上海怡和絲廠內(nèi)景。中間站著為絲廠經(jīng)理及其妻子。
“萬(wàn)歷二十九年（1601）六月，其年水災(zāi)，絲價(jià)甚昂，而‘蘇（蘇州）民素?zé)o積聚，多以絲織為業(yè)，東北半城大約機(jī)戶所居’，織造太監(jiān)孫隆掌稅事，而其參隨黃建節(jié)等，擅加征稅，甚至及于織戶小民，‘妄議每機(jī)一張，稅銀三錢’，并趁機(jī)要機(jī)匠按匹納稅后才可發(fā)賣，以致‘百物騰貴，民不堪命。又機(jī)戶牙行，廣派稅額，相率改業(yè)，傭工無(wú)所趁食’。蘇州機(jī)戶與工人忍無(wú)可忍，先有傭工徐元、顧元、錢大、陸滿等聚眾二千余人，推選昆山機(jī)匠葛成為首領(lǐng)。隔二日，又有某些不知名人士為首，率數(shù)十人入玄妙觀約定行動(dòng)，葛成以芭蕉扇為號(hào)指揮，發(fā)誓‘不取一錢’、‘不夾寸刀，不掠一物，預(yù)告鄉(xiāng)里防其延燒’。自葑門起，于滅渡橋捶斃稅官黃建節(jié)，午間又徐怡春，接著分別往閶、胥二門外，凡是稅官在地方者，盡遭民眾毆?dú)?。之后又前往投靠稅監(jiān)的鄉(xiāng)紳與富戶家，‘毀其室廬、器物，或斃其戚屬’，或各執(zhí)火炬燒打?！?/p>
上述即為魏斐德（Frederic Evans Wakeman Jr.）、森正夫、趙鼎新等多位史家、學(xué)者所重點(diǎn)探究的“織傭之變”。而對(duì)于臺(tái)灣“中研院”近代史研究所副研究員巫仁恕來(lái)說(shuō)，這次發(fā)生在江蘇蘇州府的城市群眾集體行動(dòng)，僅是他搜集到的明代中期至清乾隆年間眾多“城市民變”案例中的一個(gè)。
實(shí)際上，比較于傳統(tǒng)史家習(xí)慣使用的“民變”一詞，《激變良民：傳統(tǒng)中國(guó)城市群眾集體行動(dòng)之分析》的作者巫仁恕更愿意采用西方社會(huì)史學(xué)家查爾斯·蒂利創(chuàng)造的概念—“集體行動(dòng)”?！笆窌?shū)上將城市居民反抗政府的行為與農(nóng)村的暴動(dòng)叛亂一起泛稱為‘民變’，然而‘民變’一詞是站在官方的正統(tǒng)立場(chǎng)或某一些階層的立場(chǎng)上，帶有濃厚的價(jià)值判斷?！卑凑盏倮目捶ǎw行動(dòng)即是“人們?yōu)樽非蠊餐臋?quán)益而集聚行動(dòng)的行為”。
或抬神巡會(huì)、或大哭于文廟
明代以前，中國(guó)民眾反叛的主角幾乎都是農(nóng)民，至明代后期，都市居民反抗政府的情形才大量出現(xiàn)。巫仁恕認(rèn)為，“在中國(guó)城市史上，明清城市的發(fā)展，在‘量’方面，大都市的人口與數(shù)量較諸宋代雖沒(méi)有太大的增長(zhǎng)，但在‘質(zhì)’的方面，城市的經(jīng)濟(jì)機(jī)能卻不斷地強(qiáng)化，更重要的是‘市鎮(zhèn)’這類非行政中心的經(jīng)濟(jì)型小都市大量出現(xiàn)。相伴隨的是，大量人口集中到城鎮(zhèn)內(nèi)，都市化的現(xiàn)象相當(dāng)明顯。尤其值得注意的是從明代后期開(kāi)始，在城鎮(zhèn)內(nèi)發(fā)生了許多群眾運(yùn)動(dòng)?！薄洞竺髀伞け伞ぼ娬分小凹ぷ兞济瘛边@四個(gè)字的條文，在明朝以前的法律、法典里面沒(méi)有看到，這也可以算作側(cè)面的一個(gè)例證。
1484年，成化十九年，蘇州府城反宦官索賄；1518年，正德十三年，福建省城福州兵變裁餉；1575年，萬(wàn)歷三年，湖北黃州府黃梅縣城反征稅；1708年，康熙四十七年，江西九江府彭澤縣城搶糧暴動(dòng)；1796年，乾隆嘉慶間，江西饒州府浮梁縣景德鎮(zhèn)官匠罷工要價(jià)……
通過(guò)爬梳歷史資料，諸如此類“發(fā)生在城市（包括有行政單位的城市外，還包括了沒(méi)有城墻的經(jīng)濟(jì)性小城市—市鎮(zhèn)），與城市居民有關(guān)，而且是在城市的環(huán)境中塑造出來(lái)的群眾集體行動(dòng)”，該書(shū)中一共收集到了458例。其中，“糧食暴動(dòng)、城市手工業(yè)工人集體、反政府財(cái)稅政令、階層沖突等是這一時(shí)期城市民變的具體形式”。
依群眾集體抗?fàn)幣c訴求的對(duì)象，這458例事件可分為兩大類：一類是直接與政府有關(guān)的集體行動(dòng)，另一類則是社會(huì)性沖突。其中，直接與政府有關(guān)的集體行動(dòng)包括反對(duì)財(cái)稅政令的集體行動(dòng)、反對(duì)官員與制度的集體行動(dòng)以及要求政府改進(jìn)政策與措施的集體行動(dòng)；而社會(huì)性沖突則主要包括上下階層的對(duì)抗、平行的社團(tuán)與社群的沖突與競(jìng)爭(zhēng)等。
“從兩大類事件數(shù)目和比例來(lái)看，458例‘城市民變’中直接反對(duì)政府公權(quán)力的事件為多（284件，占62.3%），社會(huì)沖突的事件較少（172件，占37.7%）。但如果從五種細(xì)分類型看，則是社會(huì)沖突中上下階層的對(duì)抗，即平民對(duì)抗富戶的事件較多（149件，占32.7%），其后才是反對(duì)官員與制度的事件（117件，占25.7%）和反對(duì)財(cái)稅政令的暴動(dòng)（79件，占17.3%）?！?
不同類型的集體行動(dòng)會(huì)有不同形式的抗?fàn)?，而抗?fàn)幏绞酵峙c抗?fàn)幍膶?duì)象有關(guān)。巫仁恕總結(jié)，罷市、鼓噪哄鬧衙署、罷工與罷考四種方式是較為常見(jiàn)的抗?fàn)幏绞?。“罷市是應(yīng)用最廣的一種，凡是反對(duì)政府財(cái)稅政令、反對(duì)官員留住官員、科場(chǎng)士變、阻米遏糶與社群沖突等都曾以罷市的方式來(lái)。哄鬧衙署或公堂通常的對(duì)象是官府或官員。罷工主要是反對(duì)雇主克扣工資，罷考主要是為科場(chǎng)士變和反地方官?！币恍┦录羞€出現(xiàn)了投磚擲瓦、壘石塞縣門、阻止官府行動(dòng)、阻塞交通、鼓噪哄鬧街巷、焚毀機(jī)器、放火焚燒城門宅門與械斗互毆等較激烈的抗?fàn)幏绞健?
“在明清城市群眾的集體事件中，往往會(huì)看到民眾將廟會(huì)節(jié)慶的儀式轉(zhuǎn)化成集體的儀式，不少事件中群眾積聚于城隍廟或者文廟，或抬神巡會(huì)、或大哭于文廟、或作卷堂文擊鼓鳴鐘。種種動(dòng)作，都是想透過(guò)這樣的作態(tài)來(lái)吸引社會(huì)大眾的注意，一方面有強(qiáng)化社會(huì)不公平現(xiàn)象的效果，另一方面是想利用另一種權(quán)威，如陰間的行政官城隍或圣人孔子，來(lái)監(jiān)督或抗衡現(xiàn)實(shí)的官府或鄉(xiāng)紳，并將他們種種的抗?fàn)幮袆?dòng)合法化?！蔽兹仕≈赋?。
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