01衍派:姓氏的源流
尋根查譜??吹健把芘伞焙汀皞鞣肌保瑓^(qū)別在哪,你能分清嗎?
在之前的文章中,阿族也介紹過不少族譜上的專用名詞,尋根查譜時(shí),不少人實(shí)地走訪,還會發(fā)現(xiàn)很多可能未曾發(fā)現(xiàn)的姓氏或家族故事。
其中,在很多家族祠堂的匾額上,常常會有“衍派”或“傳芳(流芳)”兩個(gè)大字,那么,到底到底是和含義,有何區(qū)別呢?
今天,阿族就和大家一起來看看。
閩南歷史源遠(yuǎn)流長,上下跨越幾千年。閩南地區(qū)的發(fā)展,與歷史上中原和北方居民大量南遷緊密相關(guān)。
比如“隴西”、“太原”、“濟(jì)陽”……這些中原的地名,說明如今閩南地區(qū)的居民有一部分是來自中原地區(qū)的移民。
星羅棋布的閩南村落,以地域和血緣為基礎(chǔ),往往具有一定的家族性,這使其得以穩(wěn)定發(fā)展。
但同一個(gè)姓氏,就算在同一個(gè)村莊,也會有不同的衍派。比如閩南地區(qū)的蔡氏,就有濟(jì)陽衍派、莆陽衍派和青陽衍派。
02傳芳:銘記的歷史
據(jù)了解,傳芳指姓氏中某個(gè)典型人物的德操、風(fēng)范,或其足以垂范于后世的行為準(zhǔn)則及赫赫聲望。
以楊姓為例,楊氏人家的牌匾上很多都寫的是“四知傳芳”,其典故出自大家都熟悉的東漢清官楊震“四知”的故事:楊震到東萊做太守,路過昌邑,過去曾受過楊震舉薦的昌邑知縣王密,夜里揣著黃金來到楊震的住處,想送給楊震。
楊震拒絕,并說:“天知,地知,子知,我知……”,此后,后人就將“四知”作為堂號傳下來了。
傳芳相對于衍派而言更具有地域性,因?yàn)楦鞯氐膫鞣疾槐M相同,即使相同的衍派也有不一樣的傳芳。如永寧梅林村的李姓,有“沙堤傳芳”、“柱史傳芳”或“紫氣東來”之別。
03門楣上的文化與歸屬
還比如之前,阿族在頭條號-族譜網(wǎng)全媒體號上,分享姓氏文化的時(shí)候,提到林氏。潮汕地區(qū)林氏,牌匾常常書有“西河世家”或“九牧世家”。
從源流來看,稱“西河”是因?yàn)?,林姓的得姓始?堅(jiān)(泉),也就是比干之子,被姬發(fā)封為博陵邑,食邑清河。這個(gè)地方在今天的河南蠡縣,淇河之西。因此,也稱“西河舊家”。
而到林氏三十六世——趙國丞相林皋這一支,有因避禍舉家遷至西河白干山,后人也以“西河”為堂號。
“九牧”則分為“唐九牧”和“宋九牧”。福建林氏多為九牧林。根在莆田,源出澄溪。作為林姓的一支重要分支,現(xiàn)在一般是指“唐九牧林”。而一般來說,現(xiàn)居潮汕的“唐九牧”后代的林姓人,大都是“二牧”林藻和“六牧”林蘊(yùn)之后。
“衍派”、“傳芳”,不僅僅是門楣上的幾個(gè)字,這是從中原地區(qū)遷移過來的居民對宗族文化的傳承,是不斷追求和延續(xù)包含血脈情緣的歸屬感。
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