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“氣”就是中國古代的唯物論、“原子說”、“場論”——對此學(xué)哲學(xué)的人其實(shí)是很清楚的。中國古代思想史中，“氣”字所占的篇幅是最多的，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其它任何概念如“和”、“仁”、“義”、“忠”、“孝”、“中庸”、“道”、“德”等……古代思想家們辯論最多幾乎就是圍繞一個(gè)“氣”字——而不是其它——展開的。‘氣’本來就是我們對世界的一種本源性認(rèn)識，我們最基本的世界觀！

早期人類要回答的基本問題是：為什么我們的世界成為眼前這副摸樣？光是怕，光靠鬼神來解釋是不夠的。于是出現(xiàn)了早期的“五行”說之類。都知道我們有一個(gè)“金、木、水、火、土”的說法。不過類似的說法其他民族也有，如公元前600年前后古代希臘人認(rèn)為物質(zhì)的“根源”或“元素”是“土、水、氣和火”四種。

不同的是：他們的“氣”跟其它“土”、“水”之類是平級的。希臘甚至一度有人認(rèn)為“水”（還有人說過“火”）比較高級、本源，后來放棄了。后來在公元前4、5世紀(jì)由古希臘哲學(xué)家提出了“原子說”，認(rèn)為世界是由不可再分的最小的物質(zhì)結(jié)構(gòu)“原子”組成。他們甚至認(rèn)為空氣中有大量靈魂的原子，隨著人的呼吸與人體交換；不斷分出的微小原子向各方面流出，經(jīng)過空氣形成事物的影象，作用于人的感官和靈魂，便產(chǎn)生了人的感覺和思想……五行說、原子說等無疑就是人類早期的唯物論。

但結(jié)果古希臘、西方人無法證明“原子”的存在，結(jié)果最終放棄了原子說、唯物主義，選擇神和上帝來解釋這個(gè)世界。還是認(rèn)為有一個(gè)偉大的超然的東西安排、決定了我們眼前的一切。

而我們的老祖宗不同，我們的唯物主義基本上是占上風(fēng)的。原因就在一個(gè)“氣”字！

我們的老祖宗似乎很快就覺得五行說有缺陷，于是把“氣”放在了首位，認(rèn)為它比“五行”更高級，更為本源。

為什么要提出“氣”呢？不妨簡單地假設(shè)一下：“火”自然聯(lián)系著“氣”，而“金、木、水、土”一燃燒也都有“氣”（而且燃燒的東西變少了、輕了）；又如：雖然經(jīng)驗(yàn)告訴我們“水可以克土”，但為什么同時(shí)“土又可擋水”？“火克木”，但是為什么“木又可以生火”呢？銅也許和金有聯(lián)系，但鐵似乎不象是“金”生成的......稍微深入一點(diǎn)，問題就出來了，“五行”說無法進(jìn)行進(jìn)一步的分析和解釋。于是“氣”說逐漸成為主流——“氣”看不見，摸不著，卻雖然又充斥天地之間，無處不在，不可或缺，似乎是更高級的東西。

中國古人認(rèn)為：“氣”是萬物的本源，是它的運(yùn)動變化構(gòu)成了世間萬物——這就叫“氣化流行”。氣分陰、陽，是它們的斗爭轉(zhuǎn)化，構(gòu)成了世界的運(yùn)動、變化，讓我們的世界形成了現(xiàn)在這副模樣。這就是所謂的“陰陽二氣”。

這個(gè)“氣”顯然跟“金、木、水、火、土”的“五行”一樣，來自經(jīng)驗(yàn)性認(rèn)識，或者說來自直觀的“感覺”，但我們的老祖宗卻把它上升到了哲學(xué)、世界觀的高度，與我們現(xiàn)在“氣”的概念顯然不一樣。這個(gè)“氣”字顯然已經(jīng)脫離了“空氣”、“呼吸”之類的具體概念，具有了一種抽象的意義，幾乎可以用來解釋一切，就象我們現(xiàn)在的原子、基本粒子、磁場等基礎(chǔ)理論一樣。

都知道與孔夫子齊名的朱夫子有個(gè)著名的“理氣”學(xué)說。他硬要把個(gè)“氣”字和一個(gè)“理”字扯在一起，比個(gè)先后高低，看看哪一個(gè)更為本源。朱熹的這個(gè)“理”一方面有點(diǎn)西方的所謂“絕對精神”、“上帝”的味道，另一方面又隱約假設(shè)存在著某種道理、規(guī)律，而我們的現(xiàn)實(shí)世界則按照這個(gè)規(guī)律在運(yùn)行。朱熹論述究竟是先有“氣”還是先有“理”，幾乎就相當(dāng)于問“先有蛋還是先有雞”，“先有物質(zhì)還是先有物質(zhì)運(yùn)動的規(guī)律”。

“氣”和“理”列在一起，它的分量和高度——重要性、基礎(chǔ)性、本源性再清楚不過了！

同時(shí)“氣”和“理”列在一起，表明它不僅具有‘實(shí)體物質(zhì)’的意義，還有‘關(guān)系’、‘運(yùn)動規(guī)律’、‘法則’的意義。于是我們的‘氣’可以游走與自然、社會之間，同社會秩序、道德聯(lián)系在一起。所以我們不僅有“陰氣”、“陽氣”，還有“正氣”、“邪氣”、“浩然之氣”……黃帝內(nèi)經(jīng)說了：“天地合氣，命之曰人”！——連人也是由“氣”構(gòu)成的。

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