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                  人類最早,姓“李”的祖宗叫什么名字?

                  2021-07-14
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                   我姓李,我想知道有人類后,最早“姓李”那個人叫什么名字?“姓”是怎樣定出來的?
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                  4個回答
                  肖茂源
                  2021-07-14
                  李姓之“李”,最初指的是一種植物――李樹,屬薔薇科。但李姓的直接來源卻是商朝官名――大理。 李姓的來源,與原始人類的淳樸生活習慣有密切聯(lián)系。最初的“李”指某種植物,如《說文》所云:“李,果也?!崩顦?,屬薔薇科,為落葉亞喬木,高丈余。李子,就是它的果實,球形,至夏成熟,紅色有光澤,味酸甜,供食用,一名嘉慶子。 隨后,“李”隨著漢字形義的推移而與法理、星象等含義相通。作為中華民族的一姓,則見于《通志o氏族略o以官為氏》:“李氏,皋陶為堯大理,因官命族為理氏。商朝半年,理征改為李氏。” 有人把我國幾千個姓氏歸類排列,其中以植物為姓氏的,諸如花、草、樹、苗、林、木、楊、柳、桃、李、桂等,有一二十種。這可以追溯到遠古氏族的圖騰崇拜。然而李姓最早的含義卻不在植物,而是理官之“理”,至商朝時期才向植物之“李”轉(zhuǎn)化。 從遠祖皋陶到大唐脈裔是李姓由初萌到壯大的歷程。李姓血脈中的12個政權(quán),58個帝王,無數(shù)將相名臣,大多出現(xiàn)在這個時期。 在中國姓氏發(fā)展史中,李姓見諸史籍在周之后。《國語·鄭語》中的祝融之后八姓、《晉語四》中的黃帝之后十二姓、以及《左傳》所載的西周二十姓,都未見李姓。《姓解》也說:“周之前未見有李氏?!薄妒酚洝份d:“自周有老聃,姓李。” 此后李姓見載逐漸增多。關(guān)于李姓的來源,歸總起來,有如下五種: 第一,傳說中東夷族首領(lǐng)皋陶(一作咎繇),曾任堯、舜的大理之職(掌管刑法的官),遂以官命族為理氏(古字中“理”與“李”相通)。 第二,老子因祖輩為理官,遂以理(或李)為氏。又有老子為李氏女所生之說。傳說李母懷胎81載,逍遙李樹下,乃割左腑而生,“生而指李樹,因以為姓”。此指樹為姓,歷來被稱為“妄”說。 第三,春秋時趙國將領(lǐng)武安君的后代有李左車,其后為李氏。 第四,北魏叱李氏所改。 第五,唐代徐、邴、安、杜、胡、弘、郭、麻、鮮于、張、阿布、阿跌、舍利、朱邪、董羅等氏因建國有功,被賜李姓。 李氏來源的五種說法中,前三種在《新唐書·宗室世系表》中合為一源,皋陶、老子、李左車為同一世系中的人物。對此,早已有人提出疑問?!渡旨肪?0《李姓非一》中則說得頗為尖銳,認為“隴西之李與唐室之李不同族”,《新唐書·宗室世系表》“壙附會枉撰,媚時之說"。 陳寅恪也曾對李淵的祖先進行過考證,認為李淵的祖先可能是趙郡李氏之后,而不是隴西李氏之后,因其族葬在趙州昭慶縣(今河北隆平縣)。 由上可知,對于《新唐書·宗室世系表》中所記的世系,世人是有爭議的。然而,眾多的姓氏學著作中,記皋陶為李姓之祖則是同一的。至于大唐宗室李氏是否不屬漢族而為“夷狄”,也無確鑿證據(jù),以西涼來斷其民族,恐怕太武斷。而隴西李氏與趙郡李氏本來就同出一祖,因而追溯李氏之源流,仍不妨以《唐書·宗室世系表》為主要依據(jù)。從另外一個角度說,正是由于唐朝對李氏宗族的考證和詳細記載,才有今天李氏宗譜的完整存在,像李姓這樣將其族源詳細載人正史的,并不多見。這與其他姓氏多為家族傳抄家譜、記載族源相比,自然更為可靠、詳細。 2.指樹為姓 “指樹為姓”是李姓生成的最早根源。 據(jù)《秘笈新書》引《姓纂》及《新唐書·宗室世系表》記載:“李氏,帝顓頊高陽之裔。顓頊生大業(yè),大業(yè)生女華,女華生咎繇(皋陶)”。 皋陶,為東夷部族首領(lǐng),活動中心在偃(奄),即今山東省曲阜市?!妒酚浾x》引《世紀》說皋陶“生于曲阜。曲阜,偃地,故帝(舜)因之而賜姓曰偃”。這就是《左傳》中所說的“天子因生而賜姓”。皋陶,在堯為炎黃夷聯(lián)盟首領(lǐng)時,任理官,即掌管司法的長官?!妒酚?middot;五帝本紀》記載他主持制定了五種刑罰(墨、劓、(非刂)、宮、大辟),并依照罪行的輕重來量刑治之,還對不用五刑的罪人分等流放,使天下人心信服。 傳說皋陶專門訓養(yǎng)了一頭名叫觸(角圭) 的獨角奇獸,這奇獸有一種特異功能,那就是能辨善惡真?zhèn)巍K挥鲆娪凶锏娜耍蜁眉饫莫毥侨_撞;一發(fā)現(xiàn)誰在說假話,就會怒氣沖沖,令人生畏。皋陶用這樣的奇獸斷案,真是再好不過了。所以,皋陶以善理刑獄著稱于世。神話畢竟是神話,可這個神話故事卻把人們帶到遙遠的上古時代,仿佛看到皋陶正直而果斷的形象。 正是由于皋陶崇高的名譽,所以至舜繼位后,仍用皋陶為大理。于是,天下罪惡得以平正,人們安居樂業(yè)。任職期間,皋陶多次提出賢明的謀略,認為治天下須慎修其身,特別強調(diào)“知人”和“安民”,他的主張深得舜帝賞識。舜帝以皋陶最賢,將他作為繼位的候選人。但是,舜帝還未來得及把帝位禪讓給皋陶,皋陶就病逝了。 皋陶死后,“葬之于六”《史記》引《括地志》云:壽州(安徽)安豐縣南130里,故六城東),禹封其少子于六,以奉其祀。以后六便成為一個偃姓小國。楚穆王滅之,無譜。皋陶有長子伯益,《帝王世紀》說:“伯翳(益),為舜王畜多,故賜姓嬴氏?!笨芍?,伯益因善訓鳥獸而被舜帝賜了嬴姓,成為嬴姓部落的首領(lǐng)。皋陶的次子名仲甄,又叫仲偃,仍以偃為姓。以后,偃姓奉皋陶為祖,以姓為氏。皋陶之后,歷虞、夏、商,26二十六世為理官。按照古人以官為氏的習慣,故稱皋陶及其子孫為理氏。以官為氏的理氏,傳至理征時,任商紂王的理官,時商紂王昏庸無道,沉湎于女色,理征屢屢進諫,執(zhí)法不阿,為昏淫的紂王所不容,終遭亡身之禍。理征的妻子契和氏帶著幼子利貞逃了出來,奔于伊侯之墟(今河南境內(nèi)),饑餓不堪,見一樹上結(jié)有果實,便采了來吃,母子得以活命。其后,利貞畏于紂王的追捕而不敢姓理,于是以“木子”救命之恩,改稱李氏。這就是后來“指樹為姓”之說。按此說,李姓之始當在商末周初。 由上可知,李姓以皋陶為血緣始祖,是偃姓的后裔,曾以官為氏稱理姓。據(jù)清儒秦嘉謨所輯《世本》案:古理、里、李三字并通。《史記·五帝本紀》記載皋陶為大理,而《管子法法》記載:皋陶為李(理);《史記·魏世家》記為“李克”,而《韓詩外傳》則記為“里克”,等等。因而,李姓以做作理官的皋陶為血緣始祖之說,實不為妄。皋陶作為李姓的血緣始祖,他正直果敢,富于創(chuàng)造性,功德高深,是李姓子孫的楷模和驕傲。而按照“指樹為姓”的說法,剛直不阿的理征之子利貞,當是李姓的得姓始祖
                  簡盛夏
                  2021-07-14
                  第一個淵源 源于嬴姓,或出自皋陶之后顓頊帝高陽氏的后裔理征,或出自周朝道教創(chuàng)始人老子李耳,屬于以官職名為氏。 堯時,皋陶曾擔任大理(掌管刑獄的官)的職務(wù),其子伯益被賜為嬴姓,后子孫歷三代世襲大理的職務(wù),其子孫按照當時的習慣,以官為氏,稱理氏。 理氏改為李氏的說法概括有兩種: 一種說法是:商紂時,皋陶后裔理征,在朝為官,因直諫得罪了商紂王,而被處死,其妻契和氏帶著兒子利貞逃難時,因食李子充饑,才得以活命,故不敢稱理,便改姓李氏。 另一種說法是:據(jù)史籍記載,周朝以前未見有李氏,自從有老子姓李,名耳,為利貞的后裔,因祖上世代為理官,理,李兩字古音相通,便也以李為氏。顯然,李氏是始于李耳稱姓的。 商朝末年,紂王暴虐無道,沉湎女色,使諸侯和百姓都很怨恨。皋陶后裔有個叫理征的人,出于一片忠心,直爽地指出紂王的錯誤,勸他改正,結(jié)果因此惹惱了紂王而被殺害。理征的妻子契和氏聽到消息后,便帶著年幼的兒子利貞外出逃難。契和氏本是陳國人(今河南淮陽),想逃回娘家,又怕連累娘家人,于是便往豫西方向逃。當走到今河南西部伊河流域的“伊侯之墟”時,母子二人饑餓難忍,疲憊不堪,尤其是小利貞,餓得奄奄一息??墒牵@一帶荒無人煙,又怎能找到食物呢?幸好契和氏發(fā)現(xiàn)附近的樹上結(jié)有一些“木子”,于是便采下來吃。就這樣,母子二人靠吃野果保全了性命。然后,他們又到豫東,在離淮陽不太遠的苦縣(今河南鹿邑東部)安家落戶。為了感激“木子”的保命之功,同時也為了躲避紂王的追緝,又因理、李同音通用的緣故,自利貞開始改理氏為李氏。 第二個淵源 源于改姓,屬于以帝王賜姓為氏。 三國時期蜀漢丞相諸葛亮平定哀勞夷后,曾賜當?shù)馗魃贁?shù)民族以趙、張、楊、李等姓。 北魏鮮卑族有復(fù)姓叱李氏,在北魏孝文帝遷都洛陽后,實行全面漢化政策,改為漢字單姓李氏。 在回族姓氏中,有不少姓氏是歷代皇帝賜予的姓,如李、達、答、張、白、沐、陜、鄭、朱、金等姓?;刈謇钍鲜瞧呤兰o以來少數(shù)波斯人和阿拉伯人來中國并定居;十三世紀以后又有一部分中亞細亞人、波斯人和阿拉伯人遷入中國,他們在與漢、維吾爾、蒙古族相處的過程中形成回族,又稱“回回”。回族散布面廣,主要與漢族雜居,以西北地區(qū)及河南、河北、山東、云南、安徽、遼寧、北京等省、市分布較多,約有七百三十萬人。李氏在回族中所占比例較高,有些直接來自古波斯或阿拉伯,如五代前蜀詞人李珣,其祖先就是波斯人,來中國后留居梓州(今四川三臺)。
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