研究性課題————《中國節(jié)日知多少》 目錄


研究性學(xué)習(xí)方案 P3


研究性學(xué)習(xí)資料 P3～P7


研究性學(xué)習(xí)活動(dòng)記錄 P7


倡議書 P7～P8


調(diào)查表及其結(jié)果 P8


研究 成果論文 P8


活動(dòng)感悟 P9～P10

研究性學(xué)習(xí)方案
研究課題：《中國節(jié)日知多少》
小組成員：欒春昕、李素雅、莊倩、張睿、于程秀琳、李佳、袁得益
任務(wù)分配：
1. 活動(dòng)方案：——莊倩、于程秀琳
2. 研究原因：——欒春昕
3. 研究過程記錄：——張睿、李素雅
4. 研究背景：——張睿
5. 調(diào)查感悟：——袁得益
6. 倡議書：——李佳
7. 研究表格：——李佳、欒春昕
8. 研究成果論文：——莊倩
9. 資料：——莊倩
一、活動(dòng)方案：
春節(jié)即將來臨，春節(jié)是 我國 民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。當(dāng)然，我國還有許多不同的 節(jié)日，那么其他眾所周知的節(jié)日還有哪些呢？
首先，我們先詢問一些 長(zhǎng)輩通常的傳統(tǒng)節(jié)日，然后從網(wǎng)上或 圖書館查閱一些關(guān)于這些節(jié)日的來歷、傳說，以及一些 風(fēng)俗習(xí)
慣等。接下來，我們制作一些調(diào)查表，調(diào)查一下 現(xiàn)在的人對(duì) 中國傳統(tǒng)節(jié)日的了解。最后，我們發(fā)出倡議書，倡議 人們多關(guān)心， 了解中國傳統(tǒng)節(jié)日。
（一）背景：
1節(jié)日知多少 春節(jié)即將來臨，我們大家都知道春節(jié)是我國最隆重最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日，而春節(jié)之外的其他節(jié)日也許我們知道的不夠多，真正了解的更是少之又少了，于是，我們 小組針對(duì)此事做了一份調(diào)查。 研究原因及目的：
春節(jié)馬上就要到來了，春節(jié)是中國最傳統(tǒng)最隆重的節(jié)日。當(dāng)然還有節(jié)日值得我們慶祝。像中國的 清明節(jié)，重陽節(jié)；以及西方的 母親節(jié)， 情人節(jié)。它都一個(gè)共同點(diǎn)，就是都有自己的源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的故事。出于好奇，我們對(duì)中國的各種節(jié)日展開了 調(diào)查研究。
（二）資料
春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。春節(jié)的歷史很悠久，它 起源于 殷商時(shí)期年頭歲尾的祭神祭祖活動(dòng)。按照我國農(nóng)歷，正月初一古稱 元日、元辰、元正、元朔、 元旦等，俗稱年 初一，到了 民國時(shí)期，改用 公歷，公歷的一月一日稱為元旦，把農(nóng)歷的一月一日叫春節(jié)。
　　貼春聯(lián)
　　春聯(lián)的種類比較多，依其使用 場(chǎng)所，可分為門心、框?qū)?、橫披、春條、斗方等?！伴T心”貼于門板上端中心部位；“框?qū)Α辟N于左右兩個(gè)門框上；“橫披”貼于門媚的橫木上；“春條”根據(jù)不同的內(nèi)容，貼于相應(yīng)的地方；“斗斤”也叫“門葉”，為正方菱形，多貼在家俱、影壁中。
　　貼窗花和倒貼“?！弊?
　　在民間人們還喜歡在窗戶上貼上各種剪紙——窗花。因它大多是貼在窗戶上的，所以也被稱其為“窗花”。窗花以其特有的概括和夸張手法將 吉事 祥物、 美好愿望表現(xiàn)得淋漓盡致，將節(jié)日裝點(diǎn)得紅火富麗。
　　在貼春聯(lián)的同時(shí)，一些人家要在屋門上、墻壁上、門楣上貼上大大小小的“?！弊帧４汗?jié)貼“?！弊?，是我國民間由來已久的風(fēng)俗?！案！弊种父?、 福運(yùn)，寄托了人們對(duì) 幸福生活的向往，對(duì) 美好未來的祝愿。為了更充分地體現(xiàn)這種向往和祝愿，有的人干脆將“?！弊值惯^來貼，表示“幸福已到”“福氣已到”。民間還有將“福”字精描細(xì)做成各種圖案的，圖案有壽星、 壽桃、鯉魚跳龍門、五谷豐登、 龍鳳呈祥等。
年畫
　　春節(jié)掛貼年畫在 城鄉(xiāng)也很普遍，濃黑 重彩的年畫給千家萬戶平添了許多興旺歡樂的喜慶 氣氛。年畫是我國的一種古老的民間藝術(shù)，反映了 人民樸素的風(fēng)俗和信仰，寄托著他們對(duì) 未來的希望。年畫，也和春聯(lián)一樣，起源于“門神”。 隨著木板印刷術(shù)的興起，年畫的內(nèi)容已不僅限于門神之類單調(diào)的 主題，變得豐富多彩，在一些年畫作坊中產(chǎn)生了《 福祿壽三星圖》、《天官賜?！?、《五谷豐登》、《六畜興旺》、《 迎春接?！返染涞牟噬戤?、以滿足人們喜慶祈年的美好愿望。 我國出現(xiàn)了年畫三個(gè)重要產(chǎn)地：蘇州桃花塢，天津 楊柳青和山東濰坊；形成了中國年畫的三大 流派，各具特色。
　　　　　爆竹
　　中國民間有“開門爆竹”一說。即在新的一年到來之際，家家戶戶開門的第一件事就是燃放爆竹，以 嗶嗶叭叭的爆竹聲除舊迎新。 爆竹是中國 特產(chǎn)，亦稱“爆仗”、“炮仗”、“鞭炮”。其起源很早，至今已有兩千多年的歷史。 放爆竹可以創(chuàng)造出喜慶熱鬧的氣氛，是節(jié)日的一種娛樂活動(dòng)，可以給人們帶來歡愉和吉利。隨著時(shí)間的推移，爆竹的應(yīng)用越來越廣泛，品種花色也日見繁多，每逢重大節(jié)日及 喜事 慶典，及 婚嫁、建房、開業(yè)等，都要燃放爆竹以示慶賀，圖個(gè)吉利?，F(xiàn)在，湖南瀏陽， 廣東佛山和東堯，江西的宜春和萍鄉(xiāng)、浙江溫州等地區(qū)是我國著名的 花炮之鄉(xiāng),生產(chǎn)的爆竹花色多， 品質(zhì)高，不僅暢銷全國，而且還遠(yuǎn)銷世界。
　　真正過年的前一夜叫團(tuán)圓夜，離家在外的 游子都要不遠(yuǎn)千里萬里趕回家來，全家人要圍坐 在一起包 餃子過年，餃子的作法是先和面做成餃子皮，再用皮包上餡，餡的內(nèi)容是五花八門，各種肉、蛋、海鮮、 時(shí)令蔬菜等都可 入餡，正統(tǒng)的餃子吃法，是清水煮熟，撈起后以調(diào)有醋、蒜末、香油的醬油為 佐料沾著吃。也有 炸餃子、烙餃子（鍋貼）等吃法。因?yàn)楹兔娴摹昂汀弊志褪恰昂稀钡囊馑?；餃子的“餃”和“交”諧音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用餃子象征團(tuán)聚合歡；又取更歲交子之意，非常吉利；此外，餃子因?yàn)樾嗡圃獙?，過年時(shí) 吃餃子，也帶有“招財(cái)進(jìn)寶”的吉祥含義。一家大小聚在一起包餃子，話 新春，其樂融融。
元日
（宋）王安石
爆竹聲中一歲除，春風(fēng)送暖入屠蘇；
千門萬戶瞳瞳日，總把新桃換舊符。
端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的 春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。源于紀(jì)念 屈原
　　　賽龍舟：　賽龍舟，是端午節(jié)的主要 習(xí)俗。相傳起源于 古時(shí) 楚國人因舍不得賢臣屈原投江死去， 許多人劃船追趕拯救。他們爭(zhēng)先恐后，追至洞庭湖時(shí)不見蹤跡。之后每年 五月五日 劃龍舟以紀(jì)念之。借劃龍舟驅(qū)散江中之魚，
　以免魚吃掉屈原的身體。競(jìng)渡之習(xí)，盛行于吳、越、楚。
　　　　據(jù)記載，早在 春秋時(shí)期，用菰葉（茭白葉）包黍米成牛角狀，稱“角黍”；用竹筒裝米密封烤熟，稱“筒粽”。東漢末年，以草木灰水浸泡黍米，因水中含堿，用菰葉包黍米成四角形，煮熟，成為 廣東堿水粽。
　　　　到了 唐代， 粽子的用米，已“白瑩如玉”，其形狀出現(xiàn)錐形、菱形。日本 文獻(xiàn)中就記載有“大唐粽子”。宋朝時(shí)，已有“蜜餞粽”，即果品入粽。詩人蘇東坡有“時(shí)于粽里見楊梅”的詩句。這時(shí)還出現(xiàn)用粽子堆成樓臺(tái)亭閣、木車牛馬作的廣告，說明 宋代吃粽子已很 時(shí)尚。元、明 時(shí)期，粽子的包裹料已從菰葉變革為箬葉，后來又出現(xiàn)用蘆葦葉包的粽子，附加料已出現(xiàn)豆沙、豬肉、松子仁、棗子、胡桃等等，品種更加豐富多彩。
　七 律.端午
老 舍
端午偏逢風(fēng)雨狂， 村童仍著舊衣裳；
相邀情重?cái)y蓑笠，敢為泥深戀草堂；
有客同心當(dāng)骨肉，無錢買酒賣文章；
當(dāng)年此會(huì)魚三尺，不似今朝豆味香。
　　清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的 日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。漢族和一些 少數(shù)民族大多都是在清明節(jié)掃墓。 按照舊的習(xí)俗，掃墓時(shí)，人們要攜帶酒食果品、 紙錢等物品到墓地，將食物供祭在 親人 墓前，再將紙錢焚化，為墳?zāi)古嗌闲峦?，折幾枝嫩綠的新枝插在 墳上，然后叩頭行禮祭拜，最后吃掉酒食回家。
清明節(jié)，又叫踏青節(jié)，按陽歷來說，它是在每年的 4月4日至6日之間，正是春光明媚草木吐綠的 時(shí)節(jié)，也正是人們春游（古代叫踏青）的好時(shí)候，所以 古人有清明踏青，并開展一系列 體育活動(dòng)的的習(xí)俗。
　　直到今天，清明節(jié)祭拜 祖先，悼念已逝的親人的習(xí)俗仍很盛行。
我國 傳統(tǒng)的清明節(jié)大約始于 周代，已有二千五百多年的歷史。清明最開始是一個(gè)很重要的 節(jié)氣，清明一到，氣溫升高，正是春耕春種的大 好時(shí)節(jié)，故有“清明前后，種瓜種豆”?！爸矘湓炝?，莫過清明”的農(nóng)諺。后來，由于清明與 寒食的日子接近，而寒食是民間禁火掃墓的日子，漸漸的，寒食與清明就合二為一了，而寒食既成為清明的別稱，也變成為 清明時(shí)節(jié)的一個(gè)習(xí)俗，清明之日不動(dòng) 煙火，只吃涼的 食品。
　 清明節(jié)的習(xí)俗是豐富有趣的，除了講究禁火、掃墓，還有踏青、蕩秋千、蹴鞠、 打馬球、 插柳等一系列風(fēng)俗體育活動(dòng)。相傳這是因?yàn)榍迕鞴?jié)要寒食禁火，為了防止寒食 冷餐傷身，所以大家來參加一些體育活動(dòng)，以 鍛煉身體。因此，這個(gè)節(jié)日中既有祭掃新墳生別死離的悲 酸淚，又有踏青游玩的歡笑聲，是一個(gè)富有 特色的節(jié)日。
《清明》
（唐）杜牧
清明時(shí)節(jié)雨紛紛， 路上行人 欲斷魂。
借問酒家何處有？牧童遙指杏花村。
《 途中寒食》
（唐）宋之問
馬上逢寒食，途中屬暮春。
可憐江浦望，不見 洛橋人。
北極懷明主， 南溟作 逐臣。
故園腸斷處，日夜柳條新。
每年 農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時(shí)是一年秋季的中期，所以被稱為 中秋。 在中國的農(nóng)歷里，一年分為 四季，每季又分為孟、仲、季三個(gè)部分，因而中秋也稱 仲秋。八月十五的月亮比其他幾個(gè)月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們 仰望天空如玉如盤的 朗朗明月，自然會(huì)期盼 家人團(tuán)聚。遠(yuǎn)在他鄉(xiāng)的游子，也借此寄托自己對(duì) 故鄉(xiāng)和親人的思念之情。所以，中秋又稱“團(tuán)圓節(jié)”。
　　我國人民在古代就有“秋暮夕月”的習(xí)俗。夕月，即 祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和 祭月。設(shè)大 香案，擺上 月餅、西瓜、蘋果、紅棗、李子、葡萄等 祭品，其中月餅和西瓜是絕對(duì)不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個(gè)方向， 紅燭高燃，全家人依次拜祭月亮，然后由 當(dāng)家主婦切開團(tuán)圓月餅。切的人預(yù)先算好 全家共有 多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能切少，大小要一樣。
　　今天，月下游玩的習(xí)俗，已遠(yuǎn)沒有 舊時(shí)盛行。但設(shè)宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠(yuǎn)方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。
　　中秋節(jié)的習(xí)俗很多， 形式也各不相同，但都寄托著人們對(duì)生活無限的熱愛和對(duì)美生活的向往。
中秋節(jié)有悠久的歷史，和其它傳統(tǒng)節(jié)日一樣，也是慢慢發(fā)展形成的，古代帝王有 春天 祭日，秋天祭月的 禮制，早在《 周禮》一書中，已有“中秋”一詞的記載。后來 貴族和 文人學(xué)士也仿效起來，在 中秋時(shí)節(jié)，對(duì)著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托 情懷，這種習(xí)俗就這樣傳到民間，形成一個(gè)傳統(tǒng)的活動(dòng)，一直到了唐代，這種祭月的風(fēng)俗更為人們重視，中秋節(jié)才成為固定的節(jié)日，《唐書?太宗記》記載有“八月十五中秋節(jié)”，這個(gè)節(jié)日盛行于宋朝，至 明清時(shí)，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)日之一。
中秋節(jié)的傳說是非常豐富的， 嫦娥奔月，吳剛伐桂，玉兔搗藥之類的 神話故事流傳甚廣。
　　中秋佳節(jié)，人們最主要的活動(dòng)是賞月和吃月餅了。
《水調(diào)歌頭》
（宋）蘇東坡
丙辰中秋，歡飲達(dá)旦。大醉，作此篇，兼懷子由。
明月幾時(shí)有？把酒問青天。
不知 天上宮闕，今夕是何年？
我欲乘風(fēng)歸去，又恐瓊樓玉宇，
高處不勝寒！起舞弄清影，何似在人間？
轉(zhuǎn)朱閣， 低綺戶，照無眠。
不應(yīng)有恨，何事長(zhǎng)向別時(shí)圓？
人有悲歡離合，月有陰晴圓缺，此事古難全。
但愿人長(zhǎng)久，千里共嬋娟。
二、活動(dòng)記錄
1.活動(dòng)計(jì)劃：
第一階段：1月30日～1月31日
（1）成立研究小組
（2）確定研究?jī)?nèi)容
（3）分配研究任務(wù)并進(jìn)行研究和討論
第二階段：2月1日～2月4日
（1）實(shí)行研究方案
（2）各自進(jìn)行研究
（3）查找資料
（4）發(fā)放調(diào)查表
第三階段：2月5日～2月6日
（1）整理資料、調(diào)查表
（2）小組成員相互交流
（3）分析、探究調(diào)查結(jié)果
第四階段：2月7日～2月9日
（1）根據(jù)分析結(jié)果，發(fā)出 倡議
（2）進(jìn)行總結(jié)

關(guān)于合理使用網(wǎng)絡(luò)的倡議書
親愛的同學(xué)們:
中國是一個(gè)有著五千年悠久歷史的多民族國家,在不斷向前發(fā)展的 歷史進(jìn)程中,形成了很多獨(dú)具特色的節(jié)日,形式多樣、內(nèi)容豐富。節(jié)日是 人類 日常生活中的 精華，它區(qū)隔出一個(gè)生活周期中的各個(gè)階段， 集中地展現(xiàn)了各個(gè)階段的含義，并在節(jié)日動(dòng)中，保留了該 民族文化中最精致、最具代表性的一面。中國歷史悠久，所蘊(yùn)育的節(jié)日活動(dòng)十分多采多姿，無一不是代代相傳的 文化資產(chǎn)，個(gè)別的節(jié)日形式雖然風(fēng)格迥異，但都保留了一定程度的 先人 智慧及 經(jīng)驗(yàn)成果。它們反映了 民族的傳統(tǒng)習(xí)慣、 道德風(fēng)尚和 宗教 觀念，寄托著整個(gè)民族的憧憬，是千百年來一代代歲月長(zhǎng)途中歡樂的 盛會(huì)。它是 中華民族精神和 情感的重要 載體。各式各樣的 中國的節(jié)日,其多堪稱世界之最。
然而, 中國人真正了解的,清楚的節(jié)日卻又寥寥無幾。為此,我們向全市 青少年學(xué)生朋友發(fā)出如下倡議:
一、 了解中國各個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的準(zhǔn)確日期。
二、 了解中國傳統(tǒng)節(jié)日的來歷 淵源以及其各種習(xí)俗。
三、 與家長(zhǎng)、同學(xué)、朋友交流自己的收獲，探討了解中國節(jié)日。
四、 向外國友人介紹宣傳中國節(jié)日，促進(jìn) 國際間交流。
同學(xué)們，中國的傳統(tǒng)節(jié)日是需要我們來宣傳推崇的，傳統(tǒng)節(jié)日是我國重要的文化之一。我們要保護(hù)好 我們的節(jié)日，不要讓 西方節(jié)日喧賓奪主。
調(diào)查表
1、你了解中國每個(gè)節(jié)日的準(zhǔn)確時(shí)間嗎? A 是 B 不是
2、你認(rèn)為中國那個(gè)節(jié)日最重要？ A 中秋節(jié) B春節(jié) C端午節(jié) D其他
3、你對(duì)節(jié)日的習(xí)俗是否了解？ A 是 B 否
4、對(duì)于節(jié)日，你喜歡和家人一起過還是獨(dú)自一人過？ A 與家人一起 B 獨(dú)自一人
5、你喜歡中國節(jié)日還是西方節(jié)日？ A 中國節(jié)日 B 西方節(jié)日
調(diào)查結(jié)果
1、你了解中國每個(gè)節(jié)日的準(zhǔn)確時(shí)間嗎? A 是 85.3％ B 不是 14.7％
2、你認(rèn)為中國那個(gè)節(jié)日最重要？ A 中秋節(jié)3.6％ B春節(jié)95.2％ C端午節(jié)1.1％ D其他0.1％
3、你對(duì)節(jié)日的習(xí)俗是否了解？ A 是97.5％ B 否 2.5％
4、對(duì)于節(jié)日，你喜歡和家人一起過還是獨(dú)自一人過？ A 與家人一起 98.6％ B 獨(dú)自一人1.4％
5、你喜歡中國節(jié)日還是西方節(jié)日？ A 中國節(jié)日 75.3％ B 西方節(jié)日 24.7％

研究成果論文
通過這次的活動(dòng)，大家都學(xué)到了一些知識(shí)。就算是從小知道的節(jié)日也能再多了解一些關(guān)于這 方面的歷史背景以及文化。
中國自古以來就是一個(gè) 民族團(tuán)結(jié)融洽的 大國，各民族之間的節(jié)日當(dāng)然也是不可缺少的。這次的活動(dòng)大大加深了我們對(duì)各 民族節(jié)日的了解。
春節(jié)是當(dāng)之無愧的“節(jié)日之最”是中國所有節(jié)日中最隆重、最熱鬧的節(jié)日?？纱蠹宜信d趣的節(jié)日就不止這一個(gè)了。比如說“中秋節(jié)”、“端午節(jié)”、“七夕節(jié)”……等等學(xué)多的節(jié)日。因?yàn)槊總€(gè)節(jié)日的慶祝方式和 風(fēng)俗習(xí)慣都不一樣。所以大家也都樂于體驗(yàn)每一個(gè)節(jié)日所帶給我們歡樂。
我們了解到了春節(jié)，是農(nóng)歷正月初一，又叫陰歷年，俗稱“過年”。這是我國民間最隆重、最熱鬧的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。
我們了解到了端午節(jié)是古老的傳統(tǒng)節(jié)日，始于中國的春秋戰(zhàn)國時(shí)期，至今已有2000多年歷史。
我們還了解到了清明節(jié)是我國傳統(tǒng)節(jié)日，也是最重要的祭祀節(jié)日，是祭祖和掃墓的日子。掃墓俗稱上墳，祭祀死者的一種活動(dòng)。
除此之外，我們還知道了有關(guān)于每個(gè)節(jié)日的 詩詞，像關(guān)于春節(jié)的，宋朝王安石的《元日》、端午節(jié)老舍的《七律?端午》、清明節(jié) 唐朝杜牧的《清明》等等一些膾炙人口的 詩詞歌賦。
總之，這次的“中國節(jié)日知多少”的活動(dòng)使我們大家都重新認(rèn)識(shí)，重新領(lǐng)悟到了中國節(jié)日的獨(dú)特迷人之處，也同樣被它折服。
活動(dòng)感悟
八駿嘶風(fēng)傳捷報(bào)，五羊跳躍展新圖。
花紅桃艷，金桔滿盤，喜氣洋洋 華夏兒女策馬赴 羊年，春節(jié)年年過，今年過節(jié)又不一般。俗話說“俗隨時(shí)變”，春節(jié)習(xí)俗傳承、演變到今天，在形式和內(nèi)容上都有了許多變化，回望過去，每個(gè) 時(shí)代都各有風(fēng)格：
50年代的年夜飯：幾斤肉快活吃幾天
60年代的瀟灑：在廣闊天地里過年
70年代的年貨：新奇玩藝造出來
80年代的娛樂：看春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)
90年代的拜年話：身體健康排第一
現(xiàn)代社會(huì) 花樣更多，過幾年 一個(gè)樣，呼機(jī)拜年，電話祝福，短信傳情，餐館年夜飯，旅游 過大年。但這畢竟是少數(shù) 時(shí)尚弄潮兒的好戲，大眾的呼聲是，年越過越淡了。可不是，這應(yīng)是自然選擇的結(jié)果。 第一是 社會(huì)生活的急劇變化，使得某些十分重要的春節(jié) 民俗面臨危機(jī)。 慶豐收，祭祖和驅(qū)鬼，這是春節(jié)的 靈魂。如今的人們，特別是城市的 新生代們，不僅擺脫了農(nóng)耕，而且也遠(yuǎn)離了 宗法家族，春節(jié)慶豐收祭祖的 意義消失了，人們現(xiàn)在相信科技，也不怕鬼 敬神了，驅(qū)鬼也取消了。守歲，它是 年節(jié)的 核心。如果說，連它也省略的話，那肯定會(huì)影響到年節(jié)的 地位，會(huì)減弱 民眾的節(jié)日心理，使人們覺得節(jié)日跟常日沒有多大的區(qū)別，就會(huì)影響到節(jié)日的傳承。它本來的意義是為了祈求長(zhǎng)命百歲，現(xiàn)在人們已經(jīng)失去了這樣的 信仰，就不太愿意熬夜了，但是我們把"守歲"當(dāng)作一年中的 不眠夜，大家在一起聊天、說話、娛樂、總結(jié)過去、暢想未來，這沒有什么不好。
第二，20世紀(jì)以來中國的 主流文化一直盛行激進(jìn)主義。他們把現(xiàn)代化與傳統(tǒng)對(duì)立起來，把科學(xué)與信仰對(duì)立起來，反傳統(tǒng)、反宗教信仰；結(jié)果春節(jié)民俗中許多傳統(tǒng)內(nèi)容、信仰內(nèi)容被破壞。例如，把公歷第一天稱為"新年"，而把傳統(tǒng)的 歷法新年改稱春節(jié)，淡化了、模糊了春節(jié)的"新年"含義。以致于有人想取消春節(jié)，用陽歷年取代春節(jié)。
第三，國外 節(jié)日文化的引入對(duì)我國傳統(tǒng)年節(jié)產(chǎn)生了沖擊。 物質(zhì)享受為主的春節(jié)氣氛淡化的一面，是以 精神享受為主的西方節(jié)日的興盛， 現(xiàn)代生活的個(gè)性化與多元化，也需要多樣化的節(jié)日。不同層位的人們大可從那些節(jié)日中獲得 情趣。越是多元化， 本土固有的文化應(yīng)該是最具有 魅力的，一個(gè)民族的永久性，首先在于它文化的 本土性。本土性越強(qiáng)化、越固有化，他的 主導(dǎo)地位才能更突現(xiàn)出來。
第四，如今，平時(shí)工作日的縮短，休息、娛樂時(shí)間的增多，使得過年便不再是主要的甚至是唯一的休息、娛樂時(shí)間。城鎮(zhèn)人民溫飽基本解決，也不再等著過年吃 大餐， 穿新衣， 走親戚，而是精神壓力尋求解放，想著可以 哪里去玩，玩什么，怎么玩？
時(shí)代不斷賦予春節(jié)新的內(nèi)容，時(shí)代也不斷給予它新的挑戰(zhàn)，不同的時(shí)代雖然內(nèi)容上不斷增新，但基本的形式和主題卻始終保持不變，“風(fēng)調(diào)雨順、五谷豐登、六畜興旺，國泰民安”，正是春節(jié)具有強(qiáng)大 生命力和 民族凝聚力的思想表現(xiàn)。 無論怎么變，它祝福吉祥如意的深層含義沒有改變。春節(jié) 家庭團(tuán)聚的習(xí)俗至今相傳，人們?cè)倏嘣倮郏汗?jié)那幾天一定要好好過，這是個(gè)人生理調(diào)整的需要，也是心理調(diào)整與社會(huì)關(guān)系調(diào)整的需要。無論是旅游過年、上網(wǎng)過年、還是 晚會(huì)過年，人們尋求的還是 人與人之間的溝通。人們?cè)谕坏臅r(shí)間以大致近似的方式作大體一致的選擇，是個(gè)人的需要，也是 社會(huì)的需要與民族的需要。
一種民俗的傳承是需要民俗心理和社會(huì)生活環(huán)境的。當(dāng)社會(huì)生活環(huán)境發(fā)生了變化，人們的 生活方式發(fā)生了變化，民俗心理必然發(fā)生變化。然而這種心理變化并不似 社會(huì)變遷那樣快，需要與新的生活方式進(jìn)行長(zhǎng)時(shí)間的整合。春節(jié)作為一個(gè)民俗，在社會(huì)的發(fā)展逐步擺脫 農(nóng)業(yè)主導(dǎo)而向更高的 層次邁進(jìn)的時(shí)候，去與留就是純自然選擇，而不能人為干預(yù)，其保留的也將是最有生命力的。
每個(gè)時(shí)代都為春節(jié)增添新的魅力，涂抹上新的 色彩，我們身處于一個(gè) 中華民族全面復(fù)興的偉大時(shí)代，自然應(yīng)該為春節(jié)這個(gè)古老的節(jié)日增光添彩，因?yàn)槊袼讘?yīng)該是民眾在 生活中自發(fā)形成和傳承的，來體現(xiàn)民眾的文化訴求?！∥覀冎挥性诒３謧鹘y(tǒng)與接受現(xiàn)代生活方式方面找到一個(gè)契合點(diǎn)，我們才可能建構(gòu)出一個(gè)新的民族文化 體系，也就是在與時(shí)俱進(jìn)的過程中，傳承 我們的春節(jié)文化，強(qiáng)化它的本土性，再向世界進(jìn)軍，讓它成為世界人民同樂的佳節(jié)！