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近日，農(nóng)貿(mào)市場一肉鋪1800多元現(xiàn)金被盜。經(jīng)過調(diào)查發(fā)現(xiàn)，竟然是一只老鼠用偷來的錢在商鋪桌下的輪胎里修建了一個“豪宅”。我們對老鼠大多數(shù)的態(tài)度都是比較討厭，有的人厭惡是因為它們攜帶很多細菌，有的人是因為它們偷吃東西。古人對老鼠是什么態(tài)度呢？他們又是怎樣對老鼠的呢？讓小譜為你解答古代老鼠吧。

若是想要了解古人對老鼠的態(tài)度，就不得不提到《詩經(jīng)》了。詩經(jīng)總共305篇，其中有5篇都跟老鼠有關(guān)。

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《召南·行露》：“誰謂鼠無牙，何以穿我墉？”這是斥責(zé)老鼠咬壞他的墻壁。《魏風(fēng)·碩鼠》：“碩鼠碩鼠，無食我黍，三歲貫汝，莫我肯顧。”這是說老鼠一直不停地吃他們家的糧食。古人還用蒿草熏燒老鼠，比如《豳風(fēng)·七月》：“穹窒熏鼠，塞向墐戶?！?/p>

由這些詩句可以了解到，古人也是比較討厭老鼠的。老鼠既偷吃糧食，也破壞家具，還會傳播疾病?？芍^是百害無一利。那古人是怎樣消滅老鼠的呢，每個朝代還有每個朝代的特色。

周朝--祭拜貓神

古代主要以農(nóng)耕經(jīng)濟為主，糧食的產(chǎn)量既決定著社會發(fā)展水平，也意味著家庭經(jīng)濟情況，所以老鼠的存在可謂是致命性的。而且古代的老鼠并不是在家中的家鼠，還有在田地中的田鼠。

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從《魏風(fēng)·碩鼠》中“無食我黍”“無食我麥”和“無食我苗”三句則表明，這些老鼠并不是常見的家鼠，而是自然環(huán)境下的老鼠。《莊子·秋水》中有“騏、驥、驊、騮，一日而馳千里，捕鼠不如貍、狌”則對應(yīng)的是同樣自然環(huán)境下的貓。這類貓比一般家養(yǎng)的速度要快，捕鼠能力也比較強。

面對家鼠和田鼠，周朝的人會選擇祭拜貓神?！抖Y記·郊特牲》篇云：“古之君子，使之必報之。迎貓，為其食田鼠也;迎虎，為其食田豕也，迎而祭之也?！奔葘懗隽斯湃藢鲜蟮纳類和唇^，也體現(xiàn)了周朝的人民會通過祭拜貓神的方式祈盼老鼠被消滅。

漢朝--馴狗捕鼠

我們有一句歇后語是狗拿耗子--多管閑事，其實在古代這樣的情況是真是存在的。《呂氏春秋·士容論》，云：“齊有善相狗者，其鄰假以買取鼠之狗，期年乃得之，曰：‘是良狗也?！溧徯笾?dāng)?shù)年，而不取鼠，以告相者。相者曰：‘此良狗也。其志在獐、麋、豕、鹿，不在鼠。欲其取鼠也則桎之?！溧忚淦浜笞?，狗乃取鼠。”

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這段話是講齊國有個很會鑒別狗的人，別人請他挑選一個會抓老鼠的，但這條狗養(yǎng)了很多年都不會抓老鼠，因為這條狗本來是條獵犬，捕鼠過于大材小用了。之后他讓主人把狗的后腿束縛住，然后這條狗就會抓老鼠了。

唐朝--馴貓捕鼠

經(jīng)過了秦漢時期和魏晉南北朝時期，至隋唐以后，文獻中與鼠類有關(guān)的記載越來越多。“鼠”字也從先秦時所指的田鼠，逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)闂⒂谌祟惿羁臻g中的褐家鼠。唐代時，鼠類在民居內(nèi)的繁殖生存與人類的滅鼠活動已經(jīng)實現(xiàn)了常態(tài)化。而且在這時的中國，貓已經(jīng)被成功馴化，也成了時人捕鼠、滅鼠的幫手。

無論古今，人們都是非常討厭老鼠的?，F(xiàn)在捕鼠的裝備越來越多，可以多方位實現(xiàn)消滅老鼠的愿望。而且現(xiàn)在對東西的存放也更加封閉，一定程度上減少了老鼠的食物來源。

（族譜網(wǎng)：paydaywaterfall.com）

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