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                  強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“燦都”來襲,你知道古人是如何預(yù)防和應(yīng)對(duì)臺(tái)風(fēng)的嗎?

                  2021-09-13
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  臺(tái)風(fēng)天氣不止是現(xiàn)代,古代沿海地區(qū)的臺(tái)風(fēng)就很頻繁,那么古人是如何預(yù)防和應(yīng)對(duì)臺(tái)風(fēng)的呢?我們一起來看看!我國古代的史書和地方志中有不少有關(guān)臺(tái)風(fēng)的記載和描述?!秴问洗呵?有始覽》中就有關(guān)于“八風(fēng)”的記載,證明早在兩千多年前我國古代人民對(duì)風(fēng)的觀測(cè)研究已相當(dāng)細(xì)致。颶風(fēng)一詞在我國古代文獻(xiàn)中出現(xiàn)早,南朝劉宋時(shí)期沈懷遠(yuǎn)在《南越志》中記載:“熙安多颶風(fēng),颶者,四方之風(fēng)也;一曰懼風(fēng),言怖懼也,常以六七月興。”在九世紀(jì)的《嶺南異物志》中談到颶風(fēng)或臺(tái)風(fēng)到來之前,會(huì)出現(xiàn)一種特別的風(fēng),稱為“煉風(fēng)”。在《嶺表錄》中記載“夏秋之間,有暈如虹,謂之颶母,必有颶風(fēng)”,是最早關(guān)于臺(tái)風(fēng)天氣預(yù)測(cè)的記載。《嶺南雜記》中對(duì)颶風(fēng)、臺(tái)風(fēng)的描述就更加詳細(xì):“……之氣如虹如霧,有風(fēng)無雨,名為颶母,夏至后必有北風(fēng),必有臺(tái)信,風(fēng)起而雨隨之,越三四日,臺(tái)即倏來,少則晝夜,多則三日,或自南轉(zhuǎn)北,或自北轉(zhuǎn)南,闔夏時(shí)陽氣司權(quán),南方之氣為北風(fēng)摧郁,郁極而發(fā),...

                    臺(tái)風(fēng)天氣不止是現(xiàn)代,古代沿海地區(qū)的臺(tái)風(fēng)就很頻繁,那么古人是如何預(yù)防和應(yīng)對(duì)臺(tái)風(fēng)的呢?我們一起來看看!

                  強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“燦都”來襲,你知道古人是如何預(yù)防和應(yīng)對(duì)臺(tái)風(fēng)的嗎?

                    我國古代的史書和地方志中有不少有關(guān)臺(tái)風(fēng)的記載和描述。《呂氏春秋?有始覽》中就有關(guān)于“八風(fēng)”的記載,證明早在兩千多年前我國古代人民對(duì)風(fēng)的觀測(cè)研究已相當(dāng)細(xì)致。颶風(fēng)一詞在我國古代文獻(xiàn)中出現(xiàn)早,南朝劉宋時(shí)期沈懷遠(yuǎn)在《南越志》中記載:“熙安多颶風(fēng),颶者,四方之風(fēng)也;一曰懼風(fēng),言怖懼也,常以六七月興。”在九世紀(jì)的《嶺南異物志》中談到颶風(fēng)或臺(tái)風(fēng)到來之前,會(huì)出現(xiàn)一種特別的風(fēng),稱為“煉風(fēng)”。在《嶺表錄》中記載“夏秋之間,有暈如虹,謂之颶母,必有颶風(fēng)”,是最早關(guān)于臺(tái)風(fēng)天氣預(yù)測(cè)的記載?!稁X南雜記》中對(duì)颶風(fēng)、臺(tái)風(fēng)的描述就更加詳細(xì):“……之氣如虹如霧,有風(fēng)無雨,名為颶母,夏至后必有北風(fēng),必有臺(tái)信,風(fēng)起而雨隨之,越三四日,臺(tái)即倏來,少則晝夜,多則三日,或自南轉(zhuǎn)北,或自北轉(zhuǎn)南,闔夏時(shí)陽氣司權(quán),南方之氣為北風(fēng)摧郁,郁極而發(fā),遂肆橫激,其轉(zhuǎn)而北也,因北風(fēng)未透,南風(fēng)即起,北風(fēng)之郁,仍復(fù)衡決,必倏有西風(fēng),其臺(tái)始定,然后行舟?!陡G蹇h志》中有一段對(duì)清朝年間“特大颶風(fēng)”的記載:18世紀(jì)中葉某年農(nóng)歷八月,此氣旋在深夜登陸福清??诘顷?,死傷慘重,并引發(fā)山洪。

                    強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“燦都”來襲,你知道古人是如何預(yù)防和應(yīng)對(duì)臺(tái)風(fēng)的嗎?

                    不過古時(shí)候的人們相信傳統(tǒng)的神話,人們通常將其看作什么風(fēng)神、雨伯、龍王之類的,進(jìn)行祭拜,以求保佑,還將臺(tái)風(fēng)說成是天公的怒吼,顯然是不科學(xué)的。

                    古代人們居住地方集中在長江黃河流域,近海的南方地區(qū)居民人數(shù)要少很多,就算是人口在封建社會(huì)后期向南轉(zhuǎn)移了,仍然是比不過北方,所以呢,臺(tái)風(fēng)來時(shí)也不必要太擔(dān)心,那時(shí)候的人肯定不會(huì)住在臺(tái)風(fēng)經(jīng)常發(fā)生的地區(qū),不然把那幾間土、木房子一吹就走了。

                    當(dāng)然古代沿海都是漁民,都有很豐富的天氣經(jīng)驗(yàn),如果臺(tái)風(fēng)來臨,無法轉(zhuǎn)移,他們選擇躲避地方也相對(duì)安全。遇到情況不妙和難以度過的危險(xiǎn)關(guān)頭之時(shí),就會(huì)舍棄家園,躲進(jìn)山洞。而當(dāng)暴風(fēng)雨過后,他們就會(huì)跑回來重建家園。重建的時(shí)候,只是簡(jiǎn)單地把被毀壞的屋頂重新架起來就可以了,幾天功夫就完工了。相反,現(xiàn)在那些現(xiàn)代建筑所用的材料都是混凝土或磚塊,颶風(fēng)過后,重建工作就需要耗費(fèi)大量人力物力。


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                  海都
                  海都(蒙古語:?????,鮑培轉(zhuǎn)寫:Qaidu,西里爾字母:Хайду;1234年-1301年),蒙古帝國窩闊臺(tái)汗之孫,合失之子。窩闊臺(tái)汗國的實(shí)際創(chuàng)立者。自拖雷后裔蒙哥當(dāng)選蒙古大汗始,窩闊臺(tái)后裔漸失勢(shì),海都即于此時(shí)分封至蒙古以西的海押力。蒙哥汗死后,海都支持新汗阿里不哥與忽必烈爭(zhēng)奪汗位,終告失敗。但海都希冀大汗之位屬于窩闊臺(tái)后代,遂積蓄實(shí)力,聯(lián)合欽察汗國,圖謀與忽必烈爭(zhēng)奪蒙古帝國大汗寶座。成吉思汗曾經(jīng)說出,只要窩闊臺(tái)有一個(gè)吃奶的后代,都比其他人優(yōu)先繼承,因此他不斷反忽必烈。有鑒于此,忽必烈遂派察合臺(tái)后嗣八剌返察合臺(tái)汗國爭(zhēng)奪汗位,企求引起西部諸王內(nèi)亂,以便其集中精力滅南宋的戰(zhàn)爭(zhēng)。令忽必烈意外的是,海都雖然與八剌初亦激戰(zhàn),但旋即和好。至元六年(1268年),海都、八剌和欽察汗國君王在塔拉斯河會(huì)盟,公開反對(duì)忽必烈和伊兒汗國,并商議以海都為盟主。會(huì)盟各王指稱忽必烈汗已經(jīng)被漢族同化,言明要對(duì)忽必烈.
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