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《列女傳》是一部介紹中國古代婦女行為的書，也有觀點認為該書是一部婦女史。作者是西漢的儒家學(xué)者劉向，不過也有人認為該書不是劉向所做，因此，目前流行的有的版本作者一處會標注佚名。也有人為認為，現(xiàn)在流傳的版本是后人在劉向所做版本之上又增加若干篇得來的。

劉向編撰《列女傳》，并不是為了反映客觀歷史進程，不是為了作史，是在于看到漢成帝時皇后趙飛燕與妹趙昭儀以及衛(wèi)婕妤荒淫奢侈，故采取《詩》、《書》所載賢妃貞婦，興國顯家可法則，及孽嬖亂亡者………以戒天子。他要勸諷宮闈，感悟天子，力誡帝后去其無恥行徑。所以全書盡管是說理寓于傳人之中，但仍有一些地方記載失實，年世舛誤，甚至故為異說，陳列虛事。

劉向認為“王教由內(nèi)及外，自近者始”，即王教應(yīng)當從皇帝周邊的人開始教育，此書以勸諫皇帝、嬪妃及外戚。《列女傳》選取的故事體現(xiàn)了儒家對婦女的看法，其中有一些所贊揚的內(nèi)容在現(xiàn)在的多數(shù)人看來是對婦女的不公平的待遇。

從所編一百余個歷史故事來看，多數(shù)還是表彰美善，歌頌古代婦女高尚品德、聰明才智以及反抗精神的內(nèi)容，而且有些情節(jié)生動感人，頗具女性文學(xué)的特征。

劉向的《列女傳》成書約于公元前20年，書共分七卷：卷一母儀傳，卷二賢明傳，卷三仁智傳，卷四貞順傳。卷五節(jié)義傳，卷六辯通傳，卷七孽嬖傳，除母儀傳記有14人外，其余各傳均記有15人，從上古至漢代共記載了104名婦女的故事。

《列女傳》對史家產(chǎn)生了較大影響，從那以后史家逐漸注重對女性人物的記載，隨時綴錄，代不乏人，無論是紀傳體史書中的《列女傳》，還是野史雜傳和地方史志中的婦女列傳，都曾受到劉向《列女傳》的啟示和影響?！读信畟鳌穼笫烙绊懞艽?，有一些故事流傳至今，如“孟母三遷”的故事即出自該書。后來，中國的史書多有專門的篇章記敘各朝婦女事跡，隨著婦女觀的變化，各朝側(cè)重記敘表彰的婦女德行也有所不同。

《列女傳》屢經(jīng)傳寫，到了宋代已經(jīng)不是原來的本子了，分篇也各有不同?，F(xiàn)存的本子是7卷，每卷15人，共105人，每一卷的后面都有頌。書后有《續(xù)列女傳》1卷，相傳是東漢班昭所增加，《續(xù)傳》又收列女20人。到了晉朝，又得名畫家顧愷之為之一個個畫出圖像來，于是《列女傳》的影響才大起來。

但是，隨著封建專制政治的發(fā)展，綱常名教勢力的加強，在正史以及雜傳、方志的編寫中，史家?guī)缀醪⑹⑾蛑?，專從?jié)烈載筆，“列女”逐漸變成“烈女”。

附：劉向簡介

劉向（約前77—前6）原名更生，字子政。西漢經(jīng)學(xué)家、目錄學(xué)家、文學(xué)家，沛縣（今屬江蘇）人，楚元王劉交四世孫。宣帝時，為諫大夫。元帝時，任宗正。以反對宦官弘恭、石顯下獄，旋得釋。后又以反對恭、顯下獄，免為庶人。成帝即位后，得進用，任光祿大夫，改名為“向”，官至中壘校慰。曾奉命領(lǐng)校秘書，所撰《別錄》，為我國目錄學(xué)之祖。治《春秋彀梁傳》。著《九嘆》等辭賦三十三篇，大多亡佚。今存《新序》、《說苑》、《列女傳》等書，《楚辭》是劉向在前人基礎(chǔ)上輯錄的一部“楚辭”體的詩歌總集，收入戰(zhàn)國楚人屈原、宋玉的作品以及漢代賈誼、淮南小山、莊忌、東方朔、王褒、劉向諸人的仿騷作品。

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