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我積極地呼吁年輕學者，盡可能地走出國門，開拓自己的視野，除了中文之外，多學一兩門語言，真正地打通中外。在這種情況下，我們才能真正地貢獻于全球文明史的建構。

——許宏  知名考古學者，作家

01.

有一分材料說一分話

歷史要求真逐理

從中小學開始，我們的教育模式基本是“給定一種標準答案”的模式。

我們做公眾考古的時候，首先必須打破這種模式，要讓你的思維復雜化。尤其是上古史和考古學領域，在沒有文字材料的情況下，許多都是推論和假說。推論和假說只代表可能性，而可能性和可能性之間是不排他的。但是總有人問：“許老師，這個可以肯定嗎？”我覺得這種就是思想觀念和認識上的問題。

還有一種人會很自負地認為，以前他了解的歷史框架是真實的、正確的，所以他很難接受別人，對相同的問題有不同的認識。我覺得這個是最起碼需要的思維基礎，但很多人都不具備，這也是我們做公眾考古不容易的地方。

我們是一個文獻資源極其豐富的國度。在這個基礎上，我們逐漸形成了重史的情懷，或者說情結。包括在歷史研究過程中，由于文獻比較豐富，我們樂于證經(jīng)補史，只要出來一點考古材料，人們就總是想把它對號入座。將考古遺存與文獻中記載的人物、事件結合在一起。這是可以理解的一種樸素的歷史觀。

但是，作為一個學者，我跟大家談的還都是學術問題。我們首先要求真，作為中國人，我們做探究歷史的工作，是學術上的尋根問祖，既然尋根問祖，就難免有情感的問題。

如果你要抱著一定的“情感”，而這種情感跟我們追求客觀理性的研究相悖時，你就會有心理上的不適。所以最好還是有一份材料說一分話，首先要「求真逐理」。

02.

考古需要想象力

但不是天馬行空的想象力

考古學需要想象力，考古的研究對象是斷片的，我們做的就是拼合的工作，所以有時候像偵探。

在這種情況下，要盡可能地復原，接近當時歷史的真實，所以要用想象來彌補材料的不足。但我們做的是嚴肅的學術工作，這個想象一定要建立在扎實的材料、邏輯和推導過程的基礎上。

所以說，「想象」是需要靠譜的想象，而不是天馬行空的想象。這兩者有機結合，才能成為一個優(yōu)秀的學者。

我有一句經(jīng)常說的話，就是“只知道中國的話，已經(jīng)看不清中國，也搞不懂、搞不深中國了”。

說句不好聽的，如果完全無視外面的世界，很有可能我們的看法就是井蛙之見，像井底之蛙。如果我們只知道這片天，那么我們談中國文明起源、多元和一元，都在中國這個大盆地里邊來談的。

但由于這口井太大，使得我們往往有「遨游」的感覺。為什么我們要做比較文明史研究，因為要說中國特色的話，一定得是在比較的基礎上，你跟人家有什么共性，有什么不同，才能談上有特色。

所以許多我們認為有特色的東西，實際上只是人類文明的一個組成部分而已，只不過有一些低層次的不同。許多許多東西，在人類文明里是有共性的。

所以，我積極地呼吁年輕學者，盡可能地走出國門，開拓自己的視野，除了中文之外，多學一兩門語言，真正地打通中外。在這種情況下，我們才能真正地貢獻于全球文明史的建構。

我自己是大學教師出身，受半個多世紀以來的大歷史研究的影響。我們把全球看成一個總體，是從什么時候開始的？五六十年前。

在那之前我們是天朝上國的心態(tài)，感覺周圍全是蠻夷戎狄，根本沒有任何國際和全球的概念。即便認知水平再高，都是在那樣的認知框架下，就根本談不上真知灼見。

因此，我們必須歷史地來看待古人的優(yōu)秀和局限性，從這個意義上來講，誰最高？當代人最高，因為你是站在前人肩膀上的。人類跟動物的不同就在于，人類擁有文明的知識，有文明的傳承，而且知識會一代一代積淀、升華。

03.

我們已經(jīng)進入「后大家時代」

所以從這個意義上講，這類全球史的概念非常值得重視。我們現(xiàn)在讀的全球文明史和全球通史，幾乎都是白人學者寫的，實際上這與整個社會和族群的文明層次有關。

但現(xiàn)在我們的視野越來越開闊，隨著國家和民族、社會和經(jīng)濟的騰飛，我們也開始考慮更多深層次的文明問題，這本身就是令人欣喜的。

所以我相信，今后中國學者和中國文化人，會對全球文明史的建構貢獻自己的力量，甚至應該向張光直先生那樣，最后貢獻于哲學、社會科學一般法則的建構。這是我們的使命。

現(xiàn)在我們學術向前發(fā)展時，學科越來越碎片化。說句不好聽的，有點“雞零狗碎”。我個人在《中國通史大師課》里邊講的范疇是三千年、五千年前，但我也只懂這一段，所以在這方面還是自慚形穢的。

我個人認為，我們已經(jīng)進入了一個「后大家時代」，我們不可能出現(xiàn)像郭沫若先生、王國維先生那樣能打通多學科的、具有通識性的學者了?，F(xiàn)在學術界隨著學科的發(fā)展，做得越來越細碎。

從這個意義上講，至少我們應該在史識、史觀上，形成一種貫通的感覺?！吨袊ㄊ反髱熣n》這種知識體系的構建是有重要意義的，因為它能給讀者一種貫通的體驗。

我認為讀者應該把包括我在內(nèi)的這些老師當成引路人，通過這些老師的引領，不光是得到了歷史知識，還要學會看歷史的方法，這個是更重要的。

授人以魚不如授人以漁，用自己腦袋來思考問題，對整個中國歷史、全球文明史，有一個貫通的、自己真正在吸納的基礎上做出的獨立思考，這就是我想和大家共勉的。

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