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　　在傳統(tǒng)家族文化中，族譜和宗祠是必不可少的兩大內(nèi)容，編修族譜是為了尋根問(wèn)祖、聯(lián)結(jié)血脈、承上啟下、增知育人，那么，宗祠起什么作用呢，我們今天詳細(xì)講講。

　　宗祠，也叫作宗廟、祖祠、祖厝，最常用的兩種叫法是家廟和祠堂。宗祠不僅是供奉祖先牌位和舉行祭祀活動(dòng)的場(chǎng)所，也是商議家族大事、執(zhí)行家法族規(guī)的地方。

　　上古時(shí)期，宗祠為天子專有，士大夫以及平民是不能私自建祠堂的。

　　周代以后，士大夫逐漸開(kāi)始建立宗祠，以便供奉祖先和舉行祭祀。到唐五代時(shí)期，民間開(kāi)始建造家族祠堂，清代以后，祠堂開(kāi)始在各大家族繁衍開(kāi)來(lái)。

　　最開(kāi)始，民間每個(gè)家族的祠堂必須建立一個(gè)奉祀高、曾、祖、禰四世神主的祠堂四龕，而且還要從現(xiàn)田中每龕取二十分之一作為祭田。

　　祠堂作為族權(quán)和神權(quán)交織的中心，還需要一套完整的管理體系。

　　設(shè)立宗長(zhǎng)管理全族事務(wù)，下設(shè)宗正、宗直負(fù)責(zé)族內(nèi)的家族大事和家法族規(guī)。

　　在古代，宗祠是集合家國(guó)法制為一體的場(chǎng)所，既要有國(guó)法的體現(xiàn)，又要增設(shè)家法，具有強(qiáng)烈的時(shí)代特性。

　　發(fā)展到現(xiàn)在，主要以家族法規(guī)為主，也是聚合族人，凝聚族人團(tuán)結(jié)力的主要場(chǎng)所。宗祠的建設(shè)，往往也是族人家族榮耀的展現(xiàn)地，所以，在城鄉(xiāng)建筑規(guī)模中，祠堂是最宏偉，裝飾最華麗的建筑群體，古文化加上古建筑，這樣一座集合傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)美學(xué)的建筑，往往也是一大獨(dú)特的人文景觀，代表了當(dāng)?shù)氐慕?jīng)濟(jì)發(fā)展水平和傳統(tǒng)文化水準(zhǔn)。

　　宗祠中的幾個(gè)重要部分寢堂、宗祠正廳和祠聯(lián)。

　　寢堂是祠堂中最莊嚴(yán)之地，是擺放祖宗牌位和族人跪拜祭祀之地。牌位不是任意拿來(lái)放上去的，自立祠供奉之始祖及始遷祖，要舉行隆重的“進(jìn)主”儀式，按世序一定位置依世代供奉的。

　　從祖宗牌位的排放位置我們可以詳細(xì)的知道世系排列。

　　宗祠正廳供奉著始祖公及夫人塑像，左邊是建祠宗支宗親各支祖公及夫人塑像，右邊是廣行忠孝善事，兩側(cè)依次陳列著歷代珍藏的龍頭祖牌，如同"家譜"。這也是族譜中像贊的主要來(lái)源之一。

　　祠聯(lián)，包括堂聯(lián)、楹聯(lián)、門聯(lián)等。通過(guò)對(duì)聯(lián)形式，將姓氏的來(lái)源、發(fā)祥地、祖先的居住地、名諱字號(hào)、官位以及祖先的嘉行懿事等內(nèi)容，用言簡(jiǎn)意賅的語(yǔ)言進(jìn)行藝術(shù)再現(xiàn)，族譜中的姓氏起源和祖輩介紹也有了資料補(bǔ)充。

　　宗祠是為了供奉祖先和舉行家族大事的場(chǎng)所。編修族譜本就是家族的大事，從選擇主要負(fù)責(zé)人，到組織編修人員，都需要在祠堂中表決商議，族譜編修完成后，發(fā)譜也應(yīng)在祠堂進(jìn)行。

　　族譜作為一個(gè)家族的發(fā)展史，當(dāng)然也涵蓋其宗祠的發(fā)展，而宗祠的發(fā)展變化也豐富了族譜的內(nèi)容，兩種是相輔相成，缺一不可的存在。

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