曹雪芹 祖籍河北省豐潤縣。清初，入滿洲正白旗籍。他本人生于南京。

史載，曹雪芹乃三國時曹操的后人，因此，關(guān)內(nèi)祖籍為安徽毫縣。目前公認(rèn)的曹氏家族的遷移路線為安徽毫縣——江西景德鎮(zhèn)——南京——豐潤——遼東。關(guān)外祖籍應(yīng)該為鐵嶺。 周汝昌認(rèn)為《紅樓夢》中已寫明曹之祖籍在鐵嶺，書中提到的“鐵網(wǎng)山”就是指鐵嶺。 據(jù)考證，曹家明代祖墳建在鐵嶺腰堡鎮(zhèn)范家屯村小西山南面，現(xiàn)存墓葬近80座。而且曹家的部分后裔至今仍居住在鐵嶺的腰堡、烏巴海和昌圖縣城東曹家溝等地。

曹雪芹（1724—1764），清代小說家。名霑，字夢阮，號雪芹，又號芹溪、芹圃。祖籍河北省豐潤縣。清初，入滿洲正白旗籍。他本人生于南京。 曹雪芹生活在一個“百年望族”的大官僚地主家庭，從曾祖父起三代世襲江寧織造達(dá)60年之久。祖父曹寅當(dāng)過康熙的“侍讀”，曾祖母又是康熙的乳母，曹家與皇室的關(guān)系非常密切。少年時代，他“錦衣紈绔”、“飫甘饜肥”，過了一段豪門公子的奢侈生活。雍正五年（1727），他父親曹頫因事受到株連，被革職抄家。從此，家族的權(quán)勢和財產(chǎn)都喪失殆盡。他的家庭居處屢遷，生活極不安定，有時甚至不得不投親靠友，以維持生活，還常常受到歧視和凌辱。經(jīng)歷了由錦衣玉食到“舉家食粥”的貧民百姓的滄桑之變，使他對封建統(tǒng)治階級的沒落命運有了切身感受，對社會上的黑暗和罪惡有了全面而深刻的認(rèn)識。 乾隆十五年左右，他離京遷居西郊農(nóng)村。曹雪芹晚年的生活更凄涼、悲慘，“舉家食粥酒常賒”，貧病無醫(yī)，又加上幼子夭折，所著長篇小說《紅樓夢》一書尚未完成，他便與世長辭，給我們留下了許多遺憾。

據(jù)6月22日《東方早報》轉(zhuǎn)載新華社消息，稱新近由著名“紅學(xué)家”馮其庸先生主編的《曹雪芹祖籍在遼陽（續(xù)集）》一書出版，內(nèi)中收入25篇文章，已“無可辯駁地證明了曹雪芹祖籍在遼陽”,云云，說實在的，讀到這條消息，我覺得十分可笑。 曹雪芹是清代偉大的文學(xué)家，他畢生的成就，就是那大半部（80回）的《紅樓夢》，在中國古典文學(xué)創(chuàng)作上，登上了藝術(shù)頂峰，盡管這大半部《紅樓夢》生前并未能使他改變“舉家食粥酒常賒”的悲慘境遇，但他死后很多年的20世紀(jì)50年代以后，卻養(yǎng)活了一批專門吃《紅樓夢》飯的“紅學(xué)家”，足見其貢獻(xiàn)之大，確有對他推崇之必要。 但是，歸根結(jié)底，曹雪芹的偉大也還是體現(xiàn)在書中，當(dāng)然，要讀懂他的書，對曹雪芹本人的經(jīng)歷、他與親友的交往，以及當(dāng)時整個社會大背景，都也有了解的必要，因為這一切都對他創(chuàng)作《紅樓夢》產(chǎn)生過影響的嘛，其中尤其是他祖父曹寅、伯父曹颙、父親曹頫兩代三個人都任過江寧織造這個勢焰煊赫的職務(wù)，且曹寅與康熙皇帝又有極不尋常的關(guān)系，所以，曹雪芹才能寫出大觀園中那么多栩栩如生的人物，才能寫出秦可卿死享哀榮、賈元妃省親盛典這樣的大場面。一個作家筆下所寫的東西，或多或少都會有自己生活經(jīng)歷的影子，否則，就是胡編亂造，不會感動人。 對曹雪芹創(chuàng)作有影響的，應(yīng)該是上溯到其祖輩曹寅之父曹璽為止，而從曹寅的祖上再往上翻，恐怕于曹雪芹創(chuàng)作上的影響并無多大意義，所以，依我看來，曹家的祖籍無論是豐潤談、遼陽說、玉田說，還是山東登州說等，于曹雪芹而言，畢竟是太遠(yuǎn)了。即以遼陽說的證據(jù)而言，是依古籍及碑石等證明曹家遠(yuǎn)祖曹振彥為遼陽人，而曹振彥這一代人在遼陽的生平活動，對曹雪芹有什么實際意義嗎？況且，據(jù)考證，就是遼陽，也不是曹家的最早歸宿，曹家實際上是從關(guān)內(nèi)遷移出去的，所以，要說曹家真正的祖籍，應(yīng)該是曹姓的形成地，即西周時分封的曹國，最初被封的王族人物叫姬叔振鋒，為周武王的弟弟，建都陶丘，即今山東省西部曹縣。而其他曹家的所謂祖籍，均是曹雪芹祖宗遷徙地而已。當(dāng)然，我這么說是有意想與那些持“遼陽說”、“豐潤說”的人抬抬杠，是當(dāng)不得真的，而且曹家是否姬姓之后，也無從考證。說實在的，對曹雪芹影響最深的，恐怕還是曹寅任職的江寧（即今之南京），和最后曹雪芹的定居地北京，若以今人履歷表中籍貫一欄，曹雪芹亦可填江寧，不知為什么“紅學(xué)家”們不去肯定江寧為“原籍”。 這樣看來，下大力氣研究曹雪芹祖籍為遼陽，實在是無聊而又無意義，也許這么一來，遼陽可以建紀(jì)念場所，開展旅游項目，但對《紅樓夢》本身研究并無實際幫助，可以說是熱熱鬧鬧，毫無用處。 其實，《紅樓夢》本身就是有許多問題值得研究的，可惜現(xiàn)在有的領(lǐng)域很少涉及，也不允許涉獵，例如《紅樓夢》中的同性戀傾向，至今在“紅學(xué)界”就諱寞其深，看不到有這方面文章可以被公開發(fā)表，筆者前幾年寫過一篇，也僅僅是在一家大學(xué)的內(nèi)刊上發(fā)表一下而已，假如公開刊登，某些吃“紅飯”的人說不定連跟我拼命的想法都會有的。又如秦可卿之死，曹雪芹開始可能確曾想寫她“淫喪天香樓”，但后來可能覺得自己既然將秦可卿列入金陵十二釵之中，當(dāng)然不能用描寫多渾蟲老婆的穢筆去描寫她，因此刪去“淫喪”文字，但沒刪干凈，留下了秦可卿與賈珍可能的蛛絲馬跡，其實后來曹雪芹已經(jīng)不愿去描寫他們有什么“淫”的事情了，可是，前些年拍電視劇《紅樓夢》時，在一些權(quán)威“紅學(xué)家”指導(dǎo)下，竟把賈珍、秦可卿亂倫之事具體化、形象化，這實在是違背曹雪芹本意的。至于一些“紅學(xué)家”否定高鶚續(xù)書的價值，認(rèn)定賈家不應(yīng)當(dāng)復(fù)興，這更是不符合歷史的真實，封建王朝大臣人被殺、家被抄后又平反昭雪的事比比皆是，大冤案如岳飛、于謙、海瑞等均獲昭雪或起復(fù)，為什么一定只準(zhǔn)賈家敗亡、賈寶玉乞食出家？至于把賈寶玉、林黛玉戀愛失敗歸之于封建禮教迫害，則更是現(xiàn)代人的標(biāo)簽，細(xì)讀《紅樓夢》，寶黛之戀失敗結(jié)局，賈母、鳳姐何尚是根本原因？ 我認(rèn)為，對“紅學(xué)”研究，還是應(yīng)該重在原著；考證作者遠(yuǎn)祖的籍貫，其實是細(xì)枝末節(jié)，可有可無，況且，《紅樓夢》研究本身的余地也還很大，為什么“紅學(xué)家”不把精力用在這里，而去用在那些并無實際意義的繁瑣考證上？難道這就是對前人名著的尊重？

目前還是有爭議的 不過目前得到廣泛認(rèn)同的應(yīng)該還是豐潤吧

首先.我就是遼陽人.現(xiàn)在遼陽就有一個曹雪芹紀(jì)念館,就在我單位的對個.剛才在網(wǎng)上找到了這篇文章,我很贊同.大家看看. 據(jù)6月22日《東方早報》轉(zhuǎn)載新華社消息，稱新近由著名“紅學(xué)家”馮其庸先生主編的《曹雪芹祖籍在遼陽（續(xù)集）》一書出版，內(nèi)中收入25篇文章，已“無可辯駁地證明了曹雪芹祖籍在遼陽”,云云，說實在的，讀到這條消息，我覺得十分可笑。 曹雪芹是清代偉大的文學(xué)家，他畢生的成就，就是那大半部（80回）的《紅樓夢》，在中國古典文學(xué)創(chuàng)作上，登上了藝術(shù)頂峰，盡管這大半部《紅樓夢》生前并未能使他改變“舉家食粥酒常賒”的悲慘境遇，但他死后很多年的20世紀(jì)50年代以后，卻養(yǎng)活了一批專門吃《紅樓夢》飯的“紅學(xué)家”，足見其貢獻(xiàn)之大，確有對他推崇之必要。 但是，歸根結(jié)底，曹雪芹的偉大也還是體現(xiàn)在書中，當(dāng)然，要讀懂他的書，對曹雪芹本人的經(jīng)歷、他與親友的交往，以及當(dāng)時整個社會大背景，都也有了解的必要，因為這一切都對他創(chuàng)作《紅樓夢》產(chǎn)生過影響的嘛，其中尤其是他祖父曹寅、伯父曹颙、父親曹頫兩代三個人都任過江寧織造這個勢焰煊赫的職務(wù)，且曹寅與康熙皇帝又有極不尋常的關(guān)系，所以，曹雪芹才能寫出大觀園中那么多栩栩如生的人物，才能寫出秦可卿死享哀榮、賈元妃省親盛典這樣的大場面。一個作家筆下所寫的東西，或多或少都會有自己生活經(jīng)歷的影子，否則，就是胡編亂造，不會感動人。 對曹雪芹創(chuàng)作有影響的，應(yīng)該是上溯到其祖輩曹寅之父曹璽為止，而從曹寅的祖上再往上翻，恐怕于曹雪芹創(chuàng)作上的影響并無多大意義，所以，依我看來，曹家的祖籍無論是豐潤談、遼陽說、玉田說，還是山東登州說等，于曹雪芹而言，畢竟是太遠(yuǎn)了。即以遼陽說的證據(jù)而言，是依古籍及碑石等證明曹家遠(yuǎn)祖曹振彥為遼陽人，而曹振彥這一代人在遼陽的生平活動，對曹雪芹有什么實際意義嗎？況且，據(jù)考證，就是遼陽，也不是曹家的最早歸宿，曹家實際上是從關(guān)內(nèi)遷移出去的，所以，要說曹家真正的祖籍，應(yīng)該是曹姓的形成地，即西周時分封的曹國，最初被封的王族人物叫姬叔振鋒，為周武王的弟弟，建都陶丘，即今山東省西部曹縣。而其他曹家的所謂祖籍，均是曹雪芹祖宗遷徙地而已。當(dāng)然，我這么說是有意想與那些持“遼陽說”、“豐潤說”的人抬抬杠，是當(dāng)不得真的，而且曹家是否姬姓之后，也無從考證。說實在的，對曹雪芹影響最深的，恐怕還是曹寅任職的江寧（即今之南京），和最后曹雪芹的定居地北京，若以今人履歷表中籍貫一欄，曹雪芹亦可填江寧，不知為什么“紅學(xué)家”們不去肯定江寧為“原籍”。 這樣看來，下大力氣研究曹雪芹祖籍為遼陽，實在是無聊而又無意義，也許這么一來，遼陽可以建紀(jì)念場所，開展旅游項目，但對《紅樓夢》本身研究并無實際幫助，可以說是熱熱鬧鬧，毫無用處。 其實，《紅樓夢》本身就是有許多問題值得研究的，可惜現(xiàn)在有的領(lǐng)域很少涉及，也不允許涉獵，例如《紅樓夢》中的同性戀傾向，至今在“紅學(xué)界”就諱寞其深，看不到有這方面文章可以被公開發(fā)表，筆者前幾年寫過一篇，也僅僅是在一家大學(xué)的內(nèi)刊上發(fā)表一下而已，假如公開刊登，某些吃“紅飯”的人說不定連跟我拼命的想法都會有的。又如秦可卿之死，曹雪芹開始可能確曾想寫她“淫喪天香樓”，但后來可能覺得自己既然將秦可卿列入金陵十二釵之中，當(dāng)然不能用描寫多渾蟲老婆的穢筆去描寫她，因此刪去“淫喪”文字，但沒刪干凈，留下了秦可卿與賈珍可能的蛛絲馬跡，其實后來曹雪芹已經(jīng)不愿去描寫他們有什么“淫”的事情了，可是，前些年拍電視劇《紅樓夢》時，在一些權(quán)威“紅學(xué)家”指導(dǎo)下，竟把賈珍、秦可卿亂倫之事具體化、形象化，這實在是違背曹雪芹本意的。至于一些“紅學(xué)家”否定高鶚續(xù)書的價值，認(rèn)定賈家不應(yīng)當(dāng)復(fù)興，這更是不符合歷史的真實，封建王朝大臣人被殺、家被抄后又平反昭雪的事比比皆是，大冤案如岳飛、于謙、海瑞等均獲昭雪或起復(fù)，為什么一定只準(zhǔn)賈家敗亡、賈寶玉乞食出家？至于把賈寶玉、林黛玉戀愛失敗歸之于封建禮教迫害，則更是現(xiàn)代人的標(biāo)簽，細(xì)讀《紅樓夢》，寶黛之戀失敗結(jié)局，賈母、鳳姐何尚是根本原因？ 我認(rèn)為，對“紅學(xué)”研究，還是應(yīng)該重在原著；考證作者遠(yuǎn)祖的籍貫，其實是細(xì)枝末節(jié)，可有可無，況且，《紅樓夢》研究本身的余地也還很大，為什么“紅學(xué)家”不把精力用在這里，而去用在那些并無實際意義的繁瑣考證上？難道這就是對前人名著的尊重？