到家教、以及白領(lǐng)主管一類的角色;而“趙”,則是貼身于奴隸主的高級(jí)侍衛(wèi),就是當(dāng)今警衛(wèi)、保鏢、保安一類的角色。作為奴隸主,當(dāng)然希望得心應(yīng)手的大奴才代代相傳地為自己服務(wù),“傅”字便應(yīng)運(yùn)而生,及至封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、當(dāng)今社會(huì)因之。作為姓氏,則主要源于 官職 稱謂。
                    “付”,字亦從“人”,起初是人與人近距離傳遞物品之義,后意會(huì)為給予、支付,后延義到涂、搽、符合、歸附、附著等。“付”字根本就不是姓氏字。
                    第一個(gè)淵源:源于媯姓,出自殷商 名相付(傅)說(shuō),屬于以 先祖名字為氏。
                    相傳自從 盤(pán)庚將商都遷至 殷墟以后, 商朝只是興旺了一個(gè)很短的時(shí)期,等到商高宗武丁即位時(shí),國(guó)勢(shì)衰微, 武丁決心振興朝綱,可是舉目朝中,卻找不到一個(gè)能協(xié)助他改革國(guó)政的大臣,一直為此憂慮。
                    后來(lái)武丁有一晚 做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)叫說(shuō)的人, 那人的背有點(diǎn)駝,身穿粗麻布衣,胳膊上栓著繩索,狀如囚徒。神人說(shuō):“這就是你要找的圣人?!蔽涠⌒押螅钊税磯?mèng)中說(shuō)的模樣畫(huà)成圖像,命群臣四處尋訪夢(mèng)中的 圣賢,結(jié)果在虞、虢之界一個(gè)叫付(傅)巖的地方找到了那個(gè)叫說(shuō)的奴隸,便將其帶到朝中。
                    后來(lái)說(shuō)果然兢兢業(yè)業(yè)地幫助武丁治理朝政,使武丁在位時(shí)期成為商朝后期的極盛時(shí)期,武丁也因此被譽(yù)為“中興明主“。
                    因?yàn)檎f(shuō)居住在付(傅)巖,“故遂以付(傅)險(xiǎn)姓之,號(hào)曰付(傅)說(shuō)”。付(傅)說(shuō)的一部份 后代遂以先祖名字或 地名為姓氏,稱付(傅)氏。史稱付(傅)氏正宗。
                    第二個(gè)淵源:源于姬姓,出自 黃帝 裔孫大由的 封地付(傅)邑,屬于以 居邑名為氏。
                    黃帝裔孫大由(唐侯丹朱 之子)封于付(傅)邑,故其一部份 子孫便以地名稱為姓氏,稱付(傅)氏。
                    第三個(gè)淵源:源于姬姓,出自 春秋末期賴國(guó) 族人,屬于避難改姓為氏。
                    據(jù)《賴氏 族譜》記載,春秋末期,賴國(guó)被 楚國(guó)所滅,賴國(guó) 君主的族人河一些國(guó)人恐為當(dāng)時(shí)的楚靈王所害,為避禍及,便將賴氏改為羅、付(傅) 二氏, 故世有賴、羅、付(傅) 聯(lián)宗之說(shuō)。
                    第四個(gè)淵源:源于姚姓,出自 舜帝之 后裔所建付(傅)國(guó),屬于以 國(guó)名為氏。
                    據(jù) 史籍《姓源》記載載, 古時(shí)候曾有付(傅)國(guó)(今山東棗莊),是舜帝之后裔所建 之國(guó)。國(guó)滅后,其民以國(guó)名為姓氏,稱付(傅)氏。
                    第五個(gè)淵源:源于各民族變姓,屬于漢化改姓為氏。
                    1.據(jù)史籍《清朝通典?氏族略?滿洲八旗姓》記載:
                    ① 蒙古族鄂爾克特氏,又作額爾德特氏,世居 喀喇沁,后改 漢字 單姓為付(傅)氏;
                   ?、?滿族傅錫哩氏,世居特依芬,后有人改漢字單姓為付(傅)氏;
                   ?、蹪M族富爾庫(kù)魯氏,又作富勒庫(kù)嚕,世居松花江,后有人改漢字單姓為付(傅)氏;
                    ④滿族福塔氏,又作付哈,滿語(yǔ)“繩子”之意,世居長(zhǎng)白山,后改漢字單姓為付(傅)氏。
                    2.據(jù)史籍《皇朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》、《滿族八大姓》記載:
                    ①滿族傅佳氏,世居輝發(fā)、 福寧額 等地,后改漢字單姓為付(傅)氏;
                   ?、?錫伯族傅佳氏,后改漢字單姓為付(傅)氏;
                   ?、蹪M族 富察氏,又作 傅察氏、富爾察氏,屬于女真最古老的姓氏之一, 在唐朝末期,也是 女真族通用三十姓之一,金國(guó)時(shí)期稱蒲察氏。富察氏屬于以 部族名稱為姓氏,后改漢字單姓為付(傅)氏。
                    3.據(jù)史籍《廣西 回族穆斯林及清真寺》記載:
                    “回族傅氏,先 世系阿拉伯人,隨萬(wàn)葛思應(yīng) 唐王之求來(lái)中國(guó)平定‘安史之亂’,后留居中國(guó),進(jìn)入廣西, 始祖宏烈于 明末清初由江西來(lái)任 廣西提督軍門(mén),又于清順治十六~十九年(公元1677~1680年)任 巡撫,殉職后葬于臨桂舊村滾獅嶺(一稱滾子嶺),后裔定居于舊村,成為付(傅)氏一族。”
                    傅氏回族主要分布在廣西、云南、河北等地。
                    得姓始祖:付(傅)說(shuō)。
                    商朝從盤(pán)庚將商都遷至殷墟以后,只興旺了很短的一個(gè)時(shí)期,等到商高宗武丁繼位時(shí),國(guó)力已經(jīng)很是微弱。武丁決定振興朝綱,可是朝中卻找不到一個(gè)能協(xié)助他改革國(guó)政的大臣,為此他一直憂慮。一日晚,武丁夢(mèng)見(jiàn)了一個(gè)叫說(shuō)的圣人,此人狀如囚徒模樣,卻口稱腹有良謀,武丁笑醒后, 命人按夢(mèng)中模樣畫(huà)成圖像,四處尋訪。結(jié)果在一個(gè)叫付(傅)巖的地方找到一個(gè)叫說(shuō)的奴隸,他們把他帶回朝中。說(shuō)給武丁提了不少關(guān)于治國(guó)方面的建議,武丁便任命說(shuō)為 宰相。說(shuō)執(zhí)政以后, 修政 行德,使商朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和 文化都得到了迅速發(fā)展。武丁在位五十九年,在說(shuō)的輔佐下,商朝后期達(dá)到了極盛,武丁也因此被譽(yù)為“中興明主”。因說(shuō)曾居于付(傅)巖,所以稱他付(傅)說(shuō),付(傅)說(shuō)就成為付(傅)氏的得姓始祖。
                    二.各支始祖:
                    付(傅)百一郎、付(傅)念九郎:南宋初遷居福建 汀州上杭縣治,其三 世孫念九郎,后自邑治遷縣南之白砂, 為上福建付(傅)氏始祖。
                    付(傅)詡、付(傅)正:世居清河, 唐朝由鄆徙越。 始遷祖付(傅)正,宋初遷居山陰荷湖。為山陰荷湖付(傅)氏始祖。
                    付(傅)曉俞、付(傅)勝霖:北宋大臣,世居須城城山, 建炎南渡遷義烏。十一世孫勝霖,為避元兵人侵,由 豫章 西洛村遷居潤(rùn)洲 城南塔山,為始遷祖。為潤(rùn)洲付(傅)氏始祖。
                    付(傅)盛梅:付(傅)百一郎十七世孫,清雍正間由上杭遷居 衢州府西它縣通仙 門(mén)外三十四莊滄。為滄洲付(傅)氏始祖。
                    付(傅)元午、付(傅)嘉祥、付(傅)仕和:原居福建龍巖州 銅鏢村。十世孫嘉祥, 于明清之際由龍巖遷居江西瑞金縣上陶。嘉祥子仕和,由瑞金轉(zhuǎn)遷金堂、 簡(jiǎn)州,最后定居于在都北 玉局,為江西始祖。
                    付(傅)逵、付(傅)啟遠(yuǎn):居南城厚坪。始遷祖付(傅)啟遠(yuǎn),清 康熙三十六年由常山江家堡遷須江,初住邑之吳村上莊,繼 移家嘉湖荒塘尾,終居淤頭莊達(dá)塘邊。
                    付(傅)寶:唐僖宗光啟間避地人閩。為武榮付(傅)氏始祖。
                    付(傅) 如錦、付(傅)子良:原居義烏壹門(mén),其子子良,南宋初由壹門(mén)遷居金華雅付(傅)。為金華付(傅)氏始祖。
                    付(傅)奕、付(傅)曉俞、付(傅)恩齊:唐鄴縣人,其十七世孫曉俞之子恩齊者,宋室 南渡時(shí)遷居 浙省鄞縣鑒橋。為鄞縣鑒橋付(傅)氏始祖。
                    付(傅)仲一、付(傅)茂二:世居鄞縣付(傅)家,子茂二,宋 咸淳間因避疫徙居五鄉(xiāng)契,為始遷祖。
                    付(傅)倫、付(傅)雄、付(傅)平:北宋自義烏 云黃山稽亭里徙居邑之青巖,至孫雄,析居虞陵;曾孫平,又徙鐘墟,與住表巖者合稱三大派。為義烏青巖付(傅)氏始祖。
                    付(傅)鵬、付(傅)崇學(xué):唐貞觀間由閩中莆田遷義烏,定居縣前二十五步,建壹門(mén),鵬二十二世孫傳至崇學(xué)。 宋末避元兵,自壹門(mén)分 遷邑這 左溪塘、上銅塘、 稠巖。為壹門(mén)付(傅)氏始祖。
                    付(傅)熹、付(傅)雄:世居清河, 東晉時(shí)由南陽(yáng)巫仕 烏傷,遂家焉。始遷祖付(傅)雄,宋嘉佑間由義烏雙林析居龍祈之虞陵。其裔有名藻者,仕明為 翰林編修,晚年還鄉(xiāng)創(chuàng)建 杜門(mén)書(shū)院。后因以地名。為杜門(mén)付(傅)氏始祖。
                    付(傅)繼宗、付(傅)紹一:世為中原人, 金人減宋,裔孫南遷越中,至 十一世孫紹一,元末由余姚龍泉鄉(xiāng)遷邑之孝義鄉(xiāng),為本支始遷祖。為余姚 孝義付(傅)氏始祖。
                    付(傅)六翁、付(傅)巍:五季由義烏遷居山陰縣荷溪,十一世孫巍,南宋末 避兵亂由諸暨直埠再遷蕭山橫山之陽(yáng),為始遷祖。為蕭山付(傅)氏始祖。
                    付(傅)逵:先世清河人, 唐末同信州鉛山遷撫州南城,至其孫,別為 仁義禮智信五大支,又閱二十一世,時(shí)當(dāng)明季, 禮房下思義、思能、思誠(chéng)、思美、思玉兄弟,信房之量盛,先后由南豐遷來(lái)龍游,分居北鄉(xiāng)之等地。為龍邱付(傅)氏始祖。
                    付(傅)榮右:明洪武四年由江西豐城徙居湖南醴陵縣堂賓衛(wèi)。為醴陵?yáng)|鄉(xiāng)尚賓付(傅)氏始祖。
                    付(傅)廷鶴:字興旺,明正德二年丁卯六月初三日未時(shí)生, 萬(wàn)歷 十一年癸未十二月初五日申時(shí)沒(méi),葬湘陰錄 水霞徐虎山袁樹(shù)觜丑山未向兼癸丁有 石志 墓圖。子一:大學(xué)。為寧鄉(xiāng)付(傅)氏始祖。
                    付(傅)德厚:世居江西省臨江府新喻縣鳳巢嶺石山里。元配:羅氏。子二:崇道;崇宏。為邵陽(yáng)付(傅)氏始祖。
                    付(傅)氏主要分布在山東、湖南等省。
                    付(傅)氏是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第三十六位的 大姓,人口約八百八十萬(wàn)余,占全國(guó)人口的0.55%。
                    二.郡望堂號(hào):
                    1.郡望:
                    北地郡:戰(zhàn)國(guó)秦置郡,治所在 義渠(今甘肅寧縣), 西漢移治馬陵(今甘肅慶陽(yáng)), 東漢移治富平(今寧夏吳忠)。東漢末期地入 羌胡。
                    清河郡:漢高祖劉邦置郡,劉邦五年(公元202年)建,后屢改為國(guó),漢元帝 永光后 為郡,治所在清陽(yáng)(今河北清河)。東漢改為國(guó),移治甘陵(今山東臨清東),其時(shí)轄地在今 河北省清河縣至山東省博興縣、臨清縣一帶地區(qū)。 元朝以后轄地在今河北省清河市及棗強(qiáng)縣、南宮縣各一部分、山東省臨清縣、夏津縣、武城縣及高唐縣、平原縣各一部分地。
                  解梓翔
                  2021-07-15

                  據(jù)有關(guān)專家證明,“付”與“傅”是同一姓氏的不同書(shū)寫(xiě)方式?!案丁笔恰案怠钡陌鬃?。這是歷史動(dòng)蕩和文字改革(簡(jiǎn)化)所致。由于建國(guó)后中國(guó)文字改革在某些方面還不成熟,因而在戶籍管理和各類檔案中出現(xiàn)了“付”姓的書(shū)寫(xiě)方式,隨著時(shí)間的推移,逐漸民眾也接受了“付”變“傅”的替代。實(shí)際上,在姓氏的表述上,這是完全錯(cuò)誤的。從文字學(xué)上考證:“傅”,字從“人”,起初有逐漸相傳之義,后意會(huì)為輔助、教導(dǎo)。本意上講,“傅”字起源于氏族社會(huì)末期,是新興奴隸制社會(huì)的產(chǎn)物,與“趙(趙)”字同時(shí)誕生?!案怠?,是貼身于奴隸主的高級(jí)仆人,就是當(dāng)今從教授到家教、以及白領(lǐng)主管一類的角色;而“趙”,則是貼身于奴隸主的高級(jí)侍衛(wèi),就是當(dāng)今警衛(wèi)、保鏢、保安一類的角色。作為奴隸主,當(dāng)然希望得心應(yīng)手的大奴才代代相傳地為自己服務(wù),“傅”字便應(yīng)運(yùn)而生,及至封建社會(huì)、資本主義社會(huì)、當(dāng)今社會(huì)因之。作為姓氏,則主要源于官職稱謂?!案丁?,字亦從“人”,起初是人與人近距離傳遞物品之義,后意會(huì)為給予、支付,交給,后延義到涂、搽、符合、歸附、附著等?!案丁弊指揪筒皇切帐献?。編輯本段姓氏淵源第一個(gè)淵源源于媯姓,出自殷商時(shí)期名相傅說(shuō),屬于以先祖名字為氏。相傳,自從盤(pán)庚將商王朝的都城遷至殷墟(今河南安陽(yáng))以后,商王朝只是興旺了一個(gè)很短的時(shí)期,等到商高宗武丁即位時(shí),國(guó)勢(shì)衰微,武丁決心振興朝綱,可是舉目朝中,卻找不到一個(gè)能協(xié)助他改革國(guó)政的大臣,一直為此憂慮。后來(lái),武丁在一個(gè)晚上做了一個(gè)夢(mèng),夢(mèng)見(jiàn)一個(gè)叫說(shuō)的人,那人的背有點(diǎn)駝,身穿粗麻布衣,胳膊上栓著繩索,狀如囚徒。夢(mèng)中神人說(shuō):“這就是你要找的圣人!”武丁醒后,令人按夢(mèng)中說(shuō)的模樣畫(huà)成圖像,命群臣四處尋訪夢(mèng)中的圣賢,結(jié)果在虞、虢交界的一個(gè)叫“傅巖”(今山西平陸)的地方找到了那個(gè)叫“說(shuō)”的北虞奴隸,便將其帶到朝中。因?yàn)樗幼≡诟祹r,“故遂以傅氏之,號(hào)曰傅說(shuō)”。后來(lái),傅說(shuō)果然兢兢業(yè)業(yè)地幫助武丁治理朝政。傅說(shuō)執(zhí)政以后,修政行德,使商王朝政治、經(jīng)濟(jì)、軍事和文化都得到了迅速發(fā)展。還在征服洪水泛濫時(shí)因發(fā)明“版筑法”而聞名遐邇。他盡心竭力輔佐武丁,武丁在位五十九年,在說(shuō)的輔佐下,使其在位期間成為商王朝后期的極盛時(shí)期,武丁也因此被譽(yù)為“中興明主”。在傅說(shuō)的后裔子孫中,有以先祖名號(hào)為姓氏者,稱傅氏,世代相傳至今,史稱傅氏正宗。傅氏族人大多尊奉傅說(shuō)為得姓始祖。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后,該支傅氏一族有誤改為付氏者。第二個(gè)淵源源于姬姓,出自黃帝裔孫大由的封地傅邑,屬于以國(guó)名名為氏。遠(yuǎn)古時(shí)期的黃帝有個(gè)裔孫,叫大由(唐侯丹朱之子),他曾被封于傅邑(今山西平陸),還建立了古傅國(guó)。在大由的一部分后裔子孫中,有以國(guó)名為姓氏者,稱傅氏,世代相傳至今,是最古早的傅氏一族。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后,該支傅氏一族有誤改為付氏者。第三個(gè)淵源源于姬姓,出自春秋末期賴國(guó)族人,屬于避難改姓為氏。據(jù)家譜文獻(xiàn)《賴氏族譜》的記載,春秋末期,賴國(guó)(今日河南息縣包信鎮(zhèn))在周景王姬貴七年(公元前538年)與傅陽(yáng)國(guó)(復(fù)陽(yáng)國(guó))一起被楚國(guó)所滅,賴國(guó)君主的族人和一些國(guó)人恐為當(dāng)時(shí)的楚靈王羋圍所害,為避禍及,便將賴氏改為羅氏、傅氏、復(fù)氏等。故而,至今仍有賴、羅、傅三家聯(lián)宗之說(shuō)。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后,該支傅氏一族有誤改為付氏者。第四個(gè)淵源源于姚姓,出自舜帝之后裔所建傅陽(yáng)國(guó),屬于以國(guó)名為氏。據(jù)史籍《姓源》的記載,在上古時(shí)候曾有一個(gè)諸侯國(guó),叫傅陽(yáng)國(guó),有的史書(shū)上亦稱其為“復(fù)陽(yáng)國(guó)”,故址在今山東省棗莊市臺(tái)兒莊區(qū)澗頭集鎮(zhèn)西南候塘村,“城周十余里,中據(jù)土山”。據(jù)典籍《國(guó)語(yǔ)·鄭語(yǔ)》中的記載,傅陽(yáng)國(guó)為商王朝大彭國(guó)陸終所封,姚姓,為陸終第四子。這個(gè)古國(guó)在春秋時(shí)期因孔子之祖孔紇(字叔梁)曾在此地作戰(zhàn),并以雙手勇托潰落的傅陽(yáng)城門(mén)框、掩護(hù)士兵和民眾撤退而聞名遐邇。傅陽(yáng)國(guó)后在周景王姬貴七年(公元前538年)被楚國(guó)所滅,其后,該地區(qū)的住民中有以古傅陽(yáng)城名為姓氏者,稱傅陽(yáng)氏,后省文簡(jiǎn)化為單姓傅氏、復(fù)氏、陽(yáng)氏,世代相傳至今。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后,該支傅氏一族有誤改為付氏者。第五個(gè)淵源源于蒙古族,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《清朝通典·氏族略·附載蒙古八旗姓》記載:蒙古族鄂爾克特氏,亦稱額爾德特氏、鄂爾特氏,蒙古東方三部落之一,世居喀喇沁(今內(nèi)蒙古赤峰喀喇沁旗)、黑龍江地區(qū)。后有滿族、達(dá)斡爾族引為姓氏者,滿語(yǔ)為Erket Hala。清朝中葉以后,蒙古族、滿族鄂爾克特氏多冠漢姓為傅氏、鄂氏等。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后,蒙古族傅氏一族有誤改為付氏者。第六個(gè)淵源源于回族,屬于漢化改姓為氏。據(jù)文獻(xiàn)《廣西回族穆斯林及清真寺》記載:回族傅氏,先世系阿拉伯人,隨萬(wàn)葛思應(yīng)唐王之求來(lái)中國(guó)參與平定“安史之亂”,后留居中國(guó),進(jìn)入廣西。回族傅氏始祖宏烈于明末清初由江西來(lái)任廣西提督軍門(mén),又于清順治十六~十九年(公元1677~1680年)任巡撫,殉職后葬于臨桂舊村滾獅嶺(一稱滾子嶺),后裔定居于舊村,成為傅氏一族。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后,回族傅氏一族有誤改為付氏者。如今,回族傅氏族人主要分布在廣西、云南、河北等省區(qū)。第七個(gè)淵源源于滿族,屬于漢化改姓為氏。據(jù)史籍《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》、《滿族八大姓》記載:⑴.滿族傅佳氏,滿語(yǔ)為Fugiya Hala,祖先原為漢族,東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族,后逐漸演化為遼東女真,世居輝發(fā)(今吉林柳河、輝發(fā)河以及沙河下游,樺甸、輝南一帶)、福寧額(今黑龍江虎林)等地。后有錫伯族引為姓氏者。清朝中葉以后,所冠漢姓即為傅氏。⑵.滿族傅錫哩氏,滿語(yǔ)為Fuciri Hala,世居蘇克特依卡倫(今新疆鞏留吉爾格郎哈拉木蘇克村),后所冠漢姓即為傅氏。⑶.滿族富察氏,亦稱傅察氏、蒲察氏、富查拉氏,源出唐朝末期女真“通用三十姓”之一的富爾察部,金國(guó)時(shí)期稱蒲察氏部落,以部族名稱為姓氏,滿語(yǔ)為滿語(yǔ)為Fuca Hala、Fucala Hala,是滿族最古老的姓氏之一,后所冠漢姓即為傅氏。⑷.滿族福塔氏,亦稱付哈氏,滿語(yǔ)為Futa Hala,漢義“繩子”,世居長(zhǎng)白山地區(qū),后多冠漢姓為傅氏、福氏等。⑸.滿族富爾庫(kù)魯氏,亦稱富勒庫(kù)嚕氏,世居黑龍江松花江流域,后有人改漢字單姓為傅氏。⑹.滿族富勒哈氏,亦稱富爾哈氏、富勒察氏、富勒洪阿氏、富勒瑚氏,滿語(yǔ)為Fulha Hala,漢義“楊樹(shù)、布施”,世居佛阿拉(今遼寧新賓永陵鎮(zhèn)),后有赫哲族引為姓氏者。清朝中葉后,多冠漢姓為傅氏、富氏、楊氏、付氏等。⑺.滿族郎佳氏,滿語(yǔ)為L(zhǎng)anggiya Hala,東漢末期被遼東鮮卑烏桓部虜攜后融入鮮卑族,后逐漸演化為海西女真,世居遼陽(yáng)、吉林一帶地區(qū)。清嘉慶四年(公元1799年),有滿洲正白旗將領(lǐng)郎佳·升,以乾清門(mén)行走往軍營(yíng)協(xié)剿川、楚地區(qū)的白蓮教,在鎮(zhèn)壓白蓮教起義過(guò)程中驍勇善戰(zhàn),清嘉慶皇帝十分欣賞他,特賜號(hào)巴圖魯,擢蒙古副都統(tǒng),并賜改名為傅升。在傅升(郎佳·升)的后裔子孫中,皆稱傅氏,世代相傳至今。⑻.滿族敷辰氏,滿語(yǔ)為Fucen Hala,世居黑龍江流域兩岸地區(qū),后所冠漢姓即為傅氏。1955年文字改革簡(jiǎn)化之后,滿族傅氏一族有誤改為付氏者。

                  相關(guān)問(wèn)題
                  給祖先上墳有什么禁忌嗎
                  有的。首先,上墳時(shí)忌穿顏色鮮艷的衣服,清明節(jié)在掃墓的時(shí)候,不宜穿得過(guò)于顯現(xiàn),因?yàn)閽吣贡緛?lái)就是一件比較嚴(yán)肅的事情,所以著裝盡量淡雅一-些, 大紅大紫的顏色,在中國(guó)具有喜慶的意味,所以不適合在這樣的場(chǎng)合出現(xiàn),當(dāng)然,清明節(jié)除了掃墓以外的時(shí)間,比如和親人一起踏青什么的,衣著倒是沒(méi)有太多的講究,主要是看具體的場(chǎng)合吧。 另外,忌嬉笑打鬧除了衣著上的講究,言行舉止也要有所講究,不要在掃墓的時(shí)候嬉笑打鬧,或者做一些不嚴(yán)謹(jǐn)?shù)呐e止,因?yàn)榘凑绽先说恼f(shuō)法,這會(huì)驚擾了先人,也是對(duì)先人的不尊重的行為。所以掃墓的時(shí)候,盡量要恭敬和嚴(yán)謹(jǐn)些,以表達(dá)對(duì)先人的尊敬。 最后一點(diǎn)就是要注意上墳時(shí)的貢品。一般上墳都會(huì)帶貢品吧,這些貢品是用來(lái)祭獻(xiàn)祖先的,在沒(méi)有給先人祭獻(xiàn)之前的,人是不能先食用的。而是等_上供之后,大家回到家,再一起分享。如若不然,也是對(duì)先人的一種不尊重。沒(méi)有先人,就沒(méi)有后人,沒(méi)有先人辛苦的付出,也就沒(méi)有后人幸福的現(xiàn)在。所以我們對(duì)于先人的尊重,也是需要在清明節(jié)的時(shí)候體現(xiàn)出來(lái)的。
                  沈姓的祖先是誰(shuí)?
                  沈姓在百家姓中排列在十四位,目前來(lái)說(shuō),其人口是有600萬(wàn)人左右,排列第37位。 其源流很多,但是說(shuō)的最多的一個(gè)源流,大概是出自于嬴姓。沈姓的先祖叫實(shí)沈,是黃帝的后裔帝嚳之子。實(shí)沈氏族后來(lái)因與少昊氏部落雜居而東夷化,故為嬴姓。后來(lái),他們建立了沈國(guó)。周昭王南征時(shí),嬴姓沈國(guó)被滅,其子孫就以國(guó)為姓。 夏朝時(shí),夏人建立了姒姓沈國(guó)。至周初,蔣國(guó)滅了姒姓沈國(guó),沈人南遷到楚地的沈鹿,其子孫也改姓沈。 西周初年,文王的第十個(gè)兒子季載被封于沈(今河南平輿北)。公元前506年,姬姓沈國(guó)被蔡國(guó)吞并,沈國(guó)的后人就稱為沈氏。 目前沈姓是江浙地區(qū)最常見(jiàn)的姓氏之一。
                  周氏有哪些字輩?
                  周姓,是中國(guó)第九大姓氏,也是一個(gè)多民族,多源流的古老姓氏之一了。周姓最初是發(fā)源于今陜西渭河平原地區(qū)。而到今天,周姓主要是分布在長(zhǎng)江流域和淮河流域,形成了沿長(zhǎng)江省份、豫魯兩塊高比率的分布狀況。 周氏的字輩: 1、山東周氏族譜山東省周氏字牌輩序:~隆、茂、慶、傳、長(zhǎng)、廣、生(升)忠、厚、嗣(世)、志、永遠(yuǎn)、禎(元)、正、方。后又續(xù)序:志德開(kāi)宏運(yùn)達(dá)孝毓富祥教禮培家訓(xùn)信義作保章。 2、四川成都(現(xiàn)湖北恩施自治州)周氏字輩:太祖應(yīng)朝忠,永遠(yuǎn)世代興,丕振仙仁月,長(zhǎng)源玉厚坤。 3、益陽(yáng)大泉周氏字輩:貴文祖志一,永興萬(wàn)代天,仁學(xué)宏宗益,世守紹前賢,繼述聲名顯,由來(lái)達(dá)孝全,振起三以讓,令德慶悠綿。 4、重慶市永川區(qū)鄧家坳周氏(尚書(shū)公后裔)字輩:尚夢(mèng)應(yīng)康世,孫宗道仕友,子均仲忠萬(wàn),以自時(shí)大章,華先維繼述,裕后樂(lè)英賢。秩序本天定,彝倫在人全,謨烈由今紹,奕葉譜相傳,家乘恪遵守,祥發(fā)永綿延 你還知道周氏有哪些字輩嗎?
                  每年12月10日出生是什么星座?有哪些名人
                  想問(wèn)一下每年12月10日出生的人是屬于什么星座?在歷史上有哪些人是這個(gè)星座的啊大概?
                  出生于12月10日的古今名人有哪些?
                  在198年前的今天,1815年12月10日 (農(nóng)歷冬月初十),計(jì)算機(jī)科學(xué)先驅(qū)愛(ài)達(dá)·勒芙蕾絲出生。奧古斯塔·愛(ài)達(dá)·金,勒芙蕾絲伯爵夫人(Augusta Ada King, Countess of Lovelace,1815年12月10日-1852年11月27日),原名奧古斯塔·愛(ài)達(dá)·拜倫(Augusta Ada Byron),通稱愛(ài)達(dá)·勒芙蕾絲(Ada Lovelace),是著名英國(guó)詩(shī)人拜倫之女,最著名的事跡為翻譯意大利人查爾斯·巴貝奇早期的程式設(shè)計(jì)書(shū)《分析機(jī)概論》(analytical engine),愛(ài)達(dá)對(duì)翻譯查爾斯·巴貝奇的《分析機(jī)概論》所留下的筆記,被認(rèn)為對(duì)現(xiàn)代電腦與軟件工程造成了重大影響。 你還知道哪些12月10日出生的名人?
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