亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 新聞動(dòng)態(tài)

                  唐人的個(gè)性

                  2017-06-21
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:1237
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  唐人的個(gè)性 ,作者:湖南人文科技學(xué)院副教授游宇明與明清人的謹(jǐn)小慎微、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢相比,唐

                    作者:湖南人文科技學(xué)院副教授 游宇明

                    與明清人的謹(jǐn)小慎微、戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢相比,唐代的人們活得有個(gè)性得多,他們敢說自己想說的話,敢做自己想做的事,有的事甚至在我們今天看來都頗有些出格。

                    孟浩然是唐代著名山水詩人,此君最初也想混個(gè)官當(dāng)當(dāng)。開元十六年(728年),他赴長安參加科舉考試,不第。他與詩人王維交好。某次,王維私邀其至內(nèi)署,恰好碰上玄宗來,舊制,布衣不能面圣,孟浩然只好躲到床下。王維不敢隱瞞,以實(shí)相稟,玄宗說:“我聽說過這個(gè)人,卻沒有見到過他,為什么要因?yàn)楹ε露啬淠兀俊泵虾迫挥谑桥懒顺鰜?,并在皇帝面前背誦自己的詩,至“不才明主棄,多病故人疏”一句,玄宗不高興了,反問孟浩然:“你不求仕,而我從來未嘗拋棄你,你怎么要誣蔑我呢?”于是下令放還。沒想到,孟浩然是個(gè)倔脾氣的人,他自此絕了仕宦之心。某次,采訪使韓朝宗約孟浩然一起赴京師,想將他推薦給朝廷。恰好孟浩然來了朋友,幾個(gè)人喝得正酣。有人提醒他:“你與韓公有個(gè)約定”,孟浩然斥責(zé)此人:“已經(jīng)喝起來了,別管他!”最后沒有赴約,韓朝宗大怒,掉轉(zhuǎn)身子就走,但孟浩然沒有一絲后悔。

                    與孟浩然類似,李白也是有個(gè)性的人。李白早年也曾四處給人送詩,希望有人將他引薦給朝廷。天寶元年(公元742年),李白的詩得到了玉真公主與太子賓客賀知章的極力稱贊,出于好奇心,玄宗也看了,非常欣賞,便召李白進(jìn)宮。李白朝見那天,玄宗降輦步迎,“以七寶床賜食于前,御手調(diào)羹”。后來,皇帝又問了他一些社會(huì)上的事情,因?yàn)橛虚L期的底層經(jīng)歷,李白對(duì)答如流。玄宗高興極了,當(dāng)即令李白供奉翰林,給自己寫詩作文以求娛樂。天寶二年(743年)初春,玄宗在宮中行樂,李白詔作《宮中行樂詞》;暮春,興慶池的牡丹爭奇斗艷,李白寫《清平調(diào)》。然而,一貫獨(dú)立特行的李白很快厭倦了這種御用文人的生活,他與賀知章等人天天縱酒,天子呼之不朝。他甚至在酒飲至極處時(shí),還干出了令當(dāng)紅太監(jiān)高力士脫鞋這樣的出格事。性情放縱到這個(gè)程度,官自然也就當(dāng)不下去了,后來,他干脆放棄了翰林這個(gè)公務(wù)員身份,憑著一手好詩浪跡江湖。

                    唐人在做人與干活上盡玩吸引眼球的事,在穿著、化妝上也喜歡出風(fēng)頭。唐代的女子好著男裝?!缎绿茣份d:某日,唐高宗與武則天在宮內(nèi)設(shè)宴,太平公主著紫衫、佩玉帶、頭戴皂羅折上巾,身披礪石、佩刀、火石等武官的七件飾物,在帝后面前載歌載舞,高宗雖然說了一句:“女子不可為武官,何為此裝束?”卻也沒有真正干預(yù)女兒的打扮。如果說,高宗對(duì)女子著男裝,還有一點(diǎn)心理不適的話,到了后來的皇帝那里,這點(diǎn)不適都沒有了。唐武宗經(jīng)常讓他寵愛的王才人跟自己穿一樣的衣服,以至當(dāng)他們?cè)诮反颢C時(shí),“左右有奏事者,往往誤奏于才人前”。女著男裝,決非只是出現(xiàn)在宮廷里,事實(shí)上,那時(shí)的平民女子也往往以男裝為美。

                    現(xiàn)代社會(huì)許多男人都是整年素面朝天,不著脂粉的,唐代男人擦護(hù)膚用品卻成為時(shí)尚。杜甫《臘日》詩寫道:“口脂面藥隨恩澤,翠管銀罌下九霄?!贝嗽娝^的口脂面藥,就是涂在唇部和臉部的化妝用品,既有美容之效,又可用來防凍。唐代皇帝常在臘日賜給臣子脂膏,用碧鏤牙筒盛裝,這種牙筒就是所謂“翠管”。除了好用唇膏面脂,唐代男人還喜歡以香熏衣,特別是簪花?!短綇V記》中記載:“琎嘗戴砑紗帽打曲,上自摘紅槿花一朵,置于帽上。其二物皆極滑,久之方安。隨奏《舞山香》一曲,而花不墜?!贝颂幍摹艾Q”指的是汝陽王李琎,“上”指的是唐玄宗。

                    唐代是一個(gè)非常開放的時(shí)代,GDP是世界第一不說,胸懷也無比博大,外國人來經(jīng)商也好,來讀書也罷,它都滿臉含笑地接納。在這樣的社會(huì)環(huán)境中,文人“不想為五斗米折腰”而放棄仕進(jìn),女子著男裝、男子好用化妝品等等舉動(dòng),不過是應(yīng)時(shí)而生,一點(diǎn)也不奇怪。


                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關(guān)資料

                  杜甫
                  杜甫(712年2月12日-770年),字子美,號(hào)少陵野老,一號(hào)杜陵野客、杜陵布衣,唐朝現(xiàn)實(shí)主義詩人,其著作以弘大的社會(huì)寫實(shí)著稱。其先出自西晉軍事家杜預(yù),本為京兆杜陵人(所以晚號(hào)杜陵)。寄籍中國河南鞏縣(今河南省鞏義市),自湖北襄陽(今湖北省襄陽市)遷入。因其曾任左拾遺、檢校工部員外郎,因此后世稱其杜拾遺、杜工部;又稱杜少陵、杜草堂(曾隱居于成都杜甫草堂)。杜甫對(duì)他顯赫的先世有著過剩的意識(shí),有“同學(xué)少年多不賤,五陵衣馬自輕肥”的詩篇留下。杜甫與李白并稱“李杜”,為了與晚唐的兩位詩人李商隱與杜牧即“小李杜”區(qū)別,又稱作“大李杜”,明清以后也常被尊稱為“老杜”。據(jù)岑仲勉考證杜甫是杜預(yù)第四子杜耽之后,且為杜預(yù)十四世孫,然而胡可先根據(jù)杜預(yù)叔父杜并墓志所記載的先祖,指出杜甫是杜預(yù)長子杜錫的后代。雖然在世時(shí)名聲并不顯赫,但在身后,杜甫的作品最終對(duì)中國古典文學(xué)和日本近世文學(xué)產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。約1500..
                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 唐人
                  歷史在唐朝之前,“秦人”與“漢人”等詞被用于稱呼中國人。到了唐代,由于舉國文化的開放程度有所提升,中國漢人與外國通商日益頻繁,再加上其國力的強(qiáng)盛,使得大唐帝國的一切在海外均被以“唐”字加稱,如“唐人”、“唐語”、“唐字”、“唐山”等等,并延續(xù)至今。當(dāng)時(shí)的文人沈亞之在“進(jìn)士策問”中,就以“唐人”來稱呼中國人?!缎绿茣?、元代《島夷志略》、《明史》等書皆有使用過“唐人”作為當(dāng)時(shí)中國漢人之稱呼。日本直到安土桃山時(shí)代,仍以“唐土”或“唐國”來稱呼明朝。清代康熙年間,王士禛任職禮部之時(shí),荷蘭與暹羅(大城王國)等國家仍然稱呼中國人為“唐人”。海外僑民代稱以承接了唐代漢語部分特征之語言為母語的族群在移居到中國海外之后,往往以“唐人”自稱,也因此使得“唐人”成為在華人在海外的代稱,而“華人”一詞在這些地區(qū)普遍不如“唐人”常用?!疤迫恕币辉~不同于其他包含中國籍人士(一般被稱稱為“中國人”)的廣義稱呼。另一種...
                  · 唐人筆下的秋蟬
                  原文標(biāo)題:李慶生:唐人筆下的秋蟬觀鳥捕蟬圖在陜西乾陵游覽時(shí),曾被章懷太子墓室壁畫《觀鳥捕蟬圖》深深吸引。對(duì)著那雙髻宮女輕盈捕蟬的情景,不禁疑惑紛生:秋蟬入畫,并不多見,畫家為什么要畫宮女捕蟬?一時(shí)找不到答案,卻想到初唐詩人駱賓王的那首《在獄詠蟬》詩:“西陸蟬聲唱,南冠客思深,不堪玄鬢影,來對(duì)白頭吟。露重飛難進(jìn),風(fēng)多響易沉。無人信高潔,誰為表予心。”詩人因事遭誣下獄,觸景生情,借物詠懷,用蟬的高潔比喻自己的清白。詩中的蟬是一個(gè)高潔蒙冤而又企求辯白的形象。那能否從駱賓王詠蟬的深意來推論宮女捕蟬的意蘊(yùn)?似乎又過于武斷。翻檢相關(guān)資料,倒發(fā)現(xiàn)了一些有趣的現(xiàn)象。蟬入詩賦,古已有之?!对娊?jīng)》、《楚辭》中都有對(duì)蟬的描寫,但作為一個(gè)獨(dú)立的藝術(shù)形象,到東漢時(shí)才出現(xiàn)。漢末蔡邕和三國曹植都寫過《蟬賦》。南北朝時(shí)的張正見、江總、沈約以及隋朝的盧思道等都有詠蟬詩。古人認(rèn)為,蟬“飲露而不食”是高潔的表現(xiàn),因此漢代人常把...
                  · 孝文帝的個(gè)性
                  為何實(shí)行顛覆王朝基礎(chǔ)的改革?孝文帝的改革,對(duì)以北魏政治統(tǒng)治階層以鮮卑為中心的胡族集團(tuán)的團(tuán)結(jié)給予了重大的打擊。那么,我們不禁要問,為什么與中國歷史上遼、金、元、清等征服王朝通過實(shí)施多種政策、努力加強(qiáng)本民族的團(tuán)結(jié)不同,胡族出身的孝文帝顛覆了異民族統(tǒng)治的基礎(chǔ),推行被后人認(rèn)為使自己的王朝提前滅亡的政策呢?這個(gè)問題的答案可從北魏當(dāng)時(shí)所處的政治社會(huì)環(huán)境中尋找——北魏王朝全方位的中國化需要孝文帝的改革。關(guān)于這個(gè)答案前面我們已經(jīng)展開了論述,可以說它構(gòu)成了所謂宏觀的視角下改革的必要條件。再進(jìn)一步想想,就會(huì)產(chǎn)生新的問題:孝文帝在文明太后去世之后,接連不斷地著手進(jìn)行許多以漢化為目標(biāo)的改革,這是為什么?還有,孝文帝具體如何調(diào)和他對(duì)中原文化的尊崇與自身作為鮮卑人之間的關(guān)系?另外,孝文帝果斷推行中國化政策,卻仍然保留禁軍中胡族士兵占大多數(shù)的體制,這又是為什么?換言之,如果我們從前面宏觀的視角換成更微觀的視角探討孝文帝...
                  · 唐人街
                  歷史唐人街最早叫“大唐街”。1673年,納蘭性德《淥水亭雜識(shí)》:“日本,唐時(shí)始有人往彼,而居留者謂之"大唐街",今且長十里矣?!?872年,志剛在《初使泰西記》中有:“金山為各國貿(mào)易總匯之區(qū),中國廣東人來此貿(mào)易者,不下數(shù)萬。行店房宇,悉租自洋人,因而外國人呼之為"唐人街"。建立會(huì)館六處?!?887年,王詠霓在《歸國日記》中也使用了“唐人街”:“金山為太平洋貿(mào)易總匯之區(qū),華人來此者六七萬人,租屋設(shè)肆,洋人呼為唐人街。六會(huì)館之名曰三邑,曰陽和?!蓖踉伳薜倪@句話與志剛的差不多。在這之前,王可能看過《初使泰西記》,因此,他在這里沿用了志剛的“唐人街”。1875年,張德彝在《歐美環(huán)游記》中就稱唐人街為“唐人城”,張通英語,英語稱唐人街為Chinatown。其實(shí),在這以前,張德彝更為直接,他將Chinatown直譯為“中國城”,如《航海述奇》(1866年):“抵...
                  · 唐人月儀帖
                  《唐人月儀帖》黃麻紙本墨跡,無款,傳唐人書,又名《唐人二十月友朋相聞書》。鈐有“御府寶繪”“內(nèi)殿珍玩”“群玉中秘”“明昌御覽”“王氏禹卿”“石渠寶笈”“嘉慶御覽之寶”等鑒藏印。帖后有明解縉,清王文治等人跋。曾經(jīng)金明昌內(nèi)府,宋內(nèi)府以為清畢源,乾隆,嘉慶,宣統(tǒng)朝內(nèi)府收藏,原件現(xiàn)藏臺(tái)北故宮博物館?!妒汅?三編》有著錄。帖為草書,釋文為小楷,存草書五十三行,五百四十一字,小楷釋文五十四行,五百四十四字。帖分十二月令制為尺牘,前人稱為“月儀帖”。此帖文不同于晉索靖《月儀帖》。今缺正月、二月和五月三首。其草書筆勢(shì)圓勁,擒縱自如,深得晉人風(fēng)韻,頗似孫過庭草書的風(fēng)格。草書旁附有楷書釋文,字雖小,但飛動(dòng)變化,不可端倪,宋以后人難有企及者。明解縉跋為唐人書,跋謂:是冊(cè)“辭古筆精,洞達(dá)神妙,中間釋字,亦且灑落”?!短迫嗽聝x帖》書勢(shì)快捷流暢,用筆圓勁甜熟。小楷釋文結(jié)體秀雅,用筆勁健。書勢(shì)流美,皆極精工,應(yīng)出一...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信