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時(shí)姓雖不似李、王、張等大姓那般廣為人知，卻有著獨(dú)特的起源、豐富的歷史文化和多元的發(fā)展脈絡(luò)。它猶如一部厚重的史書，記錄著不同時(shí)代的印記，承載著時(shí)姓族人的榮耀與傳承。

一、時(shí)姓起源：多源匯聚的家族脈絡(luò)

時(shí)姓的起源豐富多元，展現(xiàn)出其家族發(fā)展的曲折與精彩。

1. 源于子姓，始祖申叔時(shí)：商朝末年，孤竹國國君之子伯夷、叔齊，秉持對(duì)殷商的忠誠，“拒食周粟”，餓死在首陽山。周武王感其忠義，將伯夷的后代封于申國。春秋時(shí)期，申國被楚國所滅，伯夷后裔 “以國為氏” 稱申氏。申叔時(shí)作為楚國公族，其在楚國地位顯赫。楚莊王時(shí)期，因陳靈公無道被弒，楚莊王借機(jī)伐陳，申叔時(shí)卻以 “蹊田奪?！?之理諫言，促使楚莊王恢復(fù)陳國，贏得北方諸侯信服，為楚莊王稱霸奠定基礎(chǔ)。申叔時(shí)的后裔子孫為與其他家族區(qū)分，以其名字為姓氏，稱時(shí)氏，這一支時(shí)氏被視為正宗，主要聚居地為陳留郡。其姓氏讀音原本為 chí，隨著時(shí)間推移，如今讀 shí 亦可 。

2. 以居邑為姓，源于宋大夫來的封地：周武王滅商后，封商王子微子啟于商丘，建立宋國。春秋初期，宋國有位大夫名來（公子來），受封于時(shí)邑（今安徽阜南中崗）。此后，其后人便以時(shí)為姓。戰(zhàn)國末期齊國賢士時(shí)子，即宋公子時(shí)來的后裔。這一支時(shí)氏最初讀音為 shí，現(xiàn)今也有讀作 chí 的情況，望隴西郡 。

3. 古西域石國后裔，漢化改姓：唐朝時(shí)，僧人玄奘西行取經(jīng)路過赭時(shí)國，即 “昭武九姓國” 中的石國。古赭時(shí)國位于今烏茲別克斯坦首都塔什干一帶，為粟特人種。唐朝時(shí)期，赭時(shí)國與唐王朝往來頻繁，時(shí)而朝貢，時(shí)而參與戰(zhàn)爭。在其與唐朝的復(fù)雜交往過程中，部分國人留居中原，其后裔以故國名為姓氏，漢化稱時(shí)氏、石氏，時(shí)氏讀音為 shí，望出巨鹿郡 。

4. 古旹國遺民，以國為氏：據(jù)《路史》記載，古有旹國，位于今江西省撫州市南城縣一帶。夏禹時(shí)屬揚(yáng)州域，春秋時(shí)為百越之地，戰(zhàn)國時(shí)被楚國所滅。旹國滅亡后，部分國人以故國名為姓，稱旹氏，因 “旹” 是 “時(shí)” 的古體字，后亦稱為時(shí)氏，這一支為嶺南時(shí)氏的開端，望撫州郡，讀音為 shí 。

5. 少數(shù)民族漢化改姓：在唐、宋、元、明、清時(shí)期，中央政府推行羈縻政策及改土歸流運(yùn)動(dòng)，許多少數(shù)民族如苗族、僳僳族、畬族等，在這一過程中逐漸漢化，其中部分族人改姓時(shí)氏，并世代傳承至今 。

   

二、郡望堂號(hào)：家族榮耀與精神傳承的象征

1. 郡望

• 隴西郡：戰(zhàn)國時(shí)期秦國所置，因地處隴山之西得名。其地域涵蓋今甘肅部分地區(qū)，包括蘭州市、臨洮縣等地。隴西地區(qū)歷史悠久，文化底蘊(yùn)深厚，時(shí)姓在此地的發(fā)展，為當(dāng)?shù)卦鎏砹霜?dú)特的家族文化色彩 。

• 陳留郡：秦始皇嬴政時(shí)期置陳留縣，漢武帝時(shí)改設(shè)為郡，治所在今河南開封。此地在古代是重要的政治、經(jīng)濟(jì)和文化中心，時(shí)姓聚居于此，逐漸形成望族，陳留也成為時(shí)姓重要的郡望之一 。

• 巨鹿郡：秦始皇二十五年設(shè)置，治所在巨鹿（今河北平鄉(xiāng)）。巨鹿在歷史上具有重要的戰(zhàn)略地位，西楚霸王項(xiàng)羽曾在此大破秦軍主力。時(shí)姓在此地發(fā)展迅速，昌盛一時(shí)，形成了巨鹿郡望 。

• 撫州：江西撫州歷史源遠(yuǎn)流長，夏禹時(shí)屬揚(yáng)州域，歷經(jīng)多個(gè)朝代的變遷，行政區(qū)域和名稱不斷變化。時(shí)姓在撫州的繁衍，使其成為時(shí)姓的重要聚居地之一，撫州也成為時(shí)姓的郡望 。

2. 堂號(hào)

• 隴西堂、陳留堂、撫州堂、鉅鹿堂：這些堂號(hào)皆以郡望立堂，體現(xiàn)了時(shí)姓家族對(duì)其發(fā)源地和重要聚居地的深厚情感與認(rèn)同，是家族榮耀的象征 。

• 留牛堂、壽春堂：這兩個(gè)堂號(hào)與三國時(shí)期的時(shí)苗有關(guān)。時(shí)苗出任壽春令時(shí)，乘黃牛拉車赴任，一年后牛生一犢，離任時(shí)他認(rèn)為牛犢生于當(dāng)?shù)兀粦?yīng)帶走，其清廉之舉備受贊譽(yù)。壽春人民為紀(jì)念他，建立留犢祠。時(shí)苗的后人也為紀(jì)念先祖，形成了 “留牛堂” 和 “壽春堂”，彰顯了家族的清廉家風(fēng) 。

三、遷徙分布：足跡遍布華夏大地

時(shí)姓發(fā)源于河南南部，由于歷史上的政治、經(jīng)濟(jì)、戰(zhàn)爭等因素，時(shí)姓族人不斷遷徙，足跡逐漸遍布全國。

春秋時(shí)期，時(shí)姓作為楚國公族，因仕宦等原因，在楚地有零星分布。戰(zhàn)國時(shí)代，時(shí)姓已在齊、越等國落籍，如齊國的賢人時(shí)子、越國的謁者仆射時(shí)軌等。漢代時(shí)，時(shí)姓在河南、河北等地均有分布，如壽春令時(shí)苗為巨鹿人 。

魏晉南北朝時(shí)期，時(shí)姓在巨鹿郡、河南開封、甘肅臨洮等地發(fā)展迅速，形成了較大的聚居群體，并成為當(dāng)?shù)赝?。此后，時(shí)姓從這三地向周邊省份遷徙，如江蘇、安徽、湖北、陜西、山西等地，逐漸在全國范圍內(nèi)擴(kuò)散 。

北宋時(shí)期，因都城在開封，時(shí)姓的陳留郡望依舊興盛。南宋時(shí)期，隨著政治中心南移，江浙一帶時(shí)姓名人漸多，北方時(shí)姓族人也不斷南遷 。

明初，山西時(shí)姓作為洪洞大槐樹遷民姓氏之一，被分遷到山東、河南、河北、北京、天津、江蘇、安徽等地。清康乾年間以后，部分河南、河北、山東的時(shí)姓族人闖關(guān)東，在東北三省定居 。

如今，時(shí)姓在全國分布廣泛，尤以河南、山東為多，約占全國漢族時(shí)姓人口的百分之六十六。在山東單縣時(shí)樓鎮(zhèn)、江西彭澤定山鎮(zhèn)、北京、天津武清、江蘇連云港東海等地，都有時(shí)姓族人聚居 。

四、歷史名人：閃耀在歷史長河中的璀璨之星

時(shí)姓在漫長的歷史進(jìn)程中，涌現(xiàn)出眾多杰出人物，他們?cè)诓煌I(lǐng)域展現(xiàn)出卓越的才能和高尚的品德，為國家和社會(huì)做出了重要貢獻(xiàn)。

1. 元初名將時(shí)珍：時(shí)珍，字國寶，泰山郡平陽人。他為人溫和敦厚，處事果斷，深受同鄉(xiāng)愛戴。在亂世中，他率領(lǐng)青壯年堅(jiān)守天寶寨，憑借智慧和勇氣成功抵御土匪。后率眾人投奔元將嚴(yán)實(shí)，因戰(zhàn)功卓著，被授予昭勇大將軍、泰定軍節(jié)度使等職，為元朝的穩(wěn)定和發(fā)展立下赫赫戰(zhàn)功 。

2. 清廉官員時(shí)苗：三國時(shí)期魏國鉅鹿人時(shí)苗，少具清白之德，為人疾惡如仇。他出任壽春令時(shí)，廉潔奉公，令行禁止。因不滿蔣濟(jì)醉酒不見，他刻木人射之，以表不滿。離任時(shí)，留下牛犢，其清廉之舉名聞天下，后官至典農(nóng)中郎將 。

3. 北宋學(xué)者時(shí)瀾：時(shí)瀾，婺州蘭溪人，字子瀾，一字書觀，號(hào)南堂拙叟。他師從呂祖謙，孝宗淳熙八年進(jìn)士。在仕途上，他歷任多職，在學(xué)術(shù)上也頗有建樹，著有《南堂雜著》，雖已佚失，但足以彰顯其在學(xué)術(shù)領(lǐng)域的貢獻(xiàn) 。

4. 紫砂巨匠時(shí)大彬：時(shí)大彬生活在明萬歷至清順治年間，是著名的紫砂 “四大家” 之一時(shí)朋的兒子。他確立了紫砂業(yè)沿用至今的高難度成型技術(shù)體系，其作品古樸雅致，堅(jiān)致精妙，存世作品雖不多，但件件堪稱精品，對(duì)紫砂藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響 。

5. 掏糞英雄時(shí)傳祥：時(shí)傳祥出生在貧苦農(nóng)民家庭，14 歲成為掏糞工。他以 “寧肯一人臭，換來萬戶香” 的奉獻(xiàn)精神，在平凡的崗位上做出了不平凡的業(yè)績，受到黨和人民的高度贊揚(yáng)，成為全國著名勞動(dòng)模范，其精神激勵(lì)著無數(shù)人 。

五、家譜字輩：家族傳承的文字密碼

時(shí)姓的家譜和字輩是家族傳承的重要載體，記錄著家族的繁衍變遷和先輩的期望。江蘇毘陵錫山時(shí)氏宗譜、九江沙溪時(shí)氏家譜、江蘇徐州時(shí)氏家譜等，雖歷經(jīng)歲月洗禮，部分有所損毀，但依舊承載著時(shí)姓家族的記憶 。

時(shí)姓字輩在各地有所不同，如河南開封杞縣時(shí)氏字輩為 “炳、芳、進(jìn)、光.......”，山東濟(jì)寧、鄒城、滕州時(shí)氏字輩為 “澤榜龍常應(yīng)良邦恒文國運(yùn)來公名顯培修廣慶吉洪福錫臨昭瑞祥賜嘉宜榮茂興法緒景隴傳繼德” 等。這些字輩不僅是家族成員的取名依據(jù)，更蘊(yùn)含著家族對(duì)后代的品德期望、文化傳承和家族延續(xù)的深切期許 。

六、祠聯(lián)文化：家族精神的藝術(shù)呈現(xiàn)

時(shí)姓的祠聯(lián)以簡潔而富有內(nèi)涵的文字，展現(xiàn)了家族的歷史淵源、杰出人物和高尚品德?！霸醋陨檀?；望出隴西”，點(diǎn)明了時(shí)姓的起源和郡望；“紅閨得婿；紫蓋成仙”，講述了時(shí)檄嫁女識(shí)才和時(shí)荷學(xué)道成仙的故事；“廉吏執(zhí)亮；陶神大彬”，歌頌了時(shí)執(zhí)亮的廉潔和時(shí)大彬在制陶領(lǐng)域的卓越成就 。

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