錢基博獲贈《無錫南塘丁氏真譜》
錢基博獲贈《無錫南塘丁氏真譜》,《無錫南塘丁氏真譜》是一部比較特殊的家譜。首先,它修于1954年。因為眾所周
《無錫南塘丁氏真譜》是一部比較特殊的家譜。首先,它修于1954年。因為眾所周知的原因,修于1949年以后的家譜很少;其次,兩個主修之一的馮淑,是位女性,是本家族中丁祖庚的妻子,女性參與修譜的家譜也很少;第三,家族中的名人不一般,兩主修之一的丁錦(1879-1958),字慕韓,號乾齋,清光緒三十一年北洋將弁學堂畢業(yè),民國26年“對日戰(zhàn)起,任軍事委員會中將參議,三十一年任中央設計局設計委員,三十六年以足疾予告,1952年10月任中華人民共和國農業(yè)部專員”。還有一位,是近代極為著名的學者丁福保(1874-1952),而尤以藏書為世人所熟知。
當然,這個家族的名人自然不止這兩位。比如主修馮淑的丈夫丁祖庚,字端甫,號朗西,南京海軍學校航??飘厴I(yè),三等文虎章,海軍中校,駐粵海軍艦隊司令部參謀長,民國甲子曾協修宗譜。他的兒子丁忱,字寶恂,民國34年哈佛大學經濟系畢業(yè),獲博士學位。回國后任資源委員會經濟研究所研究員。上海解放后,任上海市工商業(yè)聯合會處長,著有《中國工業(yè)化資金積累》(英文)、《新民主主義的勞資關系》、《須調整公私關系到擴大土產交流》等,中華全國工商業(yè)聯合會第四、五、六屆常委,全國政協委員,也是一位很了不起的人物。
據家譜卷首“歷朝丁氏纂修家譜執(zhí)事目”載,明嘉靖庚申初編垂香集宗譜,然后依次在清康熙壬子重修宗譜、乾隆庚午三修宗譜、道光庚戌四修宗譜、光緒甲午五修宗譜(丁福保為三纂修之一)、民國年甲子六修宗譜(主修錫鏞、錫鈞、福保、錦,總纂寶書,協修祖庚等),此1954年的修本已為七修譜。其中丁福保參與了光緒二十年、民國十三年兩次修譜,都是主修之一。就是這七修譜,其實也是由他倡議下發(fā)起來的,丁錦在《無錫南塘丁氏第七修譜序》中說:“公元一九四七年,族兄仲祜(即丁福保)首先提議第七次續(xù)修?!敝皇亲V成之時,丁福保先生已駕鶴西去。一生之中有機會參與家族三次修譜的,也不多見。
七修譜析為九卷首一卷,共分四冊。有意思的是,不像其他家族的族人領譜保管一般都領四套,而是分開來印,也是分開來領收的。這四冊家譜,譜載:“共印一、二冊各肆拾本,三、四冊各柒拾壹本。”這是因為在建國初期,家族財源緊張的緣故。丁錦在序中說:“因為修費大(太?)多,照原格式粗粗地估計,要七八千元,所以打算改用續(xù)編的格式。上次已經有的,改為正編,第七次新編的,作為續(xù)編。印的時候,但印續(xù)編,費用比較省,就比較容易成功……總共費用一千元為限,由幾個人湊成,我本人出十分之四,朗西夫人(即馮淑)出十分之二,其余由財力比較寬余的人湊足?!?
譜印成后,最末附油印“丁氏七次續(xù)修宗譜收支清單”一大張,其中有“已定譜叁拾玖部,贈送譜貳拾柒部,尚存譜五部存馮淑處”句。這贈送的二十七部家譜,也有說明:“另例贈捐助人士及辦事人員于后,每位壹部。”獲贈家譜的人士中,外姓人員有七位之多。除北京的萬鈞曾被聘為“纂修”、馮淑是本譜的主修之一外,其它幾位都有撰寫的文稿收入譜中。其中最為著名的一位,就是學貫中西的大學者錢基博先生(1898-1958)。
《無錫南塘丁氏真譜》中收錄了錢基博于1954年6月“端肅拜表”的《丁忠惠夫人阡表》,云:“夫人諱有榛,字山美,無錫孫氏。父筱坨先生,在前清光緒朝,以數學教授河北,張皇幽渺,與同邑華衡芳、徐中虎兩先生齊名驂駕,而通之制器尚象,開一國風氣之先者也。教澤漸被,久而彌劭,夫人濡染家學,兼習中英文字,通知四國之為。年二十五,作嬪將軍……而夫人救死扶傷,倡設北京女界會……基博孫氏之所自出,而夫人則中表姊也?!?
實際上,除了孫夫人這層關系,錢基博與丁福保也頗有淵源。兩人同為無錫人,錢比丁僅小十三歲。兩人都對《老子道德經》有研究。丁福保著有《老子道德經箋注》,錢基博著有《老子道德經解題及其讀法》,都有一定的影響。錢基博對丁福保的學識也是深為佩服的。1952年華中大學思想改造運動開始,錢基博在“自我檢討書”中就提到:“因為我讀了同鄉(xiāng)丁福保著的《東文問答》一書,略懂一些日本文?!眳侵铱镌凇段釒熷X基博先生傳略》中也說:“(先生)嘗稱:‘……嚴氏《全上古三代秦漢三國六朝文》,邑人丁氏《全漢三國晉南北朝詩》及清修《全唐詩》、《全唐文》。通讀一過,人有論評,而于其人之刻有專集者,必取以??逼?,著錄異同?!比A中師范大學圖書館藏錢基博贈書書目中,就有丁福保的著作數部,如《算學書目提要》《佛學大辭典》《說文目錄》等。
故錢基博獲贈《無錫南塘丁氏真譜》也是順理成章的事情,只是與當時其它家族于家譜秘不示人的風氣大相徑庭,從中卻也可以看出丁氏家族的開明和對文緣的重視。
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