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《孟子》曰：“天下之本在國，國之本在家。”

司馬光告訴人們：“《家范》比《資治通鑒》更重要，因為家風(fēng)是世風(fēng)之基?！?/span>

千年來，我國共出版家風(fēng)類專著120多部，有北齊顏之推《顏氏家訓(xùn)》、宋代朱熹《家訓(xùn)》、晚清曾國藩《家書》等等。

歷史表明：“一家仁，一國興仁；一家德，一國興德?！薄凹绎L(fēng)正則后代正，則源頭正，則國正。”

一、早教利功倍

《顏氏家訓(xùn)》曰：“人生幼小，精神專利，長成已后，思慮散逸，固須早教，勿失機(jī)也。”康熙《庭訓(xùn)格言》亦重早教曰：“諭教宜早，弗敢辭勞。”

東漢《國家興亡與家庭門風(fēng)》亦倡早教，周朝統(tǒng)治800年，歷史最長，倡導(dǎo)從胎教開始傳王位，太后聽美樂、忌酸辣、和五味，命三官師教太子，成就了周成王。

二、立志以成事

曾國藩《家書》曰：“志不立，天下無可成之事?！薄安粸槭ベt，便為禽獸；不問收獲，但問耕耘?！逼浼視医讨校⒅局撋醵?，強(qiáng)調(diào)立志之后，據(jù)此求過，自律自勉。

《顏氏家訓(xùn)》亦倡立志教育：“修身齊家，為學(xué)治世。”

曾國藩亦以治惰立志教子，《家書》曰：“天下古今之庸人，皆以一‘惰’字致敗?！薄耙惶幊趧t百處懈”，“惰則弛緩”，“勤則醫(yī)惰”，百種弊端，皆由惰生。

三、立德遺子孫

朱熹《家訓(xùn)》曰：“有德者雖年下于我，我必尊之;不肖者，雖年高于我，我必遠(yuǎn)之?！敝祆渲匾暤赖滦奚砣缤耙路谏眢w，飲食之于口腹，不可一日無也，不可不慎哉!”

司馬光《溫公家范》亦重德：“賢者居世，以德自顯。”

歷史上的林家重德，善于教育后代。

林氏后代4人履職宰相，3000人成為進(jìn)士，皇帝親自主持殿試201次，林家榜上有名183次，“無林不開榜，開榜必有林”成為家風(fēng)典范。

后來的《林則徐家訓(xùn)》注重立價值取向之德：“賢而多財，則損其志；愚而多財，則增其過。”

四、訓(xùn)儉以示子

司馬光《訓(xùn)儉示康》曰：“由儉入奢易，由奢入儉難”，是給司馬康的誡子訓(xùn)，說明“儉”和“侈”的必然性，“儉能立名，侈必自敗”。

諸葛亮《誡子書》亦崇儉：“靜以修身、儉以養(yǎng)德。”

朱柏廬《治家格言》亦尚儉：“一粥一飯當(dāng)思來處不易，半絲半縷恒念物力維艱?！?/span>

五、忠孝以立身

蘇軾十歲讀《漢書》，慕范滂為忠獻(xiàn)身，范滂對母說：“兒忠孝不全！”范母說：“我為兒驕傲！”蘇軾問母，若我像范滂，您若何?蘇母曰：“你成范滂，我即范母。”

《林氏家訓(xùn)家規(guī)》亦強(qiáng)忠孝曰：“孝始于事親、終于報國，移孝以作忠，即顯親以全孝，此為大孝?！薄靶榱⑸泶蟊?。若不孝于親則不能忠于國;必反為社會之蠹蟲。”

六、督學(xué)以立本

《列女傳·母儀》曰：“孟子生有淑質(zhì)，幼被慈母三遷之教。”“昔孟母，擇鄰處?！薄拔裘夏负磩犹?，子不學(xué)，斷機(jī)杼”，孟母蒙學(xué)之冠、督學(xué)教子、母教之范。

《顏氏家訓(xùn)》亦有督學(xué)名典曰：“若能常保書百卷、千載終不為小人。”告誡子孫“不可驕逸怠惰，整齊門內(nèi)，門風(fēng)不墜”?！额伿霞矣?xùn)·勉學(xué)》曰：“積財千萬，不如薄伎在身。伎之易習(xí)而可貴者，無過讀書也。”

七、烹豕以立信

《韓非子》載：曾子之妻之市，其子隨之而泣。其母曰：“女還，顧反為女殺彘。”

妻適市來，曾子欲捕彘殺之。妻止之：“特與嬰兒戲耳?！痹釉唬骸皨雰悍桥c戲也。嬰兒非有知也，聽父母之教。今子欺之，是教子欺也，非以成教也?！彼炫脲椤?/span>

說的是曾參妻攜子到市場，其子啼哭，母說歸后為子殺豬。歸后，見曾參正要捕豬殺之，妻止之，說與兒戲言，曾參認(rèn)為不能失信于子，終殺豬以取信。

八、考山求嚴(yán)實

蘇軾著《石鐘山記》前，為了辨明石鐘山命名的由來，攜兒子蘇邁到實地考察，寫出了傳頌千古的美文。蘇軾父子考山喻示：事不目見耳聞，而臆斷其有無，與嚴(yán)實相悖。

九、垂范敕“二代”

《帝范》“求賢、審官、納諫、崇儉、賞罰、崇文”等十二篇，“帝王之大綱也”，教育太子為君之道，以身垂范，“安危興廢，咸在此焉。”

漢高祖劉邦《手敕太子》亦是寫給“二代”劉盈的敕書：“今視汝書，猶不如吾。”“汝可勤學(xué)習(xí)，每上疏宜自書。”劉邦敕“二代”，學(xué)范讀書用賢治天下。

十、“宗法”警后世

《包拯家訓(xùn)》載宗法：“后世子孫仕宦有犯贓濫者，不得放歸本家;亡歿之后，不得葬于大塋。不從吾志，非吾子孫?？⒂谔梦輺|壁，以詔后世?！币喾Q開除家籍。包拯的子孫一直未辱沒祖宗，其子包綬、其孫包永年等都居官清正，留有廉聲。

千年家風(fēng)“染于蒼則蒼，染于黃則黃”，于家這是風(fēng)范，于國即是脊梁。

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