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    《愛(ài)新覺(jué)羅宗譜》是清朝產(chǎn)生的一部大型統(tǒng)譜。

   清朝最后一次修玉牒，是在光緒33年(1907)。1915年，遜清廷又通知各地宗室、覺(jué)羅呈報(bào)戶口，準(zhǔn)備再次續(xù)修家族宗譜6沒(méi)有了江山，要做這件事很不容易，一直拖到了1921年陰歷6月，到次年的閏5月完成。
   1935年，宗室熙洽在東北上書給滿洲皇帝溥儀，請(qǐng)求續(xù)修愛(ài)新覺(jué)羅家族宗譜。次年8月，溥儀下了一道“圣旨”，修譜所需的費(fèi)用，由“恩賜款”項(xiàng)中支用，不足部分由同族人捐助。這次修譜由樸厚、鐘繼、溥瀛、斌碹、今松喬、慶厚負(fù)責(zé)。除了匯總、普查資料外，充分利用各宗支的原修家譜。關(guān)內(nèi)京津方面由載濤、載潤(rùn)負(fù)責(zé)，把各府家譜正本送到東北。同時(shí)，這次修譜還參照了1907年、1922年玉牒，實(shí)際上是歷次玉牒的總匯。最后用鉛字排印，精裝為8大冊(cè)。
   首卷轉(zhuǎn)錄自《清朝通志》的“愛(ài)新覺(jué)羅源流”之外，只包括例言、世系圖、世系譜(錄)3部分，與普通的民間家譜略有不同。子孫排行字語(yǔ)(字輩)作為譜錄的排列依據(jù)，融人在世系譜之中；一般族譜中的“告身(恩綸錄)”，記的是家族受到皇家賞賜，愛(ài)新覺(jué)羅本系皇族，自然也就無(wú)所謂皇家的恩綸了；由于歷代皇室編有專門的《圣訓(xùn)》，記述了歷代祖先對(duì)子孫的訓(xùn)示，而《宗人府則例》，實(shí)際上是以國(guó)家立法形式出現(xiàn)的皇族“族規(guī)”，在《宗譜》中也就沒(méi)有一般族譜中的“家訓(xùn)”部分；至于像科舉、傳記、墓圖、著述這幾部分，同樣因皇家各有專門的書籍，在《宗譜》中也沒(méi)有必要重復(fù)記述了。
   《宗譜》的首冊(cè)是“星源吉慶”，為帝系圖，以及歷朝帝后大事，附錄妃、嬪及皇子女。另外7冊(cè)為世系表：甲冊(cè)為文宗、宣宗、仁宗、高宗、世宗、圣祖、太宗位下世系子孫；乙、丙冊(cè)為太祖位下世系子孫；丁冊(cè)為顯祖位下世系子孫；戊、己、庚冊(cè)為景祖、興祖位下世系子孫。
   世系表中的內(nèi)容，包括名字、生母姓氏、生卒年月日時(shí)、壽數(shù)、妻妾、子嗣、爵秩、封贈(zèng)。不同于豎格玉牒，它沒(méi)有關(guān)于女兒、女婿的記載。
   參照原來(lái)玉牒的直格形式，這次修成的宗譜改為橫格，布面封皮也統(tǒng)一用黃色。今有學(xué)苑出版社1998年影印本，分裝28冊(cè)，另索引2冊(cè)、《星源吉慶》1冊(cè)。
宗室與覺(jué)羅
   皇族，依據(jù)與歷代清朝皇帝血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，就大者而言，分為宗室與覺(jué)羅兩大部分.
   宗室，是指努爾哈赤父親塔克世的后世子孫，也就是努爾哈赤及兄弟們的后裔，包括塔克世系、努爾哈赤系、皇太極系、福臨系、玄燁系、胤稹系、弘歷系、颙琰系、（日文）寧，系、奕濘系、載淳系、載泥系、溥儀系。
  覺(jué)羅，是指興祖福滿和景祖覺(jué)昌安的后世子孫，還有塔克世兄弟的后裔，包括福滿系、覺(jué)昌安系。宗室身系黃帶子，覺(jué)羅身系紅帶子，以顯示貴族的不同身分與地位。宗室又依據(jù)與皇帝血緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，分為近支與遠(yuǎn)支。近支是指皇帝的直系本支，還有當(dāng)朝皇帝兄弟之子女；別的各支則為遠(yuǎn)支。
   宗室因罪革退者降束紅帶子；覺(jué)羅因罪革退者降束紫帶子。據(jù)《玉牒》統(tǒng)計(jì)，在宗室各支系中，先后有18個(gè)支系被降束紅帶子：
   顯祖塔克世三子舒爾哈齊長(zhǎng)子阿爾通阿長(zhǎng)子舒爾赫一支；
   顯祖塔克世三子舒爾哈齊次子阿敏之孫塞克圖次子拉哈禮一支；
   顯祖塔克世三子舒爾哈齊次子阿敏次子愛(ài)度一支；
   顯祖塔克世三子舒爾哈齊六子濟(jì)爾哈朗之孫楊桑長(zhǎng)子務(wù)能義一支；
   顯祖塔克世三子舒爾哈齊九子腦岱一支；
   顯祖塔克世五子巴雅喇四子鞏阿岱一支；
   顯祖塔克世五子巴雅喇五子錫翰一支；
   顯祖塔克世五子巴雅喇八子德瑪護(hù)一支；
   太祖努爾哈赤長(zhǎng)子褚英曾孫蘇努一支；
   太祖努爾哈赤次子代善九世孫興瑞之子全亮一支；
   太祖努爾哈赤次子代善次子碩托一支；
   太祖努爾哈赤次子代善三子薩哈廉長(zhǎng)子阿達(dá)禮一支；
   太祖努爾哈赤五子莽古爾泰一支；
   太祖努爾哈赤六子塔拜之孫額爾濟(jì)圖一支；
   太祖努爾哈赤七子阿巴泰四子岳樂(lè)十九子務(wù)爾占一支；
   太祖努爾哈赤十子德格類一支；
   太祖努爾哈赤十六子費(fèi)揚(yáng)古一支；
   太宗皇太極長(zhǎng)子豪格五子猛我三子延信一支。
   在覺(jué)羅各支系中，因罪被降束紫帶子的，最少有兩支：
   興祖福滿長(zhǎng)子德世庫(kù)主子尼揚(yáng)古子瓦哈長(zhǎng)子阿三一支；
   興祖福滿次子劉闡子陸虎臣曾孫塔思護(hù)之曾孫長(zhǎng)安保十二子豐盛額一支。
襲爵與嗣子
    愛(ài)新覺(jué)羅家族的先世要受到追封，他們的后代子孫也受到清朝的封賜。愛(ài)新覺(jué)羅家族的先祖被迫封為皇帝者有4人：努爾哈赤六世祖猛哥帖木兒，追封為肇祖原皇帝；努爾哈赤曾祖父福滿，追封為興祖直皇帝；努爾哈赤祖父覺(jué)昌安，追封為景祖翼皇帝，努爾哈赤之父塔克世，追封為顯祖宣皇帝。在他們的子孫中，封為親王的1人，郡王2人，貝勒 1人，一等男7人，二等男4人，三等男6人，一等子5人，二等子3人，合計(jì)33人。
    襲爵一般分為兩種情況：一種是多數(shù)皇族的爵位是按輩遞降承襲。如父為親王，子無(wú)殊功則1人襲封為郡王，孫無(wú)殊功則1人襲封為貝勒，曾孫無(wú)殊功則1人襲封為貝子，以下類推。另一種是按原封世代承襲，即所謂“世襲罔替”。清初有6個(gè)親王、2個(gè)郡王，他們的王爵以后每代由1人承襲，習(xí)慣上稱之為“鐵帽子王”。清中葉以后，又恩封了4個(gè)世襲罔替的“鐵帽子王”。
    愛(ài)新覺(jué)羅的后世子孫，承襲先輩爵位大多是子襲父爵，但卻不是如漢族的嫡長(zhǎng)子承襲制，而是在諸子中，選擇最具才能、功勛最大者承襲，有的是由最喜歡之子承襲，有的是由最心愛(ài)的妻妾所生之子承襲。
    豫親王多鐸的子孫承襲王爵：
    第二代豫親王是由多鐸次子多尼承襲；
    第三代是由多尼次子鄂札承襲；
    第四代是由鄂札五子德昭承襲；
    第五代是由德昭十五子修齡承襲；
    第六代先是由修齡長(zhǎng)子裕豐承襲，因事革爵后又由修齡次子裕興承襲，又因事革退，最后由修齡五子裕全承襲；
   第七代是由裕全次子義道承襲，第八代是由義道長(zhǎng)子本格承襲；
   最后一代是由本格的嗣子懋林承襲。不難看出，愛(ài)新覺(jué)羅家族的爵位如同皇位一樣，不是嫡長(zhǎng)子繼承制，而是擇子繼承。努爾哈赤及兄弟的子孫后代，受封及襲爵者多達(dá)1978人，包括親王 140人、郡王94人、貝勒63人、貝子53人、鎮(zhèn)國(guó)公88人、輔國(guó)公209人、鎮(zhèn)國(guó)將軍148人、輔國(guó)將軍249人、奉國(guó)將軍261人、奉恩將軍673人。
   嗣子主要是為了承襲爵位，但當(dāng)嗣子承襲的爵位因事革除，他就不再作為嗣子，而要仍回到本支去。如努爾哈赤十四子多爾袞封為睿親王，1650年死后無(wú)嗣，由同母弟多鐸五子多爾博過(guò)繼給他為嗣子，襲睿親王爵。次年多爾袞以謀逆被革爵，多爾博當(dāng)然也就無(wú)爵可襲，只好仍回原支。1778年乾隆為多爾袞昭雪，追還原封王爵，世襲罔替。而多爾博早幾年已過(guò)世了，但仍追認(rèn)為多爾袞的嗣子，由他的子孫襲爵。
   在愛(ài)新覺(jué)羅家族史上，還出現(xiàn)幾個(gè)“嗣子世家”。在這幾個(gè)家庭里，有多名子孫過(guò)嗣給他支做嗣子：
    一是乾隆十一子永理，他的次子綿懿，過(guò)繼給他三兄永璋為嗣子；
    四子綿傯，過(guò)繼給他十二弟永（王基）為嗣子；
    長(zhǎng)子綿恕的次子奕綸，過(guò)繼給他四兄永堿之子綿惠為嗣子；
    七子綿儐之孫載岐，過(guò)繼給他十二弟永瑾之孫奕繕為嗣子。
    二是道光五子奕諒，他本人過(guò)繼給嘉慶三子綿愷為嗣子；
   他的長(zhǎng)子載濂之子溥修，過(guò)繼給載濂五弟載津?yàn)樗米樱?br>    次子載漪，過(guò)繼給嘉慶四子綿忻之子奕詰為嗣子；
   四子載瀛之子溥忻，過(guò)繼給道光九子奕謠為嗣孫。
   三是道光七子奕誤，他的次子載泥，過(guò)繼給咸豐為嗣子，后為光緒帝；
   五子載灃的長(zhǎng)子溥儀，過(guò)繼給同治為嗣子，后為宣統(tǒng)帝；
   六子載洵，過(guò)繼給嘉慶四子綿忻之子奕（讠志）為嗣子；
  七子載濤，過(guò)繼給嘉慶五子綿愉的六子奕謨?yōu)樗米?，后又改繼給奕譞的八弟奕詒為嗣子。
輩分與起名
   愛(ài)新覺(jué)羅家族，生子取名成了一件復(fù)雜的事情，不過(guò)這也僅限于近支宗室。至于遠(yuǎn)支宗室和覺(jué)羅，相對(duì)較少受到束縛。
   在《愛(ài)新覺(jué)羅宗譜》中，乳名和小名隨處可見(jiàn)。像小明、小喜、小群、小桂、小柱、小貝、筱鶴；大力、大喜、大林子以及落柱、老疙瘩、老生打。人名中的數(shù)字，多數(shù)反映的是排行，如小四、小五、小九、二小、二福、二鎖、二喜、二秀；二慶、二肥、二胖、二鐵、三鎖、三福、三秀、三寶、三泰、三德、三壽、三珠、四保、五福、五全、五德、五齡阿、八寶、九齡。希望生女兒，就干脆給男孩起名叫二鳳、芯蓮、牛妞。
    有些名字，反映出長(zhǎng)輩對(duì)子女夭折的憂慮，如釘鑄、鐵鎖、所林、拴柱、留住、保住。還有如漢人叫“狗?！钡?，是想過(guò)往的妖精對(duì)這條小命不屑一顧。希望孩子長(zhǎng)大結(jié)實(shí)、勇猛、有福氣，就叫石頭、石柱、鐵山、鐵柱、虎哥、順哥、遠(yuǎn)福。
   在遠(yuǎn)支宗室和覺(jué)羅中，使用數(shù)字取名也是一個(gè)特點(diǎn)。多以孩子出生之時(shí)家中老人的年歲來(lái)取名，如五十九、六十八、七十二、八十三，反映了人們延年益壽的愿望。同時(shí)，這種方法無(wú)需高深的文化，簡(jiǎn)便易行，瑯瑯上口。在《宗譜》中這類名字在300個(gè)以上，從五十起，一直到九十，九十以上較少。這些人也多數(shù)是無(wú)爵無(wú)職的，即使有爵職，爵不過(guò)奉恩將軍，職不過(guò)參領(lǐng)、佐領(lǐng)。
   入關(guān)前，愛(ài)新覺(jué)羅家族按滿族習(xí)慣，從名字上分不出輩分。入關(guān)以后，康熙受漢族文化影響較深，給子孫取名也采用輩分字。他生有35子，除夭折的11子外，24個(gè)兒子一律使用“胤”字作輩分字，還規(guī)定兒輩為“胤”字輩，孫輩為“弘”。字輩，曾孫為“永”字輩。
   1722年，雍正按照避諱的規(guī)矩，他的那些兄弟，再用“胤”字作輩分字就不合適了，于是一律改為了“允”字。惟一的例外是，后來(lái)怡親王允祥病逝，雍正的說(shuō)他“事朕八年如一日，自古無(wú)此公忠體國(guó)之賢王”，所以，特地恢復(fù)他的名上的“胤”字。
   乾隆年間，皇六子永（王容）畫了一幅《歲朝圖》，進(jìn)呈給孝圣皇后，乾隆帝的題詩(shī)中有“永綿亦載奉慈娛”一句。后來(lái)，他取其中的“永綿亦(奕)載”4字為近支宗室的字輩。1776年，又規(guī)定以后皇嗣取名，永、綿二字改用頤、曼，而別的人仍用永、綿作字輩。
   1825年，從大臣選出的10個(gè)字中，道光帝欽定了“溥毓恒啟”4字，作為“載”字以下的字輩。1857年，咸豐帝又續(xù)擬了“燾閭增祺”4字，作為“啟”字以下的字輩。
清朝宗室的字輩，前后計(jì)有14字：
    胤弘頤曼奕載溥毓恒啟燾閭增祺。如果以努爾哈赤為第1代的話，那么皇太極是第2代，福臨是第3代，玄燁是第4代，以后玄燁這一支系，胤 (允)字輩是第5代，弘字輩是第6代，永字輩是第7代，綿字輩是第8代，奕字輩是第9代，載字輩是第10代，溥字輩是第 11代，毓字輩是第12代，恒字輩是第13代，啟字輩是第14代，燾字輩是第15代，閭字輩是第16代，增字輩是第17代，祺字輩是第18代。
1937年，溥儀又增：
“敬志開(kāi)端，錫英源盛，正兆懋祥”12字，作為“祺”字以下的字輩。
   那些支派較遠(yuǎn)的宗室，往往也有自己的字輩。如豫親王保泰的后人，“載”字輩改用“?！弊?，“溥毓恒啟”字輩，分別用“松柏清國(guó)”4字。
   在宗室中，皇帝親兄弟的子孫出生后，要奏請(qǐng)皇帝來(lái)取名。還有奉旨改名的，至于對(duì)廢宗室的改名，則具有懲罰的意味。雍正下旨八弟允祺改為“阿其那”，九弟允糖改為塞思黑,允祺的兒子弘旺改為菩薩保。對(duì)原廢太子允礻乃的兒子弘皙，乾隆帝把他開(kāi)除宗籍，還改名為四十六。
    1911年辛亥革命后，滿族失去了統(tǒng)治民族的地位，愛(ài)新覺(jué)羅家族的特殊地位動(dòng)搖了。在特定的社會(huì)政治形勢(shì)下，民國(guó)初年出現(xiàn)了滿人更改姓名的現(xiàn)象。

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