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包公即包拯（公元999-1062年），字希仁，廬州合肥（今安徽合肥市）人，父親包儀，曾任朝散大夫，死后追贈刑部侍郎。包公少年時便以孝而聞名，性直敦厚。在宋仁宗天圣五年，即公元1027年中了進士，當時28歲。先任大理寺評事，后來出任建昌（今江西永修）知縣，因為父母年老不愿隨他到他鄉(xiāng)去，包公便馬上辭去了官職，回家照顧父母。他的孝心受到了官吏們的交口稱頌。在安徽發(fā)現(xiàn)了一塊包拯為父親立的一塊神道碑，碑上陰刻篆書“宋故贈刑部侍郎包公神道碑”十二字。包拯曾因父母年邁需要人照料而辭官回鄉(xiāng)照料雙親，在雙親過世守喪期滿之后才依依不舍地離開故鄉(xiāng)踏上仕途。這塊神道碑被視為是包拯孝敬父親、躬盡孝道的見證，也是包拯為后世留下的寶貴財富。包拯一生為官清廉、斷案無數(shù)，深受百姓的愛戴。而正是因為包拯幼時有包令儀這樣的父親悉心教導，他才能刻苦學習，孝順父母；才能知書明理，識文斷字；才能以天下興亡為己任，為民請命，直言上諫……所以父母是孩子的第一任老師，也是最重要的老師，言傳身教才是最好的教育方式。

大宋王朝的第40個年頭，安徽合肥一家包姓名門望族誕生了一個胖小子，這個全家盼星星盼月亮才盼來的一脈單傳，就是后來歷史上大名鼎鼎的包青天。包拯既不是什么怪胎，也沒有所謂的兄嫂，更不存在任何坎坷身世。作為富貴逼人的獨生子，父母寵愛備至，他的童年幸福像花兒一樣。封建地主家庭子女要想顯達于世，不外乎走上科舉之路。包拯自幼接受良好的儒家教育，作為當時的一名有志青年，他的追求顯然也在求取功名上。29歲那年，他中了進士甲科，被任命為大理評事、建昌縣知縣，按照如今說法，等于是江西永修縣的“一把手”。

然而，戀家的包拯舍不得離開父母，便奏請皇帝把他派在父母身邊上班，于是把他改任為和州監(jiān)稅，等于在合肥鄰近的和州市政府管錢糧稅收?；丶覉笙?，結果爸媽既不愿意離開合肥的家業(yè)去適應新的生活，又舍不得寶貝兒子獨立門戶。包拯看二老年事已高，自己又是根獨苗，索性把官給辭了，安心在家陪父母。包拯甘當“宅男”，這一當就是10年有余，二老離世后，他守孝3年。守孝結束，他仍然沒有工作的打算，不愿離開父母的靈地，又在家里呆了兩年。就在這一年，名臣范仲淹入主開封府，他的《岳陽樓記》名貫天下，而此時，34歲的包拯還是個連官門都沒進的“待業(yè)老青年”，當時的他也許未曾想到，自己的命運也將從開封府走進歷史的深處……

兩年后，在鄉(xiāng)親鄰居苦口婆心地勸說鼓勵下，包拯才決定離開家鄉(xiāng)，正式踏上仕途之路，他真正意義上的第一份差事是當時的安徽天長縣“一把手”。包拯十幾年呆在家里“虛度青春”，這在現(xiàn)代人眼中簡直匪夷所思，而在當時卻是尋常之事。宋朝對孝道非常重視，上升到個人品德及社會名聲的高度，如果誰因貪戀官位而置雙親于不顧，要被世人唾棄。按照宋朝禮律，父母去世其子必須守喪3年，無論你官居何位，必須離職守孝，否則就是“奪情”，即大逆不道之人。所以，包拯的青年時代為了孝順父母在家里度過，并未有任何驚世駭俗之處，符合當時儒家的社會倫理道德觀。在封建社會，如果父母只有一個兒子，那么這個兒子不能扔下父母不管，只顧自己去外地做官。這是違背封建法律規(guī)定的。一般情況下，父母為了兒子的前程，都會跟隨去的?；蛘邇鹤雍捅炯易宓钠渌艘?guī)勸。父母不愿意隨兒子去做官的地方養(yǎng)老，這在封建時代是很少見的，因為這意味著兒子要遵守封建禮教的約束——辭去官職照料自己。歷史書上并沒有說明具體原因，可能是父母有病，無法承受路上的顛簸，包公這才辭去了官職。

不管情況如何，包公能主動地辭去官職，還是說明他并不是那種迷戀官場的人，對父母的孝敬也堪為當今一些素質底下的人的表率。

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