老家岫巖嶺溝,與哨子河馬嶺的白姓是一支。聽(tīng)大伯講是正黃旗黑牛錄。 春節(jié)回老家，在大伯家抄了家譜（大伯家的家譜應(yīng)該也不是最老的版本，可能是從我爺爺或太爺搬出馬嶺時(shí)抄的）。因?yàn)闆](méi)有帶相機(jī)，時(shí)間匆忙，從第四世開(kāi)始，只抄了本支的簡(jiǎn)譜，因?yàn)榧易V上寫(xiě)的是字而不是名，所以上幾代的范字我也不知道，如我太爺?shù)拿纸邪走B盛，但是家譜上只寫(xiě)了萬(wàn)三，同樣另外兩個(gè)太爺哥哥的名字白連發(fā)、白連財(cái)也是我爸爸告訴我后我填寫(xiě)上的。從我太爺?shù)拿挚?，可能還能與其他本家的一樣，為“連”或“廉”，而自我爺爺（第10世）開(kāi)始重新排字為：“永俊文明遠(yuǎn)，景興恒云昌”。 需要說(shuō)明的是，現(xiàn)在哨子河和嶺溝和白家堡子，滿族白姓還有幾支，可能是與我們本家，但是分支太久，范的字也不一樣。如樹(shù)、俊、景為同一輩，文和國(guó)為一輩，明和旭為一輩等。另外，不知道白格格說(shuō)的老家白家堡子是不是這個(gè)白家堡子？？ 同樣，我也問(wèn)過(guò)老家的人，唐家崴子的地址，但是也只是得到了一個(gè)大概的位置，并且說(shuō)，應(yīng)該都是本家白姓。 從家譜上看，如果我沒(méi)有抄錯(cuò)的話，論壇里有本家與我們是在第三世上開(kāi)始分支的。其它的不詳

概述 家乘，即家族的史書(shū)；譜牒是古代記述氏族世系的書(shū)。 秦漢以前，只有帝王諸侯有譜牒。魏晉南北朝時(shí)期，世家大族為維護(hù)自己的利益，特別重視門(mén)第、血統(tǒng)和婚姻等方面的純潔性和排它性，以維護(hù)自己政治方面的特權(quán)，于是貴族和平民都有了譜牒，從而譜牒學(xué)也成為一種專門(mén)的學(xué)問(wèn)。唐宋以至明清，各個(gè)姓族不斷修續(xù)譜牒、家乘?，F(xiàn)存的家乘、譜牒，大多是明清時(shí)代修撰的。 譜牒加深了豪門(mén)大族與庶族寒人之間的鴻溝，使世家大族內(nèi)部嫡庶尊卑關(guān)系得以強(qiáng)化。它用血緣關(guān)系的紐帶模糊了階級(jí)意識(shí)，使封建宗法制度得以維持和鞏固。但是，家乘、譜牒也具有不可忽視，的文獻(xiàn)價(jià)值。就張姓的家乘、譜牒而言，它記錄了張姓諸家族的氏族來(lái)源、世代系統(tǒng)、人物傳記、遷徙居住、婚姻嫁娶、子孫繁衍和與此相關(guān)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化狀況，不失為研究家族史、社會(huì)史的重要原始資料。 修譜 在修撰譜牒之風(fēng)相當(dāng)興盛的魏晉南北朝時(shí)期，作為張姓這樣的大姓氏，也應(yīng)該有家乘、譜牒的修撰，只是因?yàn)闀r(shí)間久遠(yuǎn)，沒(méi)有能夠保留下來(lái)。現(xiàn)在我們可以考知的張姓家乘、譜牒，有唐朝人張?zhí)氐摹抖鼗蛷埵霞覀鳌?0卷，此后又有《曲江張氏家譜》一卷。 宋元明清諸代，各地的張姓家譜不斷修撰，以至于在全國(guó)范圍內(nèi)統(tǒng)一修續(xù)家譜。明朝嘉靖年間（1522-1566）張浚等人修纂的《張氏統(tǒng)宗世譜》有18卷，后來(lái)又?jǐn)U展到2l卷，并附有《文獻(xiàn)》l1卷，卷帙極為豐富。這部譜書(shū)將當(dāng)時(shí)全國(guó)各地的張姓家族的有關(guān)情況全部收入，書(shū)中還附有《張氏古今遷居地理圖》17幅。這是張姓的一部極為重要的譜書(shū)。民國(guó)時(shí)期，張姓聚族修續(xù)家譜之風(fēng)方興未艾，建國(guó)后一些地方也有續(xù)修家譜的情況。 家譜的分布 現(xiàn)在圖書(shū)館收藏和目錄書(shū)著錄的張姓譜書(shū)有100多種?！吨袊?guó)家譜目錄》一書(shū)收錄張氏家譜114種，計(jì)949冊(cè)。 這些張姓譜書(shū)如果按地區(qū)分，以江蘇省最多，達(dá)25種；其次是湖南省，有18種；再次是山西和浙江兩省，各有12種。此外，湖北省有8種，山東省有6種，河北、安徽、福建、四川4省各有5種，廣西、甘肅、寧夏三省區(qū)各有2種，河南省有1種。不分地區(qū)的有4種。如果從支派族望上看，清河張氏的家譜最多，達(dá)十余種；其次是湘譚張氏，有6種。定陽(yáng)、南張、姚江、余姚、中湘、湘鄉(xiāng)等地張氏，各有3種；浙江、安丘、南皮張氏，各有2種；其他地區(qū)張姓支派，多為 1種。 家譜的種類 這些張姓譜書(shū)的名稱各異，有家譜、宗譜、族譜、世譜、世系譜、會(huì)通譜、房譜、支譜、草譜、通譜、譜書(shū)、紀(jì)略、家乘、世系、先芬錄等。名稱中往往還包含具體郡望、門(mén)派或者先祖號(hào)謚，以及郡、縣、鄉(xiāng)名，以與別的譜書(shū)相區(qū)別。有的名稱中還加有“續(xù)修”、“三修”、“四修”等字樣。 家譜的內(nèi)容 張姓的各種家乘、譜牒盡管文字繁簡(jiǎn)不一，記述范圍有別，但內(nèi)容卻大體相同，一般包括序言、凡例、家族世系、家族法規(guī)、先祖行狀和家族文獻(xiàn)等。其中家族世系是家譜的中心內(nèi)容，為譜書(shū)所必備。 譜書(shū)中關(guān)于家族世系的記述，既要注重上下垂直關(guān)系，使源流承遞清楚。又要注重左右橫向關(guān)系，詳列人物事跡。張姓譜書(shū)往往首先闡明本家族的繁衍源流，然后再詳述各支各派的人物事跡。世系不僅要記載本宗族的人物名謂，而且還多通過(guò)派語(yǔ)來(lái)說(shuō)明人物的宗派和輩分。 茂陵（今陜西省興平）張氏宗族的《宗規(guī)》中就有“族派字目”。這個(gè)宗族共分10個(gè)支派，取南宋大儒朱熹“忠孝持家遠(yuǎn)，詩(shī)書(shū)命世長(zhǎng)”10個(gè)字，讓各支派分占一字。再以這一字為首，聯(lián)成五言四句，作為派語(yǔ)。如“忠”字一支的派語(yǔ)是：“忠勤襄國(guó)事，正直立人綱。龍虎風(fēng)云會(huì)，修齊詡世良。”這一支派的第一代取名要用上“忠”字，第二代取名要用上“勤”字，第三代取名要用上“襄”字，依此類推。這樣，通過(guò)一個(gè)人的名字，就可以知道他屬于哪一支派哪一輩分。

問(wèn)你爸去

白姓是回族的

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