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一、什么是堂號？何氏的廬江堂，三高堂，三桂堂，崇禮堂等等分別代表著什么意義呢？一起來看看。。。明清以來，祠堂成了宗族祭祀先祖、議決大事的重要場所。每個祠堂大凡都有自己的堂號，從某種意義上講堂號是宗族的標(biāo)志。堂號可分為兩大類：一類為具有姓氏特徵的堂號，如王氏“三槐堂”、趙氏“半部堂”等；另一類是沒有姓氏特徵的堂號，如“世德堂”、“崇本堂”等。具有姓氏特徵的堂號，其來源大都伴有寓于某些含義的典故，它重復(fù)出現(xiàn)于該姓氏的不同支族。沒有姓氏特徵的堂號，大部分分別為某一支族特有或與其他宗族的堂號甚少重復(fù)，其馀少量的堂號則在同姓和異姓宗族中間著較高的重復(fù)出現(xiàn)率。而其他的堂號輔以姓氏、地域的限制，也能在判斷宗族方面起一定的作用。如“世德堂”，丁、王、李、吳、何、沈、邵、周、胡、秦、徐、陸、陳、孫、黃、曹、許、張等數(shù)十個姓氏都有此堂號，而且同姓中的不同支派也有，出現(xiàn)的重復(fù)率極高，但加以姓氏、籍等條件限制，就...

1061、東岡堂：使用該堂號的有：江西金溪縣洛城王氏。

下列堂號原已公布，使用下列堂號的還有：

劉姓堂號錄劉姓堂號眾多，大體也可分為地名堂號、典故堂號、教化堂號和其他堂號?，F(xiàn)就筆者所見劉姓堂號開列于下，以供讀者參考。地名堂號：彭城堂、沛國堂、漢里堂、沛豐堂、弘農(nóng)堂、河間堂、中山堂、梁郡堂、頓丘堂、南陽堂、東平堂、東莞堂、平原堂、廣平堂、廣陵堂、臨淮堂、瑯邪堂、蘭陵堂、東海堂、丹陽堂、宣城堂、南郡堂、高陽堂、高密堂、竟陵堂、長沙堂、河南堂、穎川堂、太原堂、東萊堂、任城堂、高平堂、高堂堂、中山堂、西蜀堂、沙甸堂、安成堂、尉氏堂、南華堂、前溪堂、梓溪堂、燕翼堂等。典故堂號：御龍?zhí)?、邦聲堂、漢室堂、敬勝堂、道勝堂、蒲編堂、屏山堂、五忠堂、八賢堂、鐵漢堂、墨莊堂、清愛堂、藜照堂、黎煦堂、黎照堂、藜閣堂、藜光堂、青藜堂、燃藜堂、然藜堂、光藜堂、興藜堂、尚藜堂、寶藜堂、天祿堂、祿閣堂、校書堂、太乙堂、泰乙堂、然乙堂、表照堂、七業(yè)堂、傳經(jīng)堂、明經(jīng)堂、授經(jīng)堂、崇經(jīng)堂、儒林堂、存著堂、典堂、郡馬堂、青云...

朱氏堂號金陵堂：以望立堂。沛國堂：以望立堂。吳郡堂：以望立堂。丹陽堂：以望立堂。錢塘堂：以望立堂。河南堂：以望立堂。義陽堂：以望立堂。太康堂：以望立堂。永城堂：以望立堂。南陽堂：以望立堂。鳳陽堂：以望立堂。白鹿堂：宋國朝時大理學(xué)家朱熹曾在白鹿洞書院講學(xué)，所以稱為“白鹿堂”。居敬堂：朱熹講學(xué)時主張“循序漸進(jìn)、居敬持志”八個字的教學(xué)原則。循序漸進(jìn)在教學(xué)方法上先易后難，由淺入深。居敬持志的意思是教師不但教書，還要育人；不但言教，還要身教，教師的一言一行都要以身作則，做學(xué)生的榜樣，所以叫“居敬堂”。折檻堂：漢朝時有槐里令朱云。當(dāng)時奸臣張禹，欺君害民，作惡多端。但因為皇帝信任他，誰也不敢惹他。朱云卻上朝奏本，請殺張禹。這一下觸怒了皇帝，立即叫劊子手拉朱云到午朝門外去斬首。朱云卻面不改色，侃侃地向皇帝擺出張禹的罪惡事實，大講誅奸臣才能保住社稷的道理。劊子手來拉他去執(zhí)刑，朱云卻雙手攀著金殿的門檻，道理還...