其實(shí)歷史上，皇與帝，功績并不一樣的。你覺得“皇帝”比“皇”與“帝”都大，此言差矣。在這個(gè)世間之中是沒有一個(gè)事物是一樣的，更沒有一樣事物是平等的。那就是說，“皇”與“帝”不是等大的。但你不覺得“皇帝”兩字組成一齊，好像不夠“皇”或“帝”其中一個(gè)大么？

其實(shí)也是可以這樣問噶，究竟是”皇帝“大，還是”帝皇”大呢？

我十分感謝你，但是啊。我覺得答案也差了點(diǎn)兒，不是很滿意。希望兄弟你能更完整點(diǎn)。

在這謝過了！

皇 的起源　　

自公元前三千年至前二十一世紀(jì)，是中國文明初起的時(shí)代，三皇的說法不一，一般認(rèn)為是伏羲，女媧，神農(nóng)。還有一說是燧人氏、伏羲氏、神農(nóng)氏。傳說伏羲氏，又稱皇羲，以通神明之德創(chuàng)八卦，教民結(jié)網(wǎng)，從事漁獵畜牧，致嫁娶，以麗皮為禮，造書契，以代結(jié)繩之政，又創(chuàng)造了五弦琴，即后來的七弦琴。而已考古發(fā)現(xiàn)中國最早的文字，就約在五千年前，因此，伏羲氏確實(shí)應(yīng)該是中華文化最早的代表。女媧是在伏羲氏以后為天下共主，他作笙簧，是音樂的開始，傳說她練石以補(bǔ)天，聚蘆灰以止滔水。神農(nóng)氏繼女媧后為天下共主，傳說他是農(nóng)耕和醫(yī)藥的發(fā)明者，，開始蠟祭和市場?？磥恚了_始，中華民族開始進(jìn)入農(nóng)耕社會。

帝 的起源　　

『五帝』乃黃帝、顓頊、帝嚳、唐堯、虞舜《史記·五帝本紀(jì)》 　　黃帝姬姓、公孫氏，號軒轅、有熊，原居于西北，后遷徙至涿鹿(今河北涿鹿東南)一帶。炎帝，姜姓，號烈山氏或厲山氏。時(shí)南方強(qiáng)悍的九黎族，在其首領(lǐng)蚩尤率領(lǐng)之下，和炎帝爭奪黃河下游地區(qū)，炎帝失敗，向北逃串，向黃帝求救，并結(jié)為聯(lián)盟。黃帝統(tǒng)帥炎、黃二部與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿之野，黃帝在大將風(fēng)后，力牧的輔佐下，大敗蚩尤，結(jié)果蚩尤被殺。涿鹿之戰(zhàn)后，炎黃兩部落發(fā)生戰(zhàn)爭，黃帝擊敗了炎帝。從此，中原各部落咸尊黃帝為共主，炎、黃等部落在黃帝的領(lǐng)導(dǎo)下融合成華夏民族。故中華民族素自承為『黃帝后裔』，又因炎、黃兩部落融合成華夏民族，故也稱為『炎黃子孫』。

皇帝 的由來　　　

中國的最高統(tǒng)治者稱“王”或單稱“皇”和“帝”，如周文王、周武王、“三皇”、“五帝”等。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭霸，一些國力強(qiáng)大的諸侯國的國君也自稱為王，如秦惠文王、楚莊王等。公元前230年，秦王羸政^[2]滅掉六國，平定天下。羸政^[3][4]自認(rèn)為這是亙古未有的功業(yè)，甚至連三皇五帝也比不上他，如果不改變“王”的稱號，“無以稱成功，傳后世”，于是讓李斯等人研究一下怎么才能改變自己的稱號，以顯示自己的“豐功偉績”。李斯等人商議后報(bào)告秦王說，上古有天皇、地皇、泰皇，泰皇最貴，可改“王”為“泰皇”。秦王反復(fù)考慮，認(rèn)為自己“德高三皇，功過五帝”，決定兼采“帝”號，稱為“皇帝”，以彰顯自己的尊貴。至我國明代，行文中“皇帝”一語已經(jīng)很常見，如明 王鐸《太子少保兵部尚書節(jié)寰袁公神道碑》：“皇帝曰：‘巡撫僉都御史可立厥治行勞哉，賜汝朱提文蟒。汝（袁可立）嘉而毛帥驕愎不協(xié)，蠱于兵，滿蒲昌城襲報(bào)用敢獻(xiàn)功?！?/p>

皇和帝,應(yīng)該都是一樣的,三皇五帝時(shí)期,所謂的皇與帝都只是統(tǒng)治著黃河流域一小塊地區(qū)的王,性質(zhì)沒有什么不一樣.

而皇帝.是秦始皇的原創(chuàng),我個(gè)人認(rèn)為,皇帝比皇與帝都大,為什么呢,道理很簡單,因?yàn)榍厥蓟试谧龌实矍?是秦國的王,那時(shí)候處于東周時(shí)期,周天子地位與三皇五帝相似,而戰(zhàn)國七雄,是稱霸一方的諸侯,其地位與周天子無異,而秦始皇統(tǒng)一全國后,為尊其地位,區(qū)別于王,所以想出了皇帝的稱號,意思是集合皇與帝,雖說是與三皇五帝同功,然其地位卻甚于三皇五帝,謝謝

不同的時(shí)代是不一樣的反正在他那個(gè)時(shí)代 不管是 皇 還是 帝都是頭頭。。

  皇大

先有皇再有帝

三皇五帝   出來的順序是不一樣的

  現(xiàn)實(shí)三皇  也就是 女媧  伏羲  燧人氏

女媧造人   人王伏羲  燧人氏造火

才有了后代的5帝  堯 舜  帝嚳 顓頊  黃帝

后來人們也就有了皇帝的稱謂