尊重的同時(shí)去糟存精。 　　民族風(fēng)俗習(xí)慣是各個(gè)民族在長(zhǎng)期的歷史發(fā)展過(guò)程中形成的生活方式，具體表現(xiàn)在飲食、服飾、居住、婚慶、節(jié)日、禁忌、禮儀等許多方面。民族風(fēng)俗習(xí)慣與一個(gè)民族的心理、文化、思想感情有著密切聯(lián)系，具有敏感性的特點(diǎn)，一個(gè)民族往往會(huì)把其他民族對(duì)本民族風(fēng)俗習(xí)慣的態(tài)度看作是對(duì)自己民族的態(tài)度。因此，尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是關(guān)系到堅(jiān)持民族平等原則，正確處理民族關(guān)系，加強(qiáng)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)社會(huì)和諧的重要問(wèn)題。 　　尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，是黨和國(guó)家民族政策的重要內(nèi)容。尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，就是要從民族平等、民族團(tuán)結(jié)的原則出發(fā)，尊重各民族的平等權(quán)利，不能因某個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣不同就歧視或侮辱他們；一個(gè)民族的風(fēng)俗習(xí)慣的保持或改革，應(yīng)由該民族的干部群眾去決定，別的民族或個(gè)人不能強(qiáng)制或干涉；任何民族不能以自己民族風(fēng)俗習(xí)慣為標(biāo)準(zhǔn)，去衡量和要求別的民族，也不能以個(gè)人的好惡去對(duì)待民族風(fēng)俗習(xí)慣，去處理同風(fēng)俗習(xí)慣有關(guān)的事情。 　　國(guó)家在尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣方面有許多具體而明確的規(guī)定。比如：對(duì)從事少數(shù)民族特需用品生產(chǎn)的企業(yè)，給予政策上的優(yōu)惠； 對(duì)具有清真飲食習(xí)慣的民族給予充分的尊重，還從政策上扶助清真食品業(yè)的發(fā)展； 對(duì)少數(shù)民族傳統(tǒng)節(jié)日給予相應(yīng)的假期； 對(duì)少數(shù)民族喪葬習(xí)俗給予尊重并提供必要的幫助；刑法規(guī)定，國(guó)家工作人員侵犯少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣，情節(jié)嚴(yán)重的，處兩年以下有期徒刑。 　　我國(guó)對(duì)少數(shù)民族平等權(quán)利和合法權(quán)益的保護(hù)是一個(gè)完整的體系，除了以上所講的尊重和保障少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣之外，還包括以下方面： 　　一是政治權(quán)利的保護(hù)。保障各民族的選舉權(quán)和被選舉權(quán)，使各民族公民都能平等地參與國(guó)家的政治生活和公共事務(wù)。其中對(duì)少數(shù)民族的政治權(quán)利給予了特別的保護(hù)。比如：在全國(guó)人民代表大會(huì)及中國(guó)人民政治協(xié)商會(huì)議中，各民族不論人口多少，都至少有一名以上的人大代表和政協(xié)委員。選舉法規(guī)定，在代表名額的分配上，對(duì)少數(shù)民族代表的選舉給予特別的安排，其每一代表所代表的選民人數(shù)可以適當(dāng)降低。法律保護(hù)少數(shù)民族擔(dān)任公職的權(quán)利，少數(shù)民族人員競(jìng)爭(zhēng)民族自治地方政府和民族事務(wù)機(jī)構(gòu)的公務(wù)員崗位時(shí)給予適當(dāng)照顧。 　　二是經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保護(hù)。對(duì)經(jīng)濟(jì)權(quán)利的保護(hù)，就是對(duì)生存權(quán)利和發(fā)展權(quán)利的保護(hù)。新中國(guó)成立以來(lái)，黨和國(guó)家為幫助少數(shù)民族和民族地區(qū)發(fā)展經(jīng)濟(jì)、改善生活采取了許多特殊的政策措施，包括加強(qiáng)基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)、設(shè)立專項(xiàng)資金、實(shí)行政策傾斜、組織對(duì)口支援、進(jìn)行扶貧開發(fā)，等等，保證各族人民共享改革發(fā)展成果，促進(jìn)各地區(qū)共同富裕和各民族共同繁榮。 　　三是文化權(quán)利的保護(hù)。文化是民族的重要特征，與民族的歷史、情感、心理緊緊聯(lián)系在一起，也是民族生存和發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。國(guó)家保障各民族都有使用和發(fā)展本民族語(yǔ)言文字的權(quán)利，支持少數(shù)民族新聞出版、廣播電視事業(yè)發(fā)展，保護(hù)和發(fā)展少數(shù)民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。 　　四是接受教育的權(quán)利。各民族公民都有接受教育的權(quán)利和義務(wù)。為了發(fā)展少數(shù)民族教育事業(yè)，國(guó)家采取多方面措施，如：舉辦主要為少數(shù)民族服務(wù)的各類學(xué)校如民族學(xué)院、民族中小學(xué)； 實(shí)行靈活多樣的辦學(xué)模式、辦學(xué)體制，在貧困和偏僻的地區(qū)設(shè)立寄宿制學(xué)校； 推廣“雙語(yǔ)”教學(xué)。在大中專學(xué)校招生時(shí)，對(duì)少數(shù)民族考生適當(dāng)降分錄取等等。 　　五是其他權(quán)利的保護(hù)。如少數(shù)民族人身權(quán)利、宗教信仰自由權(quán)利、婚姻家庭權(quán)利、健康權(quán)利、就業(yè)等等，都給予了全面的保護(hù)。 　　民族平等是民族團(tuán)結(jié)的基石。只有堅(jiān)持民族平等原則，充分尊重少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣、切實(shí)保障少數(shù)民族合法權(quán)益，全國(guó)各族人民的大團(tuán)結(jié)才能不斷鞏固和發(fā)展。

傳統(tǒng)的民俗中有不好的東西存在，與時(shí)代發(fā)展不同步，顯得落后，但傳統(tǒng)民俗中蘊(yùn)含著先人的文化理念，我們應(yīng)當(dāng)在繼承的基礎(chǔ)上進(jìn)一步把精華部分發(fā)揚(yáng)光大。做到“取其精華，剔除糟粕”讓我們的傳統(tǒng)民俗在當(dāng)今時(shí)代散發(fā)時(shí)代光彩。

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從古至今，一些民俗因不適應(yīng)時(shí)代發(fā)展的需要而消失，但也有一些民俗與時(shí)俱進(jìn)，幾經(jīng)變化改進(jìn)后廣為流傳。 其實(shí)，關(guān)東民俗在民國(guó)年間即已發(fā)生明顯變化，當(dāng)時(shí)的《奉天通志》曾有這樣的評(píng)述：“近代的風(fēng)尚，日異月新……” “移風(fēng)易俗是時(shí)代前進(jìn)、社會(huì)發(fā)展的必然?！鄙蜿?yáng)市文史研究館研究員、民俗文化專家齊守成認(rèn)為，“比如，現(xiàn)在人們大都住進(jìn)了樓房，有了統(tǒng)一的取暖設(shè)施，火盆就沒(méi)有了存在的空間，從前關(guān)東‘火盆上炕烤老太’的景象就自然消失不見了。 ” 在今天看來(lái)，那些粗俗、落后民俗的消失不會(huì)讓人惋惜，但是看到一些健康的民俗，特別是優(yōu)良精致的民俗文化面臨沒(méi)落境地時(shí)，就不能不使人感到痛惜與無(wú)奈。 民俗是在大眾社會(huì)實(shí)踐過(guò)程中自然形成的，對(duì)于它的更新或者消失，個(gè)人是無(wú)能為力的。當(dāng)前，需要提醒和呼吁的是，大家如何一起努力來(lái)讓那些精致的民俗文化得以傳承和保留，以使我們的文化生活更加豐富多彩。 “這需要有關(guān)部門積極進(jìn)行正確的引導(dǎo)，做好‘辨風(fēng)正俗’工作。 ”齊守成說(shuō)。 比如，地方戲奉天落子以女旦為主，風(fēng)格粗獷豪放，激昂高亢，代表了當(dāng)年遼沈地區(qū)的文化形象，全盛時(shí)曾比京劇還火，這一民俗文化就應(yīng)該為后代大眾所認(rèn)知和了解。記者欣喜地得知，現(xiàn)今奉天落子的繼承和發(fā)揚(yáng)已經(jīng)得到了有關(guān)部門的重視，并在上月初正式入選第三批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄。 對(duì)傳統(tǒng)的老民俗應(yīng)選擇性地加以繼承和發(fā)揚(yáng)光大，好的留下，而落后的民俗文化只能任憑歷史的車輪把它拋在身后。 “原汁原味”才更有吸引力 “辨風(fēng)正俗”是為了讓優(yōu)良的民俗得以傳承下來(lái)，那么，那些優(yōu)良的民俗又如何促其發(fā)揚(yáng)光大呢？ 如今，民俗文化的開發(fā)和利用開始被越來(lái)越多的地區(qū)和人群所重視。 民俗旅游作為一種高層次的文化旅游，已成為各地旅游開發(fā)的重點(diǎn)之一。深圳的中華民俗文化村，通過(guò)展示豐富多彩的民風(fēng)民情和民俗文化，讓游客充分感受到了中華民族文化的靈魂和魅力；上海、重慶、青島等地也根據(jù)自身的民俗特色，紛紛打造民俗文化特色街；而沈陽(yáng)在民俗文化的開發(fā)和利用上，也已展開了行動(dòng)，打造“東北民俗特色街”的計(jì)劃已經(jīng)出臺(tái)，力爭(zhēng)讓百年老北市重新煥發(fā)青春。 此外，民俗文化也被更多地引進(jìn)了文化文藝作品的創(chuàng)作，進(jìn)入了民俗文化產(chǎn)業(yè)的開發(fā)。很多人開始認(rèn)識(shí)到在民俗文化的開發(fā)和利用中，必須注重“原汁原味”這個(gè)原則。 “原汁原味”是吸引大眾了解當(dāng)?shù)孛袼椎年P(guān)鍵。