亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

      家譜文化的意義：中國的家譜一般都有家規(guī)族訓(xùn)，對于規(guī)范人生和教育子弟有著積極的意義。古代顏氏家訓(xùn)、柳氏家訓(xùn)、朱伯廬治家格言等都是德育很好的教材。司馬遷、班固、陳壽等史學(xué)家在其史學(xué)著作《史記》、《漢書》、《三國志》中分別使用譜牒內(nèi)容，使得史書更加準確與完備。

　　家譜，亦稱族譜、宗譜、家乘、通譜、統(tǒng)譜、世譜、支譜、房譜等等，名稱各異，其內(nèi)涵是同一的，只是外延有所區(qū)別而已，現(xiàn)在一般統(tǒng)稱家譜或族譜。家譜是系統(tǒng)記述某一同宗共祖的血緣集團世系人物或兼及其他方面情況的歷史圖籍。而姓氏是“某一同宗共祖血緣集團”的標識符號，家譜、族譜就是記錄某一姓氏家族成員間的血緣關(guān)系的圖冊。譜牒文化是中華民族優(yōu)秀文化的重要組成部分，也是中華文明的特有現(xiàn)象。為了保護族譜文化承傳，專家學(xué)者正在呼吁“中華家譜”申報非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。為此，每個中華民族的子孫，不管你是否正在著手或打算編修家譜，了解一些家譜知識都是必要的。 

　　家譜文化的源流：神秘的宗族符號

　　作為宗族的神圣符號，家譜一直深藏民間、秘不示人。中國姓氏文化研究委員會秘書長于麗黎介紹說：“家譜是中國5000年文明的見證。在過去它是一種家族制度規(guī)范，能夠規(guī)范人倫，是對社會法律和制度的一種重要補充。對于當代來說，家譜可以作為傳統(tǒng)文化展示，可以重溫先祖的優(yōu)秀文化。家譜還有一個意義就是具有文學(xué)、社會、史料價值。正史的記錄畢竟是有限的，范圍也太廣，而家譜可以作為歷史研究的有利補充，更加生動。如果我們現(xiàn)在珍視和珍藏好家譜，那么也是將來子孫了解我們的一個范本?！?/span>

　　關(guān)于中國家譜的起源問題，歷來就有幾種說法：一說起源于周代，一說起源于戰(zhàn)國秦漢時期，一說起源于宋代，更有一說起源于周以前的甲骨文、金文家譜甚至更以前的口頭家譜和結(jié)繩家譜。我們認為，根據(jù)歷代文獻記載和本世紀殷墟出土的甲骨文字考證，中國家譜起源于商、周時期比較可信。尊重家譜是尊敬祖先的表現(xiàn)，中國人有很樸素的祖先信仰，不僅我國，而且韓國、日本、新加坡等受我國傳統(tǒng)文化影響比較大的國家，也都存在濃厚的祖先信仰。韓國保存了很多完好的家譜，他們的總統(tǒng)盧武鉉、盧太愚都曾經(jīng)到我國山東來認祖尋根。

　　家譜文化的發(fā)展：如今，一些地方官方和民間修家譜熱情高漲，據(jù)東陽譜牒文化研究者馬云鹿分析，可歸納為經(jīng)濟的穩(wěn)步發(fā)展、寬松的思想氛圍和與日俱增的崇祖尋根意識。

　　從宋代開始，修纂家譜是中國人生命中不可或缺的一部分。因此，在有修譜傳統(tǒng)的地區(qū)，隨著思想的解禁，曾被視作封建迷信的家譜可以自由流通閱讀，自然地引起了人們尤其是老人們的美好回憶。而日益安定、富裕的生活，則提供了充足的資金和精力。在鄉(xiāng)土社會結(jié)構(gòu)日益呈現(xiàn)松散的情況下，修家譜被認為是維持家族凝聚力的一種途徑。人們熱情操辦家譜的目的之一，就是尋求一種凝聚力。

　　中國家譜經(jīng)過幾十年的發(fā)展，成為一種種類繁多、內(nèi)容豐富、記事詳備的獨特史料。它從家族史的角度來闡釋、反映、印證中華民族的歷史進程，對我們今天弘揚民族文化，熱愛祖國，增強民族凝聚力，以及進行社會學(xué)、人口學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等學(xué)科的研究，都起了很大的作用。 家譜是家族史，是家族的史料匯編，是史的一種，屬于歷史學(xué)范圍，這已成定論。但作為一種特殊史料，家譜有與正史、方志等其它史料迥然不同的特征，這些特征也就構(gòu)成了家譜特有的屬性。修譜還被視為重新樹立家族觀和道德規(guī)范的途徑。在家族概念淡化的今天，與家族相連的很多觀念、行為規(guī)范也發(fā)生變化。家譜中的家訓(xùn)，在教化族人孝敬、和睦、祭祀、親情、鄉(xiāng)情方面有著不可替代的潛移默化作用。家譜維系的不僅是一個家族，更是一個民族。在中國，一個家族的遷徙傳播過程被生動地形容為“開枝散葉”。葉落總要歸根，在游子的眼中，家譜就是根的象征。在浙江溫州等地，華僑回鄉(xiāng)首要之事就是尋訪家譜。當浙江東陽趙氏家族要重修家譜的消息傳到臺灣后，27位趙氏后人立刻捐助了21萬元新臺幣。隨著家譜的復(fù)興，上海、鎮(zhèn)江等地圖書館相繼開辟出家譜閱覽室，用來接待海內(nèi)外絡(luò)繹不絕的尋根者。許氏家族曾是江蘇句容的名門，其后人意外地在上海圖書館找到了失落已久的家譜，全族皆為之沸騰，老人們更是喜淚橫流，散落在內(nèi)地和臺灣各處的族人們一起復(fù)印家譜，并舉行了家譜返家活動。

　　面對家譜的復(fù)興現(xiàn)象，有專家擔(dān)心家譜的生命力只能持續(xù)一時。青年一代家族意識的日漸淡漠，是家譜文化將遭遇或已遭遇到的真正壁壘。近10年來在東陽走村問鄉(xiāng)的馬云鹿說，在他尋訪的每個村莊，提起修家譜，都是年長者勁頭很足，而年輕人不理解。在浙江蘭溪，目前民間收藏的家譜達500種以上，存量為浙江省縣級之最。然而，令蘭溪市圖書館副研究館員李彩標感到擔(dān)憂的是收藏戶主已由傳統(tǒng)型的父祖輩開始向?qū)易V無多大興趣的兒孫輩交替，而年輕人對家譜的存放、借用、翻曬等并不重視，所以近年來損毀的較多。

　　在中國，家譜已有約3000年的歷史，素來與國史、方志并稱為三大歷史文獻。《中國家譜總目》主編王鶴鳴認為，家譜不僅是歷史文化遺產(chǎn)的重要組成部分，而且對歷史學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、社會學(xué)和經(jīng)濟學(xué)的深入研究均有其不可替代的獨特功能

　　=====================家譜的作用

　　家譜是一個家族的歷史記載，通過家譜，我們能夠比較真實地了解當時的歷史面貌、時代精神、社會風(fēng)尚，了解在那個歷史背景下人們的生產(chǎn)、生活情況。家譜是和正史、方志一樣重要的歷史典籍，是史學(xué)的重要組成部分之一。 

　　家譜是一個巨大的資料寶庫，可供從事社會學(xué)、歷史學(xué)、考古學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、民俗學(xué)、人口學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)、政治學(xué)、宗教學(xué)、法學(xué)、姓氏學(xué)的研究人員從中查詢資料，尋找依據(jù)，進行研究。家譜的作用主要有： 

　　1.宗法思想研究資料。家譜和宗法的關(guān)系從一開始就密不可分。宗法制度是封建王朝維護其統(tǒng)治的重要基礎(chǔ)之一，而家譜的族規(guī)、族約、家法、鄉(xiāng)約等，正是加強宗法制度的有力工具。 

　　2.家庭道德研究資料。族規(guī)、家規(guī)中保留了許多對我們今天極為有益的東西，如孝父母、和夫婦、勉諱書、尚節(jié)儉、戒賭博、戒淫穢、戒懶惰、戒奢侈等，對我們建設(shè)現(xiàn)代家庭道德和精神文明都有很好看借鑒意義。 

　　3.家族制度研究資料。家族制度是利用血緣關(guān)系統(tǒng)治族人的社會制度。在許多家譜中都有家族制度的極為詳細的資料，如家族的組織系統(tǒng)、家族的財產(chǎn)管理、家族的賑濟方法等，為我們研究家族在古代社會中的地位、作用、組織形式、管理方法等提供了豐富的資料。 

　　4.經(jīng)濟史資料。家譜中保存有相當數(shù)量的經(jīng)濟史資料，這些資料包括家族的集體田產(chǎn)如祠田、墳田、莊田、山林等的數(shù)量、形成、經(jīng)營、管理、收支情況等。有的家譜還記錄了家庭成員經(jīng)商、貿(mào)易的事跡。這都為我們今天研究古代經(jīng)濟史提供了很好的素材。 

　　5.人口問題資料。家譜的中心部分是家族人口的世系傳承，在家譜的“房派圖”、“支派分布圖”、“遷徙圖”、“先世考”、“世系圖”以及家譜的一些序跋中，記錄了家族人口的數(shù)量、遷徙、分布、婚姻狀況等資料，可提供人口學(xué)研究者使用。 

　　6.歷史人物傳記。家譜是世系的記錄，許多家譜中既有簡單的世系，又有十分詳細的傳記、行狀、墓志、年譜等，對研究歷史人物及其家世大有幫助。 

　　7.民族史資料。有的家譜記載歷史上少數(shù)民族情況甚詳，更有些少數(shù)民族家譜，它們是研究少數(shù)民族史不可多得的資料。如清代蒲慎齋纂修的《泉州蒲氏族譜》是回族家譜，記述了當?shù)鼗刈宓囊恍┣闆r；而遼寧《莊河金氏家譜》則是滿族家譜，金氏是康熙皇帝四輔政大臣之一鰲拜的后裔。 

　　8.地方史志資料。家譜是地方文獻的重要組成部分，通常方志中所包含的內(nèi)容如選舉、職官、人物、戶籍、祠宇、碑記、藝文等，在家譜中也是重要內(nèi)容。 

　　9.教育史資料。家譜中一些重要的章節(jié)載錄了許我教育史資料，如在族規(guī)、家法、仕宦錄、科甲記、教育志、族墅、傳記等就載有宗族教育、學(xué)校、科舉、勸學(xué)措施、教育方法的內(nèi)容。 

　　10.民俗學(xué)資料。家譜還是一個民俗學(xué)資料庫，一些家譜在家禮和人物傳記里記錄了許多民俗內(nèi)容，尤其是在家禮中的婚禮、葬禮、祭禮等中，本地的風(fēng)土人情、本族的禮儀風(fēng)俗都有相當?shù)捏w現(xiàn)。另外，與人們?nèi)粘Ｉ蠲芮邢嚓P(guān)的物質(zhì)民俗、歲時習(xí)俗、社會習(xí)俗、精神習(xí)俗等在各地家譜中都有記載。 

　　11.宗教史資料。有些家譜是信仰宗教者的家世記錄。在這些家譜中，他們對本家族所信仰的宗教一般都給以說明，同時表達他們的宗教觀。還有的對本族人的宗教活動、宗教禮儀和習(xí)俗詳細記述。 

　　12.華僑史資料。我國沿海地區(qū)一些省份的家譜涉及族人出國謀生的歷史，包括出走原因、人數(shù)、時間、僑居地區(qū)分布、職業(yè)、所在地生產(chǎn)、生活情況及與家鄉(xiāng)、家族的經(jīng)濟、文化、政治各方面聯(lián)系，這為我們進行華僑史研究提供了素材。 

　　13.重大歷史事件資料。中國歷史上一些重大歷史事件，都不同程度地記錄在家譜中，雖然這些記錄并不完整系統(tǒng)，但卻十分具體，也是研究者獲取資料的一個途徑。 

　　除以上所述外，家譜還能提供有關(guān)古代婦女、古代倫理道德、遺傳學(xué)、人才學(xué)等多方面的史料。由此可見，家譜作為史書之一，其作用是相當突出的

　　家譜是一個家族的發(fā)展史。一個家族要發(fā)展壯大，除需要雄厚的物質(zhì)條件外，還需要足以“強宗固族”的精神條件，而良好的家風(fēng)的形成，正是這種精神條件的基礎(chǔ)和內(nèi)容之一。 

　　家譜中所保存的家規(guī)、家訓(xùn)以及治有格言等，從一開始就以積極、進取的人生價值和社會價值態(tài)度來討論家庭環(huán)境和家庭氛圍的建設(shè)。在家規(guī)、家訓(xùn)中，封建倫理綱常禮教作為其理論基礎(chǔ)占有中心地位，三綱五常、孝悌忠信的內(nèi)容占全部內(nèi)容的大半。家譜中的家規(guī)、家訓(xùn)除上述內(nèi)容外，還有“睦族人”、“和親友”、“恤孤貧”以及“戒賭博”、“戒奢侈”、“戒懶惰”、“戒淫逸”等等，對家族成員的行為、舉止作出規(guī)范，這也是足資我們今天借鑒的有益的成分。 

　　家譜研究的另一現(xiàn)實意義是通過家譜研究，滿足海內(nèi)外炎黃子孫“尋根謁祖”的需求。“樹高千丈，葉落歸根”。海外華僑看到祖國繁榮昌盛，欣欣向榮，欣喜之情溢于言表。他們紛紛回國尋根謁祖，探親訪友，慷慨解囊，投資家鄉(xiāng)的經(jīng)濟建設(shè)。家譜作為一個家族血緣關(guān)系的總記錄，將海外華人與祖國親人緊緊連在一起。 

　　研究家譜的意義還在于通過對我國傳統(tǒng)家譜進行內(nèi)容、體例、結(jié)構(gòu)等的分析，來構(gòu)建一種能適應(yīng)社會主義新時代需要的新型家譜。一部新型家譜或家族檔案，其編制原則應(yīng)既要符合現(xiàn)代家庭的需要，順應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展，也要具備傳統(tǒng)家譜的“敦宗睦族”、“凝聚血親”的功能作用：編法方法既要繼承傳統(tǒng)家譜中的一些優(yōu)秀成分，也要創(chuàng)制適應(yīng)現(xiàn)代需要的內(nèi)容。 

　　家譜研究的現(xiàn)實意義當然不止于此，隨著研究的進一步深入，家譜這個蘊藏豐富的資料寶庫還會為我們提供許多新的其它資料，譜牒學(xué)這門古老又年輕的學(xué)科也會不斷發(fā)展，日益走向成熟

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。