在辭舊迎新的日子里，親朋好友之間互相拜年，古已有之。
宋代久居京城的孟元老在《東京夢(mèng)華錄》中記有：“十月一日年節(jié)，開(kāi)封府放關(guān)撲（以商品為誘餌賭擲財(cái)物的博戲）三日，士庶自早相互慶賀?！泵鞔懭菰凇遁膱@雜記》卷五中云：“京師元旦日，上自朝官，下至庶人，往來(lái)交錯(cuò)道路者連日，謂之‘拜年’?！?/span>
由于春節(jié)時(shí)間短，拜年要求的時(shí)間又比較集中，這對(duì)于交際比較廣泛的上層人士來(lái)說(shuō)，面對(duì)眾多的各個(gè)方面的拜年對(duì)象，難有分身之術(shù)，一下子忙不過(guò)來(lái)，這就發(fā)明了“飛帖”拜年的方法，使這一問(wèn)題得到了比較圓滿的解決。
宋人周輝在《清波雜志》中說(shuō)：“宋元祐年間，新年賀節(jié)，往往使傭仆持名刺代往?！?/span>
這種名刺是用一種梅花箋紙裁成的二寸寬、三寸長(zhǎng)的紙片，上面寫(xiě)著受賀人的姓名、居住地址和恭賀新年的吉利文字，以此代為拜年。
明人文征明在《賀年》詩(shī)中寫(xiě)道：“不求見(jiàn)面惟通謁，名紙朝來(lái)滿蔽廬；我亦隨人投數(shù)紙，世情嫌簡(jiǎn)不嫌虛?！边@里所言的“名刺”和“名謁”即是現(xiàn)今名片和賀年卡的前身。
事實(shí)證明，這種方法快捷、方便、實(shí)用，易于被人接受，不但節(jié)省了時(shí)間，也體現(xiàn)了社會(huì)文明，因此被廣泛應(yīng)用，乃至今日人們?nèi)栽谠┖痛汗?jié)用賀年卡來(lái)傳遞友誼，聯(lián)絡(luò)感情。
既然“飛帖”可拜年，那么，由誰(shuí)來(lái)接受“飛帖”呢？人們不可能總是站在門(mén)口等待。持名刺的傭仆因?yàn)槿蝿?wù)繁多，不可能也不適宜進(jìn)入人家家門(mén)。為此，有關(guān)人家就在門(mén)前的墻壁上糊上一紅紙袋，上面寫(xiě)有“接?！眱蓚€(gè)大字，持名刺的傭仆到此不用敲門(mén)，將“飛帖”插入“接?！钡募t紙袋即可離身。
清人《燕臺(tái)月令》形容北京年節(jié)：“是月也，片子飛，空車(chē)走。”這成為當(dāng)時(shí)的社會(huì)時(shí)尚和一道亮麗的景觀。一個(gè)“飛”字，足可以看出街頭傳遞片子的繁忙熱鬧景象，正是“你來(lái)我往急匆匆，代人送帖傳友情；莫道街頭風(fēng)刺骨，額頭早已汗珠生”。
當(dāng)然，對(duì)于傳來(lái)的帖子和前來(lái)拜年的來(lái)客，大戶人家要登記造冊(cè)，做到心中有數(shù)，牢記友情。因此，大戶人家還專(zhuān)設(shè)了“門(mén)簿”，進(jìn)行詳細(xì)記錄。譬如，來(lái)客或“飛帖”的主人，輩分或官職，以及詳細(xì)居住地址，以便回拜回帖，這才真叫“禮尚往來(lái)”。
歷來(lái)十分講究吉利的古人，在新春大喜之日，更是多了一些講究，以圖接祥納福。門(mén)簿的首頁(yè)多虛擬“親到者”四人：一是壽百齡老太爺，住百歲街長(zhǎng)壽巷；二是富有余老爺，住元寶街金銀庫(kù)胡同；三是貴無(wú)極大人，住魁星閣大學(xué)士牌樓；四是福照臨老爺，住五福街幸福巷。
另外，還可以根據(jù)自家的實(shí)際情況及所盼之事，去虛擬其他人物，譬如這家有體弱多病之人，就虛擬一個(gè)健無(wú)病老爺，住踢山街托鼎巷，以圖吉利討口彩，端的是“新年接福納吉祥，虛擬吉人進(jìn)門(mén)堂；只盼來(lái)年日子火，福壽全到樂(lè)無(wú)疆”。
據(jù)《羊城晚報(bào)》
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