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                  家譜土得掉渣?其實自古是貴族專利

                  2020-05-25
                  出處:族譜網
                  作者:阿族小譜
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                  家譜土得掉渣?其實自古是貴族專利,一古籍修復師在修復清代嘉慶年間的家譜。?在很多人看來,家譜這種東西土得掉渣,屬于

                  一古籍修復師在修復清代嘉慶年間的家譜。

                   

                  在很多人看來,家譜這種東西土得掉渣,屬于窮鄉(xiāng)僻壤的“山杠爺”、未開化野蠻人才有的。但實際上,姓氏自古以來是貴族特權,中國平民是最早有機會模仿貴族獲得姓氏的人群。而建立在姓氏基礎之上的家譜,其實自古以來也是貴族的特權,中國很多平民有機會模仿貴族搞出了家譜,反而是奇跡。

                  在文字出現(xiàn)以前,要記錄大量祖先的名字,是需要專業(yè)訓練的背誦與時間閑暇特權。在古代夏威夷島,幾條酋長的統(tǒng)治世系,可以追溯到二十代以上,有專人負責背誦這些祖先世系?!捌胀ㄆ矫癫辉S記錄他們的世系,禁止他們接近最高酋長記載貴族世系的專職人士,這使得酋長和平民之間形成了截然分明的隔離界限。”(陳淳:《文明與早期國家探源:中外理論、方法與研究之比較》)

                  這些貴族酋長自己也喜愛背誦、歌唱這些祖先的譜系:“凡貴族都以門第自豪,他所豢養(yǎng)的歌人也就把恩主的世系背得爛熟。‘背誦酋長們的世系使他們感情上得到極大的滿足?!?,夏威夷人見了《舊約》上的世系表如魚得水,背得爛熟,說是圣書中最美的篇章?!保_伯特·路威:《文明與野蠻》)

                  從世界范圍來看,貴族文化特別流行一種“某生某”“某又生某”的祖先世系敘事?!杜f約》《黃金史綱》《蒙古秘史》《蒙古源流》之類的,都是這種“某生某”的形式,記錄貴族祖先的譜系。

                  類似的,古英國《盎格魯撒克遜編年史》,將王室世系追溯到《舊約》祖先。古代瑪雅貴族的祖先譜系,也和《舊約》類似,一直追溯到神話時代的祖先。地區(qū)《青史》《紅史》也記述從吐蕃時代,以及阿里、蒙古等不同王統(tǒng)貴族的祖先譜系。西南地區(qū)的彝族,其黑彝貴族,也都以背誦祖先譜系為榮,多能背誦出幾十代的譜系,甚至幾百個祖先的名字。

                  中原的貴族譜系,最典型就是記錄先秦各貴族世家的《世本》,此書南宋后失傳,清代學者對其進行過考佚輯補。《周禮·春官·小史》說小史:“掌邦國之志,奠系世,辨昭穆”,即先秦時期有專職的史官,負責整理記錄貴族世家的祖先譜系,這是平民無法擁有的?!妒酚洝と辣怼罚骸坝枳x《諜記》,黃帝以來皆有年數(shù)”,可見司馬遷讀過當時能見到的各類貴族祖先家譜,記錄著從遠古黃帝部落以來各貴族家族的大致譜系,這些材料也是他寫成《史記》的重要史料。從《史記·殷本紀》記載的商王室譜系來看,由于有了甲骨文的印證,二者之間幾乎沒有太大出入,證明了司馬遷所見到的這些遠古貴族家譜,是非??尚诺牟牧?。

                  甲骨文中,有著名的“家譜刻辭”,學術界對其真?zhèn)未嬖跔幾h,但甲骨中確實有可信的記載家譜跡象,以及著名的“商三句兵”銘文,都可以表明當時應該脫離了早期口頭背誦祖先家譜的階段,將祖先家譜記錄在了文字上。到周代,除小史參與掌管貴族祖先譜系外,學宮之內也有負責掌管或歌唱祖先世系的專職人員,章太炎先生說,他們是“瞽矇鼓琴瑟以諷誦之”,像瞎子阿炳拉琴一樣,唱歌奏樂吟誦這些祖先的名字、譜系。

                  秦朝基本摧毀了先秦貴族社會,并焚燒破壞了記載各國貴族祖先的史書,但隨著漢代儒學對社會的重建,一方面是平民大量開始模仿先秦貴族,創(chuàng)造擁有了自己的姓氏,使得平民家譜成為可能。另一方面,則是散沙化的平民,開始學著先秦貴族,組建自己的宗族。這些平民的新世家,也繼承了先秦貴族的文化,開始打造自己的家譜。在東漢的《潛夫論·志氏姓》中,就記載了漢代以來張姓的崛起和發(fā)展,《風俗通》佚文《姓氏》中也記載了很多漢代的新世家,如文景時期出現(xiàn)的倉氏、庫氏,漢朝忽然出現(xiàn)的鞠氏、濮陽氏、沐氏、薄氏、博氏、郭氏、職氏、鄴氏、集氏、襲氏等。

                  中古時期,漢代成功貴族化的平民家族成為了新貴族,即士族,擁有穩(wěn)定的譜牒之學。一方面,朝廷會著錄當時士族的譜牒,如東晉《姓氏薄狀》、南齊《永明氏族狀》、梁朝《十八州譜》、北周《建德氏族》、隋朝《開皇氏族》、唐朝《貞觀氏族志》等;另一方面也有氏族自己修的祖先譜牒,如《吳郡陸氏宗系譜》《周氏大宗血脈譜》等。士族新貴族政治文化興盛繁榮,對應的正是譜牒之學的繁榮昌盛,而平民是沒有譜牒之學的。

                  唐末五代的大亂,再次摧毀了貴族社會,宋儒面對的,又是一個平民化的時代,并鼓勵平民模仿貴族,建立家廟和家譜。當時宋儒面對的情況,是“士族亡其家譜”,“舊譜十九散亡”。平民化的時代,宋朝國家不再修譜牒,在此背景下,宋儒要“敦宗收族”,重建自治共同體,就必須鼓勵民間修家譜,這也是宋代“公譜廢,私譜興”的背景。這些私譜,正是平民模仿貴族所造的家譜,也是我們現(xiàn)代人一般比較熟悉的家譜概念了。

                  士人歐陽修就作有《歐陽氏譜圖》,其原因就是他發(fā)現(xiàn)家族中人,已經不太清楚祖先的世系,于是對文字殘缺的舊譜加以考證修訂。他認為,家譜這種貴族的東西,以前遇到戰(zhàn)亂,至少是能延續(xù)存在下來的,但“自五代迄今,家家亡之”,都見不到家譜了,這是急需重建的。

                  在宋儒的艱難努力之下,很多平民家族也擁有了過去只有貴族才能享有的家譜,這在人類歷史上是非常罕見的。你過去以為土得掉渣的東西,其實凝聚著光榮的血脈,請珍視我們祖先的這份遺產,這份文字譜寫的生生不息的生命之河。



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                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

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