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“命定了百家的姓，遺傳了重復的命”，姓氏，標志了家族的血緣，傳承的不止是家族的血脈，還有那份名為“親情”的羈絆。

在中國，姓氏是血緣的符號，同時也是表示了家風的延續(xù)。姓氏從我們出生那一刻就被賦有，伴隨一生，并成為死后能留下并傳承的唯一的東西。然而在中國姓氏文化中還有一種奇特的現(xiàn)象——生死異姓。這種“生死異姓”的情況還真不少，如“生姓何、死姓方”、“生姓萬、死姓劉”等。身份證上是一個姓，祖先墓碑上是另外一個姓，這是怎么回事?

生前姓潘，死后姓郭

潘先生的老家叫岙潘村，面積不大，據(jù)稱已有千余年的歷史。聽他說，村子里有110多戶人家，幾乎家家都姓潘;而在村子附近的墓地，幾乎所有的墓碑上都寫著“郭公某某之墓”字樣。

潘先生說，“生潘死郭”是他們沿襲了700多年的習俗：身份證上姓潘，去世后的死亡證明上也姓潘，但在喪禮上被稱為“先人郭公”，牌位、墓碑、宗譜上也都改姓郭。

該村宗譜記載：“戶部尚書元林公之子良甲公，由天臺青石橋遷邑之銀杏樹，以為發(fā)祥之祖。二世希淵公贅邑令潘諱珣公女，后因潘公乏嗣，遂易岳婿之分，而為父子之稱。生則氏潘，不忍沒岳翁之祀;死則氏郭，不敢忘己身所出。”

該村村委會主任潘永來介紹，這就是岙潘村潘姓人“生潘死郭”的由來，“良甲公是唐代名將郭子儀的17世孫，也是我們村潘姓人的始祖。他的兒子希淵公入贅潘家，因為潘家無子，希淵公就改姓潘，但死后則恢復原姓郭?！?/p>

潘永來說，希淵公是名門之后，其祖父更是當時的戶部尚書，他能沖破門庭阻隔，入贅身為“邑令”的潘家，并因潘家無子而改姓潘，這種選擇是因為愛情。當時，他一定遭遇了不少阻力，內心也經(jīng)歷過激烈掙扎，才最終作出這樣一個折中的決定。

生前姓吳，死后姓趙

“生死異姓”并非岙潘村的潘姓人所獨有，福建晉江有個星塔村，村里人大多姓吳，也流傳著“生吳卒趙”的習俗，已經(jīng)延續(xù)了700多年，但原因遠沒有潘姓人“生潘死郭”來得“浪漫”。

該村村民介紹，該村有一座祠堂，正門的門楣上寫著“吳氏宗祠”四個大字，但走進祠堂，大殿橫梁上卻掛著“趙氏家廟”的匾額。

每當該村有吳姓男子去世，送殯隊伍最前面的燈籠上寫著“吳”字;而送殯隊伍返回時，則是寫有“趙”字的燈籠在最前面，死者墓碑上也都寫著“趙公某某之墓”。這就是“生吳卒趙”。

泉州趙氏研究會理事吳廣富介紹，星塔村大部分吳姓人都是這樣，這與他們的祖先因避禍改姓有關。南宋建炎三年，趙宋宗室趙子侁、趙子镠等人移居泉州;半個世紀后，趙子侁之孫趙師玖舉家遷徙，隱居在晉江的青陽山下;后來，蒙古騎兵南下攻破臨安，趙氏皇族慘遭，趙師玖的后裔趙仕道逃往如今的星塔村，被吳姓人家收留?！　?/p>

此后，趙仕道的后代便在此以吳姓繁衍生息。

全國各地的“生死異姓”

其實，“生死異姓”的情況，幾乎全國各地都有。

安徽省繁昌縣新港鎮(zhèn)克里村：

村民胡廣東老人介紹，村里的胡姓人都是明朝開國大將藍玉的后代。

據(jù)記載，洪武二十六年，藍玉遭人舉報驕縱跋扈，被朱元璋定了個“謀反”的罪名，其本人被“剝皮實草”，家族一萬五千多人受牽連被殺。這就是歷史上有名的“藍玉案”。

胡廣東介紹，當時，藍玉的胡夫人帶著他的兩個兒子藍春、藍斌逃了出來，來到克里村隱居。為了躲避追殺，兩人改姓胡，但為了不忘本姓，他們叮囑子孫死后都改回藍姓，并從此成為習俗。

江蘇省姜堰市姜堰鎮(zhèn)城北村：

該村的吳姓男子去世后，墓碑上都會改姓張。

原來，這支吳姓人，可能是元末吳王張士誠的后裔。據(jù)介紹，張士誠兵敗后，朱元璋大肆捕殺張氏族人，張家人便以張士誠稱號吳王中的“吳”字為姓，并約定死后墓碑上改回張姓，形成了“生姓吳死姓張”的習俗。

湖北省云夢縣胡金店鎮(zhèn)萬家廟村：

該村全都是萬姓人家，但在村里原來的大祠堂里，供奉的卻都是“姓劉的”。

村民介紹，該村萬姓人都是漢朝王族后裔。曹丕篡漢后，劉姓王族俯首稱臣，但仍被猜忌。后來，曹丕找了個借口，準備將在朝為官的劉氏王族清除，不少人因此改姓萬，才躲過劫難。

然而，這支劉氏畢竟是王族后裔，為了保持氣節(jié)，他們“生降死不降”，一旦去世，祭文、墓碑及牌位上會改回劉姓。

此外，廣東揭陽縣有人“生姓陳、死姓林”、湖北武漢市有人“生姓黃、死姓史”、湖北鄖西縣有人“生姓祝、死姓方”、湖北麻城市有人“生姓葉、死姓陳”，江西南昌市有人“生姓熊、死姓黃”，廣東汕頭市有人“生姓陳、死姓陸”等。

生死異姓，體現(xiàn)了不忘“根本”

關于“生死異姓”，復旦大學歷史系教授錢文忠曾講過一個故事：安徽廬江縣黃屯村有不少村民姓何，但他們是明代帝師方孝孺的后代。

方孝孺得罪明成祖被滅了“十族”，他的后裔有人出逃后改姓何。這支何姓人至今留存的家譜上規(guī)定：何姓男子“生姓何、死姓方”。

老家在新鄉(xiāng)長垣縣方里鎮(zhèn)的張志杰先生也說，在他老家，張姓男子有著“生姓張、死姓吳”的傳統(tǒng)。

他說，這個傳統(tǒng)與吳三桂有關。當年，吳三桂反清時曾在這里駐扎軍隊，吳姓有一部分族人留居在這里。后來吳三桂兵敗，這支吳姓人為避禍改姓張，但男子去世后都會改回吳姓。

前瓦屋村村干部張培顯介紹，十幾年前，該村有位張姓老人去世后，確實改姓吳，“我們張氏族人也專門探討過這個事兒，但是年代太久遠，也沒留下來相關記載，只是祖上有這么一個說法而已?！?/p>

生死異姓的習俗大都跟家族的歷史有關，改姓一般是因為報恩、避難、脅迫、過繼的原因，祖先們改姓后不忘祖先根源，受人恩惠銘記于心，并作為習俗傳承下去，這恰恰又說明了中華民族不忘先祖不忘本，重視感情并尊重傳統(tǒng)的特點。

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