家譜,族譜,難道也有虛假的嗎?
族譜并非僅有世系,而是宗族資料的匯編,一般在福建家族中保存的族譜中,包含譜序、(一般承平日久的時(shí)代,家族會(huì)有規(guī)律地幾十年重修一次譜,之前的族譜也會(huì)重新抄錄,反復(fù)重修的過程會(huì)在譜序中體現(xiàn)——如一本光緒年間修的譜,抄錄了洪武、嘉靖、萬歷、康熙幾個(gè)版本的譜序)凡例、譜規(guī)、世系、墓圖、歷代祖先畫像、行狀、詩文、族產(chǎn)、分家文書等等等多種資料。(不一定都有,也有些特殊的族譜會(huì)包含其它資料,訴訟文書襲職文書什么的)。
那么這些資料的真實(shí)性如何呢?一般在讀族譜的過程中有幾種情況能讓我們斷定某信息不符合事實(shí)。
1.譜序中講述宋元甚至明以前的家族源流。通常的故事是:本姓氏本姬姓,周被封某某地,得某姓氏,世代為顯宦,居住在河南光州固始,隨王審知入閩,祖先在宋代任某縣令。
(圖:前半部分就是典型的姓氏源流傳說。)
前幾行故事幾乎每一本族譜都差不多。在明代之前,王朝對(duì)大部分福建的鄉(xiāng)村地區(qū)控制并不那么強(qiáng),許多百姓是“無籍之徒”、“化外之民”。直到明代,中央王朝對(duì)地方的控制能力增強(qiáng),這些百姓被編入戶籍,參加科舉考試,明清兩代理學(xué)家推動(dòng)士大夫禮儀文化下鄉(xiāng)的成果漸漸顯現(xiàn),平民百姓開始祭祖修譜。這就使得符合士大夫倫理的“中原起源”故事成為族譜譜序普遍的模式。
2.世系中連續(xù)幾代單傳。有時(shí)為了附會(huì)一個(gè)有功名的祖先,世系圖中,會(huì)在實(shí)際可知最早的祖先與那個(gè)有功名的“祖先”之間編出幾十代人,但這無中生有的每一代都只有一個(gè)人,這種情況基本可以判定這部分世系圖不是真的。真實(shí)的世系圖往往一代有數(shù)人甚至數(shù)十人,在姓名旁附有簡略生平、生卒年、婚娶、葬地。
(圖:為了依附當(dāng)?shù)亓硪煌占易宥幾氖老?,幾代單傳且生卒年不詳?/p>
3.除了靠經(jīng)驗(yàn)判斷,還有許多情況可以在詳細(xì)閱讀后判定,比如聯(lián)宗(即兩族或多族聯(lián)合為一族)后修譜偽稱為一宗。比如一個(gè)職業(yè)修譜者為某地的多族修譜,其中多有不實(shí)信息,那么再看到這個(gè)修譜者為某族作序,則應(yīng)多加注意。
我想歷史文獻(xiàn)皆是平等的,所有編撰出來的資料都經(jīng)過了人為的取舍,不論是二十四史還是一冊(cè)契約文書,都需要仔細(xì)地甄別、互證。族譜也是一樣,有些信息、有些人會(huì)被丟掉,有一些會(huì)被記錄下來,而后編寫者再添加上一些信息來使得他的敘事完整。
作為民間文獻(xiàn),族譜記載著官方文獻(xiàn)中未關(guān)注到的信息,記載著那個(gè)時(shí)代人民的日常生活,這使得涵蓋社會(huì)不同階層的大歷史成為可能。
(圖:這篇譜序敘述了這一家族的祖先在明初通過垛集成為了軍戶的歷史,如果搜集到大量的當(dāng)?shù)剀姂糇遄V,就能夠了解這一地區(qū)明初軍戶的來源——包括參軍的途徑和之前的居住地)
(圖:族譜記錄了嘉靖倭患后拓城事件始末)
另一方面來說,是什么被族譜記住,是誰被家族遺忘,這個(gè)家族在數(shù)百年編寫族譜的過程中添加了哪些故事,這一切是因?yàn)槭裁矗窟@記憶和遺忘的過程本身,就是這個(gè)家族數(shù)百年歷史的重要部分。
但普通百姓大規(guī)模修譜都是在明代之后,明代之前幾乎不會(huì)規(guī)律地兩三代人修一次譜,(人們對(duì)于祖先的記憶一般不會(huì)早于自己的曾祖),因此明代之前的世系實(shí)在難以考實(shí)。
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