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　　2016年11月30日，中國(guó)申報(bào)的“二十四節(jié)氣”，被列入聯(lián)合國(guó)教科文組織人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作名錄。二十四節(jié)氣的完整、科學(xué)記載，出自《淮南子·天文訓(xùn)》。本文把二十四節(jié)氣的創(chuàng)立和依據(jù)，簡(jiǎn)要介紹給海內(nèi)外讀者。

　　二十四節(jié)氣的科學(xué)依據(jù)

　　中國(guó)二十四節(jié)氣的研制，經(jīng)過(guò)了漫長(zhǎng)的歲月。

　　早在《尚書·虞書·堯典》中就記載：“日中，星鳥(niǎo)，以殷仲春。日永，星火，以正仲夏。宵中，星虛，以殷仲秋。日短，星昴，以正仲冬?！比罩?，指春分。日永，指夏至。宵中，指秋分。日短，指冬至。《左傳·昭公十七年》載：“玄鳥(niǎo)氏，司分者也；伯趙氏，司至者也；青鳥(niǎo)氏，司啟者也；丹鳥(niǎo)氏，司閉者也?！庇眯B(niǎo)、伯趙、青鳥(niǎo)、丹鳥(niǎo)，代表四季?！秴问洗呵铩分杏辛⒋?、日夜分（春分）、立夏、日長(zhǎng)至（夏至）、立秋、日夜分（秋分）、立冬、日短至（冬至）、雨水、白露等10個(gè)節(jié)氣。先秦時(shí)期，諸侯混戰(zhàn)，天下，科研條件有限，二十四節(jié)氣的體系和名稱尚未確立，屬于前期研究階段。

　　《淮南子》二十四節(jié)氣圖

　　漢朝的建立，結(jié)束了長(zhǎng)期的戰(zhàn)亂局面，天下安定，經(jīng)濟(jì)恢復(fù)，文化繁榮，學(xué)術(shù)發(fā)展，百家爭(zhēng)鳴。在這樣的條件之下，二十四節(jié)氣的研究，才能得以進(jìn)行，最終在西漢淮南王劉安（前179—前122年）的《淮南子·天文訓(xùn)》中得以完成，并流傳至今。

　　根據(jù)《淮南子》的記載，二十四節(jié)氣的科學(xué)依據(jù)，主要有——

　　1、北斗運(yùn)行與二十四節(jié)氣

　　《淮南子·天文訓(xùn)》中確定二十四節(jié)氣的標(biāo)準(zhǔn)，是北斗的運(yùn)行方向。北斗的運(yùn)行，同月亮、太陽(yáng)、五星、二十八宿相配合，組成了一個(gè)完整的、科學(xué)的歷法、天象體系：

　　兩維之間，九十一度（也）十六分度之五，而（升）［斗］日行一度，十五日為一節(jié)，以生二十四時(shí)之變。

　　斗指子，則冬至，音比黃鐘?！?/p>

　　加十五日指報(bào)德之維，則越陰在地，故曰距日冬至四十六日而立春，陽(yáng)氣凍解，音比南呂?！?/p>

　　加十五日指常羊之維，則春分盡，故曰有四十六日而立夏。大風(fēng)濟(jì)，音比夾鐘?！?/p>

　　加十五日指午，則陽(yáng)氣極，故曰有四十六日而夏至，音比黃鐘?！?/p>

　　加十五日指背陽(yáng)之維，則夏分盡，故曰有四十六日而立秋，涼風(fēng)至，音比夾鐘?！?/p>

　　加十五日指酉，中繩，故曰秋分。雷戒，蟄蟲北鄉(xiāng)，音比蕤賓。……

　　加十五日指蹄通之維，則秋分盡，故曰有四十六日而立冬，草木畢死，音比南呂?！?/p>

　　陽(yáng)生于子，故十一月日冬至。

　　二十四節(jié)氣，構(gòu)成了一個(gè)天象、歷法、氣溫、降雨、降雪、物候、農(nóng)事、音律、干支等的綜合體系，成為古代中華民族生存發(fā)展，從事農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，順應(yīng)自然規(guī)律，和諧“天人”關(guān)系的理論基礎(chǔ)。

　　2、月亮運(yùn)行與二十四節(jié)氣

　　二十四節(jié)氣，同月亮的運(yùn)行密切相關(guān)。月亮的運(yùn)行是陰歷。設(shè)置閏年，就是根據(jù)二十四節(jié)氣中的“冬至”而設(shè)立的。這樣，根據(jù)太陽(yáng)和月亮的運(yùn)行規(guī)律，陰陽(yáng)合歷就制定出來(lái)了?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》中說(shuō)：

　　月，日行十三度七十六分度之二十六，二十九日九百四十分日之四百九十九而為月，而以十二月為歲。歲有馀十日九百四十分日之八百二十七，故十九歲而七閏。

　　這段的意思是：月亮每天進(jìn)行13 28／76度，29 499／940日而為一月，而把十二個(gè)月作為一歲。每年尚差10 827／940日，不夠365 1／4 日。因而十九年有七次閏年。

　　比如：2014年閏9月，2017年閏6月。

　　3、太陽(yáng)運(yùn)行與二十四節(jié)氣

　　《淮南子·天文訓(xùn)》中運(yùn)用太陽(yáng)的運(yùn)行規(guī)律，來(lái)劃分二十四節(jié)氣。主要有兩種方法：

　?、?，圭表測(cè)量。圭表，是中國(guó)古代觀測(cè)天象的儀器?？梢杂脕?lái)定方向、測(cè)時(shí)間和制定歷法等?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》中記載測(cè)量“冬至”“夏至”的方法：

　　日冬至，八尺之脩，日中而景丈三尺。

　　日夏至，八尺之景，脩徑尺五寸。

　　②，利用太陽(yáng)與二十八宿的關(guān)系?！痘茨献印ぬ煳挠?xùn)》中說(shuō)：太陽(yáng)正月處于二十八宿中的營(yíng)室的位置，……十二月處在虛星的位置。

　　比如：“營(yíng)室”，正月中，雨水?！疤撔恰?，十二月節(jié)，冬至。

　　4、二十八宿度數(shù)與二十四節(jié)氣

　　《淮南子·天文訓(xùn)》中說(shuō)：二十八宿與天球赤道的夾角可以分為不同的度數(shù)：角宿十二度，亢宿九度，……軫星十七度。總共二十八宿365 1／4 度。

　　二十八宿與北斗、太陽(yáng)運(yùn)行度數(shù)相同。比如：立春，在“危十七度”（今測(cè)十六度）。立秋，“翼十八度”（今測(cè)十五度）。

　　5、十二律長(zhǎng)度與二十四節(jié)氣

　　《淮南子·天文訓(xùn)》用十二律度數(shù)，來(lái)表示二十四節(jié)氣的時(shí)間變化，其中說(shuō)：黃鐘處在十二地支子位，它的長(zhǎng)度數(shù)是八十一分，主管十一月之氣，下生林鐘?！瓱o(wú)射的管長(zhǎng)四十五，主管九月之氣，上生仲呂。

　　比如：“冬至”的時(shí)候，與十二律相配的為林鐘，逐漸降為最低音；“夏至”的時(shí)候，與十二律配合的為黃鐘，逐漸上升為最高音。

　　6、十二月令和二十四節(jié)氣

　　《淮南子·時(shí)則訓(xùn)》中記載了十二個(gè)月與斗柄、二十八宿、二十四節(jié)氣等的相互關(guān)系。

　　孟春之月，招搖指寅，昏參中，旦尾中。其位東方。立春之日，……。

　　孟夏之月，招搖指巳，昏翼中，旦婺女中。其位南方。立夏之日，……。

　　孟秋之月，招搖指申，昏斗中，旦畢中。其位西方。立秋之日，……。

　　孟冬之月，招搖指亥，昏危中，旦七星中。其位北方。立冬之日，……。

　　二十四節(jié)氣與中國(guó)氣候分界線

　　秦淮一線，是中國(guó)南北氣候、地理自然分界線。西漢前期，位于淮河中游的淮南國(guó)，成為當(dāng)時(shí)重要的文化學(xué)術(shù)中心。而它的倡導(dǎo)者，就是淮南王劉安。

　　淮南王劉安“好讀書鼓琴”，博學(xué)多才，著述宏富。劉安的著作大多已經(jīng)失傳，而被胡適稱為“絕代奇書”的《淮南子》，卻得以幸存?！稘h書·淮南王傳》記載：“初，安入朝，獻(xiàn)所作《內(nèi)篇》，新出，上愛(ài)祕(mì)之?！被茨贤鮿埠烷T客研制成功的二十四節(jié)氣，收在《淮南子·天文訓(xùn)》之中，在漢武帝即位第三年，獻(xiàn)給了朝廷，并且得到了皇帝的喜愛(ài)。那么，二十四節(jié)氣體系的完成和發(fā)布，至今已有2155年。

　　淮南王劉安為王42年，都城為“壽春”，即今安徽省淮南市的壽縣，正是位于分界線的中點(diǎn)線上。在我國(guó)冬季一月份等溫線圖零度的走向上，江蘇洪澤、安徽蚌埠、河南桐柏，一月份平均溫度為一攝氏度?；春印貛X一線，四季分明。春季：洪澤、蚌埠、桐柏，平均59天。夏季，平均111天；秋季，平均61天；冬季，平均133天。這就說(shuō)明，春季時(shí)間短；夏季時(shí)間長(zhǎng)；秋季和春季相仿；冬季時(shí)間長(zhǎng)。正好體現(xiàn)了二十四節(jié)氣兩“分”兩“至”的特點(diǎn)。

　　春秋齊國(guó)晏嬰在《晏子春秋·內(nèi)篇·雜下》中說(shuō)：“橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳?！?500年前人們就發(fā)現(xiàn)了淮河具有南北分界線的特點(diǎn)。所以，淮南王劉安在天時(shí)、地利、人杰等條件齊備之下，成功研制了二十四節(jié)氣。（陳廣忠 作者為安徽大學(xué)文學(xué)院教授）

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