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在沒(méi)有文字的時(shí)候，血緣關(guān)系靠一代一代的口耳相傳，儲(chǔ)存在人們的記憶中，時(shí)間長(zhǎng)了，記憶難免有差錯(cuò)。當(dāng)文字產(chǎn)生以后，人們就用文字把這種血緣關(guān)系記錄下來(lái)。這就是家譜。

家譜以記載父系家族世系、人物為中心，以姓氏為“某一同宗共祖血緣集團(tuán)”的標(biāo)識(shí)符號(hào)，來(lái)記錄某一姓氏家族成員間的血緣關(guān)系的圖冊(cè)。
供奉家譜是尊敬祖先的表現(xiàn)，中國(guó)人有很純潔樸素的祖先信仰。在中國(guó)，家譜已有約3000年的歷史，素來(lái)與國(guó)史、方志并稱(chēng)為三大歷史文獻(xiàn)。

根據(jù)歷代文獻(xiàn)記載和本世紀(jì)殷墟出土的甲骨文字考證，中國(guó)家譜起源于商、周時(shí)期。家譜是一個(gè)家族的發(fā)展史。一個(gè)家族要發(fā)展壯大，除需要雄厚的物質(zhì)條件外，還需要足以“強(qiáng)宗固族”的精神條件，而良好的家風(fēng)的形成，正是這種精神條件的基礎(chǔ)和內(nèi)容之一。

家譜是家族史，是家族的史料匯編，是史的一種，屬于歷史學(xué)范圍，這已成定論。在家族概念淡化的今天，與家族相連的很多觀念、行為規(guī)范也發(fā)生變化。

家譜中的家訓(xùn)，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、親情、鄉(xiāng)情方面有著不可替代的潛移默化作用。家譜維系的不僅是一個(gè)家族，更是一個(gè)民族。

在中國(guó)，一個(gè)家族的遷徙傳播過(guò)程被生動(dòng)地形容為“開(kāi)枝散葉”。葉落總要?dú)w根，在游子的眼中，家譜就是根的象征。以血緣關(guān)系為基礎(chǔ)，標(biāo)榜尊崇祖先，維系親情，表示追思，祈求保佑。

家譜在現(xiàn)代人們意識(shí)中，既有紀(jì)念祖先的作用，又有為下代人起名字作為依據(jù)。
 

一個(gè)家族的家譜，必須定期續(xù)修。因?yàn)槊扛粢欢螘r(shí)間，家族中總要新生孩子，娶進(jìn)媳婦，增加人口，還會(huì)逝去老人，新增墳?zāi)?。定期續(xù)修，把上述種種新的變化反映到家譜上來(lái)，這樣才能確保家族血緣關(guān)系上的清楚準(zhǔn)確。

在修家譜的時(shí)候，要將過(guò)去的老家譜升了。家譜升了,其實(shí)就是燒掉了,說(shuō)升是表示恭敬。一般是拿到墳地?zé)?。新修的家譜或新請(qǐng)的家譜按規(guī)矩是要開(kāi)光的，一般是用朱砂和公雞血，用針尖蘸著點(diǎn)在家譜上所有的人名上。這樣家譜就可以正式供奉了。
 

供家譜的一項(xiàng)重要內(nèi)容就是要準(zhǔn)備供品和祭器,主要有供桌,蠟臺(tái),蠟燭,香爐，燒紙等.供品包括水果,點(diǎn)心,饅頭,米飯,餃子等。一般在臘月二十八就蒸供饅頭，蒸的時(shí)候還要在饅頭上加上五個(gè)大棗,在供桌兩邊分別疊放起來(lái),一堆五個(gè).下面三個(gè)上面對(duì)疊兩個(gè)。

供米飯要將煮好的大米飯，裝到玻璃杯子里壓實(shí)，倒在碗里,形成一個(gè)規(guī)規(guī)矩矩的圓柱狀.也是五碗。再擺上五雙筷子，五個(gè)倒?jié)M酒的小酒杯，五大碗菜（有魚(yú)有肉，葷素搭配，色彩艷麗；擺魚(yú)，寓意年年有余，配有生菜，年年生財(cái)），依次擺放。

漢人祭祖，多半做魚(yú)肉碗菜，盛以高碗，頗有鐘鳴鼎食之意。旗族人祭祖，滿(mǎn)蒙不同，蒙古旗人供以黃油炒黃米面，撤供時(shí)炸以香油，蘸以白糖，另有風(fēng)味。滿(mǎn)洲旗人祭祖，供核桃酥、芙蓉糕、蘋(píng)果、素蠟檀香，靜肅異常。
一般都是在年三十早上太陽(yáng)還沒(méi)出來(lái)，就掛上家譜，擺上祭品。在天黑的時(shí)候提著燈籠去十字路口接年，請(qǐng)祖先回家過(guò)年。在路口燒紙、念叨祖先回家過(guò)年，磕頭禮畢。提燈回家，路上不許回頭，如果回頭，就說(shuō)明祖先還都沒(méi)有回來(lái)，你在張望。

回到家門(mén)里，要用個(gè)棍子橫住門(mén)口，這個(gè)棍子是給祖先拴馬的用的馬樁。將房門(mén)打開(kāi)，燒幾張紙請(qǐng)到屋里，來(lái)到家譜前，要點(diǎn)起蠟燭，點(diǎn)起香火，拜上三拜。從這時(shí)開(kāi)始你就要早晚給祖先磕頭，定時(shí)上香，每頓吃餃子，都要給供桌上先放上兩個(gè)，以表示尊敬。到初三晚上就要送年了，要把所有供品撤掉，卷起家譜，放好備用。在撤掉掛家譜的位置中間貼上大福字，兩邊貼上對(duì)聯(lián)。

一般對(duì)聯(lián)都是這樣寫(xiě)的："俎豆千秋永,本支百世長(zhǎng)"，“敬祖先長(zhǎng)命富貴，孝父母金玉滿(mǎn)堂”。橫批：“俎豆千秋、本支百世、永言孝思”。一直到正月十四，再把家譜供上，再去請(qǐng)，到十六再去送。在煮元宵的時(shí)候，也一定要給祖先敬上。

祭祖形式或有不同，但大半都是除夕夜懸影，上元夜撤供，親朋之至近的，拜年時(shí)也必須叩謁祖先堂，不獨(dú)慎終追遠(yuǎn)至意。就是按照這樣的規(guī)矩在春節(jié)和元宵節(jié)的兩個(gè)節(jié)日里來(lái)供奉家譜。結(jié)束這一祭祀過(guò)程后,把家譜卷起來(lái),等明年再供。

一個(gè)家族，往往在家法族規(guī)中對(duì)家譜的收藏、保管提出嚴(yán)格的要求。如必須將家譜裝進(jìn)特制版木匣，供于祖龕之上，或藏于書(shū)室之中，不得隨意亂放，以致褻瀆家譜。

木匣不準(zhǔn)移作他用，家譜不準(zhǔn)鼠蝕蟲(chóng)蛀、污損油浸、腐敗霉?fàn)€、遺失散落、私自謄錄或借給外姓人觀看，違者依家法處罰。如果領(lǐng)譜人敢于瞞眾覓利、鬻譜賣(mài)宗、出賣(mài)家譜者，則視為不孝，從重懲治。
 

供奉家譜既是中華民族的民俗傳統(tǒng)，更是一種道德文化，作為華夏子孫，我們有必要將這種紀(jì)念祖先的方式，代代相傳！

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