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家譜中早期世系嫁接現(xiàn)象比較普遍，除了因世事變化無法追溯外，還有是為了“聯(lián)宗”的需要。在皖西南諸多姓氏中都存在這種現(xiàn)象，比如百忍堂張氏嫁接江西都昌世系，壽福堂劉氏增加分支世系。

皖西南壽福堂劉氏分支較多，人口數(shù)量龐大，可謂巨族大姓。在太平天國失敗之后，安慶地區(qū)各姓因為遭受重創(chuàng)，族人逃亡失散，家譜宗祠損毀，“災(zāi)后重建”之初，曾興起一股同姓聯(lián)宗的高潮，于是張氏有貴一、貴二、貴三……，劉氏有……福五、福六、福七，全都系于某公支下，聯(lián)成一家，蔚為壯觀。

如對比各姓歷屆族譜，尤其是咸豐同治年前后的版本，就容易發(fā)現(xiàn)這些痕跡。但尋找這些不同屆別的系列樣本，卻是比較困難的事情，由于各種歷史原因，家譜的損毀現(xiàn)象相當(dāng)嚴(yán)重，能有幾屆版本幸存，是相當(dāng)難得的。

試以壽福堂福五支為例。據(jù)同治元年（1862）福五支稿本族譜記載，福五公居葬太湖縣鐵山寨，生二子：道榮、道建。

而光緒年間（1894）敦睦堂劉氏族譜記載，福五公則有四個兒子：道成、道寶、道通、道文，由太湖縣遷居懷寧縣盤石澗（今屬江鎮(zhèn)）。

到民國時（1929），懷寧柏枝莊誼美堂碧虛劉氏族譜記載，福五公的兒子增加到六個：永成、永建、永榮、永寶、永通、永雯。

2015年皖西南劉氏大成宗譜記載，福五公的兒子穩(wěn)定為六個：道成、道寶、道通、道文、道榮、道建。

雖然家譜里面沒有直接文字告訴我們這種嫁接過程是怎樣的，但從中我們還是能看出其粗略變化歷程的。

隨著福五公兒子數(shù)量的不斷增加，福五支的人口數(shù)量自然也就不斷擴大。而其他分支也應(yīng)該存在這種情況，因此壽二公名下壽福堂總體人數(shù)就這樣變得龐大起來。

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