亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網 頭條 新聞動態(tài)

                  從揚州到白馬

                  2017-06-09
                  出處:族譜網
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:894
                  轉發(fā):0
                  評論:0
                  從揚州到白馬 ,我因此而常在那里潛水。雖然高手太多,嚇得不敢說話,然而竟有所得。前幾天偶然看見一

                  我因此而常在那里潛水。雖然高手太多,嚇得不敢說話,然而竟有所得。前幾天偶然看見一個帖子,中國評書論壇的任老師貼的家傳秘本倒馬金槍傳。偶看了不過癮,就追去中評網繼續(xù)。結果一看之下,喜從天降,笑逐顏開。原來偶苦尋兩年不得的揚州王家水滸評話《盧俊義》和《石秀》竟在這里。雖然還沒有貼全,也很可以解渴了。

                  揚州王家水滸評話一共有四部,《武松》、《宋江》、《石秀》、《盧俊義》。合稱四個十回。偶之前只看過前兩部,雖然也極精彩,現在看打的不如后邊熱鬧。為什么呢?因為后邊人多。這就跟論壇上一樣,一兩個人對掐,打極了也有限,只有很多人一起蹦出來亂戰(zhàn),這才好玩,說不上誰就碰上了誰。好比說單是偶看到的片段,就有林沖斗欒廷玉,魯智深斗呼延灼,魯智深斗董平,石秀斗武松,楊志斗魏天保。呼延灼斗史文恭,步軍五虎合斗史文恭等等等等,此外小打無數。評話文字上的功夫不多談了,這里說說單挑。因為這是武評的根基。三國演義這本書不是從天上掉下來的。早在成書之前,評書戲曲故事傳說已經不知有多少了。我們說羅灌水因為處身于亂世,他見過打仗。所以他在書里寫到單挑只怕是有依據的。然而在老羅之前,單挑早已經是民間文化深相迎納并傳承下來的了,只于史書無證而已。

                  那么歷史上有單挑么?有。為什么有呢?因為這是一種英雄氣節(jié),所謂“草澤見奇雄”。偶們這片土地上是向來不少這樣的人的。因其英雄,所以單挑歷來是存在的。又因為草莽,所以史書不記。為什么呢?因為這個氣節(jié)說白了他是個人英雄主義,可成事而不可成大事。一人的武勇縱然天下無敵,一人的力量卻不足以平定天下。事越大,人越多,個人英雄主義的作用就越小。單挑也就越不重要。牧野之戰(zhàn),商周七十萬大軍火拼,沒聽說陣前涌現出什么猛士單挑決勝負的。因為那是一國興亡的大事。一兩人的勝敗存亡,對比之下都太輕了。翻回來隋末十八家反王六十四路煙塵那個年代,英雄猛將大半是從黃土里掙出來的窮漢,一身既無輕重,又沒有什么崇高的主義,單挑就單挑,誰怕誰?即從軍事學的角度,這也算接觸戰(zhàn),兩邊都不是必要打到全軍覆沒的程度,以單挑決勝負省了不少事——越小的,越民間規(guī)模的戰(zhàn)役,比如農民起義,大多數本身就是勇有余而智不住,個人猛而群體弱,單挑不但是合理的而且是不得已的。要是能撇開這個,以兵法部勒屬下,運籌帷幄,謀定后動。那多半成事了。所以歷史上不記載單挑,長久以來,慣于單挑的猛士不過都是沉浮在血色歷史里的渣滓。作為一種行為,單挑在大軍

                  事行動上幾乎不能影響什么。但作為一種態(tài)度,它值得偶們紀念并且傳誦。 所以首先要確定單挑是有的。并不是說書的信口胡擂。三國這書里只不過是把單挑的作用更夸大了些而已。梁山包圍曾頭市,就是因為沒有人打得過史文恭,城池遲遲不下。等盧員外一來,兵還是那些兵,而勢如破竹。粗糙的農民戰(zhàn)爭可能真是這么打的。換到走麥城,即使關羽斧劈了徐晃,自己的命運也不會得到什么改變。諸葛亮坐空城,手下尚有小關小張。倘若派出去單挑,司馬懿手下未必有人敵得住。但司馬懿手下有十萬兵,誰跟你單挑?所以還得用計。事實上,即使三國里到國家級別的大戰(zhàn),比如赤壁漢中彝陵六出三叛九伐這些大仗,單挑的作用即使有也是極微小的。三國至關羽覆亡為一分,至諸葛歸天又一分。關羽之前是英雄時代,諸葛之前是智士時代,再之后是權謀時代。偶們所熟悉并喜愛的單挑,絕大多數發(fā)生在英雄時代里。

                  然而單挑容易確認,武力卻大不容易。這是個很復雜的事情:水滸評話魯智深有瘋魔一百零八棍,此外有個絕招鐵牛耕地。以之對戰(zhàn)呼延灼。全取攻勢,一百零八招呼延灼都從容接下來了,最后鐵牛耕地,沒打實,棍子擦了呼延灼大腿一下,老呼回去躺了一百二十天。這是大勝啊。魯大師一百零九合大勝呼延灼,但假如這絕招發(fā)生的效果不同呢?比如打實了,老呼就掛了。魯大師一百零九合陣斬呼延灼。再比如沒打著(打董平就沒打著),呼延灼緩過氣來回手反攻,興許魯大師就慘了。魯大師一百二十合敗于呼延灼。你看,同樣是魯大師這個人,假設他武力是固定的,只一招內有三個可能的結果:

                  魯大師一百零九合大勝呼延灼

                  魯大師一百零九合陣斬呼延灼

                  魯大師一百二十合敗于呼延灼

                  這樣一來呼延灼武力就應該有三個值,但那可也是一個人。

                  這不單是水滸的事情。王家評話上承鄧光斗,那是懂拳術的練家子。評書界里當年頗有風塵渡世的人。當日北京城王公貴胄府里講說金槍傳,說書的一桿大槍于庭中施展,嘴上書手中槍那是若合符節(jié)的。你不能說這些人千錘百煉下來的書里邊全是胡說八道。武術是個很復雜的東西,當場不讓步,舉手不留情,有如弈棋,但還沒有覆盤的機會。誰高誰低,誰武力值多少,具體算到小數點后一位……那是很不可思議的事情。由此而再從兩個“確定武力值”的人之間判斷戰(zhàn)局勝負,那結果就更靠不住了。

                  為什么這么說呢?因為比武這事情絕對不是一個矢量,也不是一個線性。它沒那么簡單。王家水滸對單挑著重在一個“絕招”上。這個東西是真實存在著的。拿文會比武斗,就

                  本壇子里,誰沒有一兩個比較擅長的領域啊,跟煮酒比武評跟老牛比史證跟羅敷比幽默跟文鴦比解讀……什么叫擅長?在這個領域里一般人是不行的。什么叫絕招?在這個單挑里一般招式那是不行的。雖然說一個武將什么力量啊敏捷啊這些數值基本是固定的,誰也不是超級塞亞人,不會變身成黃頭發(fā)。但攻擊防御那必是總在變化的不一定的。好比象棋,你棋力再高第一手就將軍?偶倒還沒見過??傄惨芘趻祚R推卒子,有點必要的鋪墊。小卒子望前一推,這也是一招,對方還活的好好的,再一將,死了。這兩招攻擊力一點也不一樣。 比較可以確定的恒量,如武將的力量或敏捷,體力,耐力。這個是基礎。好比壇子里邊大家都看過三國,這也是基礎。以后的臨機變化都從這基礎里邊出,并且這個基礎必然決定武將的一般招式威力。比如咱們壇子里邊,煮酒的基礎比較好,你看他武評很厲害呀,基本是無敵,可是別的地方他也不弱,史辯也能辯的有模有樣的。假設偶們說關羽,他力量就很大,八十二斤的刀呀!這個基礎假如好到一定程度,跟人拉開了檔,單只一般刀法也不難砍死兩個。這邊大刀一劈,那邊橫槍一擋,喀嚓一聲,連槍帶人同馬都劈成兩段,這個沒辦法,基礎差距就已經太大了。你隨便找個沒怎么看過三國的來,他在專業(yè)武評或史論上是贏不得咱們壇子里人的。業(yè)余棋手戰(zhàn)不過專業(yè)棋手。你拉出去測測智商,其實未必輸。主要就是這個?;A差的太大了。魯智深平時跟人動手,瘋魔棍就一只手提,兩只手都沒意義,橫豎七八棍過去對過就崩潰了。但跟武松啊呼延灼啊董平這些人動手,必須兩只手。

                  這就是在同一個檔次了。

                  在同一檔次里邊,由基礎而引發(fā)的一般招式就沒意義了。能接下魯智深三十六棍的人沒有接不滿他一百零八棍的。到第一百零七棍不小心被打死了,沒有!因為都在一個檔次上,橫豎就這些了嘛。大伙都玩過俄羅斯方塊,速度從一到九,你要直接調速度九那方塊噼里啪啦的望下落,誰都手忙腳亂的。但要從速度一開始慢慢玩上去,到速度九也不感覺怎么恐怖。這就是漸漸的一個適應過程,你要求的變化并不大。一般的招式,因為力量跟敏捷耐力體力之類的基礎都擺在那里,威力也是差不多固定的。能接下起手,就能接下末后。許褚跟典韋大戰(zhàn)三天不分勝負。

                  在同一個檔次上,偶們還來拿棋手來做比方。彼此的功力都差不多,如果都是平平下去,往往都最后數官子才能分出誰勝一目半目。除非用比較古怪的打法或者變勢,這一招以后忽然一變,對手頭腦假如跟不上立即被動,假如跟得上,又有穩(wěn)跟巧跟因勢利導諸般

                  跟法,兩人這局的勝負也就沒法捉摸。只在一念之間你怎么捉摸。圍棋講究覆盤,覆盤時候其實你棋力還跟之前一樣,只不過再到關鍵的時候有尋思反算的機會,進而可能再碰上就輸不了了。絕招也是一樣,單從武術的角度拎出來也許沒什么了不起,假如再打第二次結果都是未必的,但兩將對馬沒覆盤的機會,一著沒算好,被砍死了。煮酒五十合陣斬李靖巖。假如偶們倆人武力都是固定值,那單憑這條他武力就起碼要高偶7,8點。但實際上偶倆差不多,偶武評固然遜之,要拐他過來雜說西游,那勝負多半易勢。難道偶武力又高于他不成?這個都不是固定的,具體的戰(zhàn)斗過程是很莫測的,偶們只能從結果上大致劃出若干個檔。史文恭,欒廷玉第一檔,林沖,呼延灼,魯大師等等第二檔。第二檔并招架不住第一檔幾個回合,差距是明顯的。倘若不明顯,都應該放到一檔去。關張趙馬許,都在一檔之中,誰跟誰也差不多。武力要是固定的,則口舌官司從此無窮,但武力既然不固定,知道都是一檔的就成了。在三國里,這一檔已經是最高了。就是呂布也強不到自己再建一個檔。呂關張趙馬許,或者還有其他,單從力量敏捷這些固定數值上拉不開檔次,彼此對打的結果也是絕對不可知的。關羽砍死呂布,可不可能?不但可能而且也是很正常的。 偶們說單挑是個很復雜的過程。在單挑之中的某武將其個體武力也必不是固定值,單挑的勝負之分出因此也可能是線性的(斗三五十合,勝負未分高下已判,再過幾合多半被砍死),也可能是非線性的(不三合,一刀砍某于馬下)。線形的依據,一在基礎(體力,力量和敏捷等等)的基本恒定,二在基礎之上的一般招數其變化必然是線性的。金庸寫獨孤九劍,其曾無一劍自守,每必攻人破綻??雌饋砗苄?,實際上還是書生見識。因為對手不會那樣呆。假設你能看出人招數中所有破綻而人不知,則你武功見識必然先就高于對手,即令狐沖武功見識要高于一切他所破武功的創(chuàng)始者??赡苊矗坎豢赡?。好比偶們外行都看得出哪個房子蓋的好看,哪個房子不穩(wěn),但要進而改善之則非行家所莫能辦。不錯招數出來都是有破綻的,但那破綻不會擺著給你戳,你一劍直奔人家破綻,人家劍在哪里?秦瓊打擂,身上的罩門就在腋底,我不怕你來打,歡迎之!橫豎等你碰到我破綻了,你也成沙袋了。

                  那一招就分勝負了。這樣打,其實必然是兩敗俱傷。從古至今沒有全無代價而取勝的戰(zhàn)例。空口吃白飯不存在。所謂不戰(zhàn)而屈人之兵,那就打不起來。

                  所以一般經千錘百煉而固定的套路,練熟了使出來基本真的可以保證其連貫性跟穩(wěn)定性,

                  雖然戰(zhàn)局是極變化莫測的。還是拿棋局來比,打譜!若干個連貫的勢子一氣打下去,誰接誰蒙。因為這不是我自己擺出來尋好看的,每一招每一勢都必先精密計算過敵之所算。這樣每著都逼著對手不能不應,除非對手棋力比你高出一層次才能從容化去,在大家水平相仿的層次上,勢子跟套路是存在的,兩將格斗,一般的招式也還是這樣。拎起斧子才想怎么砍,那沒想明白就早被人砍下去了。 因此這是線性。線性是穩(wěn)定的或者趨于穩(wěn)定的。但即使除基礎外一般武技的發(fā)揮也遵循線性的規(guī)律,因為其他因素比如天時地利武將心理因素等等這些還是不可確認,線性格斗結果仍然非必然,只是在一個相當大的幾率下趨向于某種必然。

                  再說非線性。非線性的根據一是招式的非線性,絕招不可能不存在的。武無第二嘛,誰還沒有點擅長的東西呢?揚州評話之外,蘇州有一套三國的書,趙云單槍匹馬闖長阪殺五十四將,碰上槍王張繡,那就是偶然破了人家的絕招并敗之。如武松失足跌了個醉八仙反倒殺了飛蜈蚣吳千。這種變數極偶然的,再來一百次也未必能發(fā)生。然而戰(zhàn)場上只要發(fā)生一次,就足以影響以固定數值來推算武力的系統的平衡。

                  蘇州三國對關羽并不偏好。比之張繡趙云顏良甚至文丑等等一流武將均要遜色。雖然曹操那邊更是飯桶大集合。那書是極崇劉貶曹的,而對關羽如此,殆幾因為滿清入關的時候涂炭江南,后人念念不解的緣故。滿人喜讀三國演義,崇尚關羽,山海關決戰(zhàn)時傳說有關王匹馬單刀于云中助戰(zhàn)而從容去。進關之后關帝廟修的滿地都是。蘇州人雖然沒學過的思想“凡敵人所擁護的我們就要反對?!钡挂埠尬菁盀?。雖然看劉備的面子不好畫太丑,但關羽從頭至尾仍然免不了名過其實的超級大繡花枕頭的嫌疑。

                  蘇版關羽的絕招也是拖刀計。而且因為關羽生就丹鳳眼,使拖刀的時候不必回頭,從眼角余光即能看到,這先天優(yōu)勢只有后來親子關興才能繼承。這招當初對付了一般招式還勝于關羽的文丑。

                  非線性的根據之二在于數學模型對未知結果的不可確定性。扔一鋼蹦兒,從概率上說正面50%背面50%。但你永遠不能確定下一扔鋼蹦兒落地到底是正面還是背面,甚至一連五十次背面都是可能的,雖然那幾率極小。但在真正單挑中,一次背面足以結束戰(zhàn)斗。

                  假設在單挑時的一個武將為一數據庫,它有若干個賴以建立的基本值:體力呀力量呀敏捷呀,而其庫中存儲若干招式,單挑過程相當于從數據庫中不斷調出招式指令的過程。這是一個概率問題,一般招術遠多于特殊招數,而前文論證過一般招術的線性規(guī)律。因此

                  武將一般的發(fā)揮應該是比較穩(wěn)定的且趨于一個常值。但特殊招式的抽出卻是完全沒有規(guī)律可循的,而其存在足以影響并改變單挑的進程跟結果,因此無論是一維武力一數到底制還是二維武力攻守分開制,均不能在數學上很好的模擬單挑進程,因此其結果必定全不準確。而:即使基于數據庫原理實時模擬出武將的全真信息并導入運算,兩個武將的交戰(zhàn)結果也必然完全不可能精確預測。只不過因基本值的差距從概率上會有一個比率而已。象其他一切復雜競爭如戰(zhàn)爭,體育比賽,電子競技以及論壇拍磚一樣。 現有的武評系統,如果其成系統的話,一般來說都只是從三國演義中所記載若干場單挑的數據之上反計算出某人的武力,最高目的在于以自己的系統可以再推回三國演義中所記載若干場單挑的合理性。而偶們從上文一直看下來已經可以明晰:單挑的結果本來就只有一個大概的概率而無可能精確并確定。所以任何企圖從結果反推回原值的計算也必都不精確。即使這個簡單推導再詳細再嚴密,最終的結果也只是無限的接近于這些武將模型在理想情況下彼此的一般勝負概率。而不能也不可能合理的解釋任何一場已存在并有結果的單挑。在混沌系統下,此處的力圖精確將會導致彼處的離題萬里。

                  存在即合理。

                  還是讓我們關注一些純武力領域之外的事情吧。

                  讓我們回到白馬。這是距今整整一千八百年前的一片廣闊平原。河北軍隊錚亮的甲胄在午后陽光下眩出一波又一波白色的光。無邊無沿的人,無邊無沿的刀槍,旌旗和幡纛。來自許都的大臣和將領們在山岡上面面相覷。這時候,一個身高九尺赤面長髯的將軍默默的攥緊手中青龍寶刀,翻身上馬。

                  在他身后不遠的人群里,一位白面長須容貌清朗的武將憂愁的看著他雄渾的背影。軍令已立,戰(zhàn)鼓嗵嗵的擂了起來,他心中卻在喃喃的道:“云長……沒問題嗎?”

                  赤面的將軍,關羽,這時候當然聽不到張遼心里的話,他翻身上了馬,胸膛里還在激涌著“吾觀顏良,直插標賣首耳”的豪情,然而當他看到在遠處大地上巍然矗立著的河北軍陣的時候,他背著陽光的丹鳳眼慢慢的瞇了起來,這使它們更加細長。他伸手摘下頭上的盔,將它遠遠的擲到地上。伸手摸了摸頭上的包巾,手慢慢伸下來,按在自己的后頸之上,深深吸了一口氣。

                  “總有些東西,是要結束的啊……”關羽這樣默默的說。

                  忽然間雙睛斗然暴睜開來,關羽一聲大喝,座下的赤兔馬烽煙一般狂奔起來。在岡上凜冽的風中,他胸前的兩尺墨髯呼的一下炸了開來。這騎人馬背著光迅速的沖突過來,高大

                  的身影在日后這些幸存的河北兵士心里留下極深沉的烙印。 這時岡上擂鼓的軍士已經瞠目的停下了手。山岡上的眾人默默的看著那奔行在平原上的一人一騎,荒蕪了的土地在他身后騰起滾滾一條黃色的龍。山岡上忽然同時澎湃出一聲聲短促而激揚的吼:“殺!——??!——??!——啊!——”象他們無數次投入激烈血戰(zhàn)時吼喊的一樣。

                  那匹馬瞬時已經穿越了平原,河北軍陣中當頭排的一個軍士眼睜睜的看著這個猙獰的猛將從山岡上疾馳而下直撞過來,遠遠的那個小小的黑影在地平線上已經漸漸清晰起來,甚至可以看到那人象龍一樣飄向腦后的髯。他心中一個哆嗦,竟然禁不住無力的向后栽去。后排的軍士伸手抱住他的同時也被撞的從隊形中跌了出去……霎時這種不安的情緒就在浩大的河北軍陣中傳揚開去,河北軍波開浪裂,關羽的馬便在這分開的陸路上直奔而去。被恐懼籠罩著的軍兵們推推攘攘著毫無規(guī)律的逃向兩邊,就象被虎鯨穿越進來的海豹群,慌不擇路。

                  河北軍的大將顏良安詳的立馬在大纛之下。前軍的慌亂瞬時被中軍掌握軍情的軍官匯報上來,他微微舉了舉手,一支支勁弩立即從他身邊的中軍軍士手里擎起。他冷眼看著帶著一路煙塵直沖進來的人,赤面長髯,手提大刀,褪色的戰(zhàn)裙標示著此人的軍旅生涯并不如意。此時他只要一揮手,千百只弩箭立時會從他左右暴射出來,將奔來的人馬在他面前射成一團刺猬。然而……

                  “那豈不是玄德所說的……”顏良的心微微一動,懸在空中的手沒有揮下去?!澳憧墒恰?

                  “噗!……”顏良的話還沒有說完,面前忽然綻起一道青氣,身子一涼,然后就寒心徹骨的涼下去。他仍然安詳的坐在馬上,輕輕說:“你可是,玄德所說的……”

                  然后他連頭帶胸半個身子才慢慢劃落下來。鐺的一聲,大刀先落了地,然后半個身子才撲通的跌到地上,左手仍然保持著揮在空中的姿勢。

                  霎那間周圍忽然安靜了下來,緊接著,一個個低低的聲音在大纛的周圍不斷的響了起來。“他殺了顏將軍!”“他殺了顏將軍?”……

                  關羽在慢慢響起的嘈雜聲音中也略一愕然,血的氣息沖了上來,他的鳳眼慢慢的向上挑上去。他翻身下馬,從肋下抽劍割下顏良的人頭,轉身再上馬,周圍的兵士們仍然魂不守舍的彼此說著“他殺了顏將軍!”“他殺了顏將軍?”

                  ……他在十萬名茫然無措的兵士里緩騎而出。將刀壓在鞍前,顏良頭顱上流下的血在土地上淋漓而灑……

                  幾十年后,蜀漢的一個非主流史學愛好者在寒冷的夜里鋪開素紙,呵開已經被凍硬的筆,

                  在他的歷史上寫下了如下一句話:“是役,關羽于萬軍中匹馬刺良于馬下”。 一千八百年后,有幾個愛好三國的人在新浪的一個論壇里詞鋒洶涌的談論著這個人跟這場戰(zhàn)役?;ビ泄ナ?,一時蔚為大觀。就偶而言,偶不著意于就關羽的武力究竟定到九十五還是一百零七展開辯論。

                  在那一刻,他是英雄的……

                  作者:李靖巖


                  免責聲明:以上內容版權歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權請告知,我們將盡快刪除相關內容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  相關資料

                  展開

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評論 {{commentTotal}} 文明上網理性發(fā)言,請遵守《新聞評論服務協議》
                  游客
                  發(fā)表評論
                  • {{item.userName}} 舉報

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復' : '回復'}}

                    回復評論
                  加載更多評論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  — 請選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 從揚州到白馬
                  大家都在想念煮酒。老酒現在不在這里,在西西河。那邊也有個分論壇叫演義書場,里邊盡是蝦米三國呀紅樓呀西游呀水滸乃至于金古梁溫亞瑟王之類的東西。老酒經常在那里。西西河是個很綜合的版,老酒雖然是書生,畢竟不能只靠三國混日子。所以別的壇子他也去,比如青史呀,跟人很溫文爾雅的論戰(zhàn)。一時顧不到這里。我因此而常在那里潛水。雖然高手太多,嚇得不敢說話,然而竟有所得。前幾天偶然看見一個帖子,中國評書論壇的任老師貼的家傳秘本倒馬金槍傳。偶看了不過癮,就追去中評網繼續(xù)。結果一看之下,喜從天降,笑逐顏開。原來偶苦尋兩年不得的揚州王家水滸評話《盧俊義》和《石秀》竟在這里。雖然還沒有貼全,也很可以解渴了。揚州王家水滸評話一共有四部,《武松》、《宋江》、《石秀》、《盧俊義》。合稱四個十回。偶之前只看過前兩部,雖然也極精彩,現在看打的不如后邊熱鬧。為什么呢?因為后邊人多。這就跟論壇上一樣,一兩個人對掐,打極了也有限,只有...
                  · 從“造篇”到“誦古”
                  胡寧,男,北京大學歷史學2010級博士,安徽師范大學歷史與社會學院教師,本文出自其博士論文《春秋用詩與貴族政治》。博士導師:北京大學教授朱鳳瀚通訊評委:武漢大學教授楊華浙江大學教授賈海生載于《左傳》《國語》等典籍的宴饗賦詩現象,是春秋時期最鮮明的時代特色之一。鄭玄將“賦詩”分為“造篇”和“誦古”兩種,前者指創(chuàng)作新詩,后者指稱述舊篇。宴饗賦詩皆屬后者,即在宴饗活動中用眾所熟知之詩表達自己的意志,這種表達往往是“斷章取義”式的,是一種文雅的隱喻。但是,《穆天子傳》、清華簡《耆夜》等文獻中亦有宴饗中現場創(chuàng)作詩歌的記載,應該怎樣看待呢?另外,春秋時期宴饗賦詩都是貴族們自擇詩篇,但在《左傳》中又有宴饗賦詩受等級限制的說法,這說明了什么?搞清楚這兩個問題,能讓我們對春秋宴饗賦詩有更深入的認識?!赌绿熳觽鳌贰蛾纫埂分械难琊嬜髟姟赌绿熳觽鳌肥羌弛V駮环N,在成書年代和史料價值的問題上一直存在爭議。筆者同...
                  · 從“造篇”到“誦古”
                  胡寧,男,北京大學歷史學2010級博士,安徽師范大學歷史與社會學院教師,本文出自其博士論文《春秋用詩與貴族政治》。博士導師:北京大學教授朱鳳瀚通訊評委:武漢大學教授楊華浙江大學教授賈海生載于《左傳》《國語》等典籍的宴饗賦詩現象,是春秋時期最鮮明的時代特色之一。鄭玄將“賦詩”分為“造篇”和“誦古”兩種,前者指創(chuàng)作新詩,后者指稱述舊篇。宴饗賦詩皆屬后者,即在宴饗活動中用眾所熟知之詩表達自己的意志,這種表達往往是“斷章取義”式的,是一種文雅的隱喻。但是,《穆天子傳》、清華簡《耆夜》等文獻中亦有宴饗中現場創(chuàng)作詩歌的記載,應該怎樣看待呢?另外,春秋時期宴饗賦詩都是貴族們自擇詩篇,但在《左傳》中又有宴饗賦詩受等級限制的說法,這說明了什么?搞清楚這兩個問題,能讓我們對春秋宴饗賦詩有更深入的認識。《穆天子傳》《耆夜》中的宴饗作詩《穆天子傳》是汲冢竹書之一種,在成書年代和史料價值的問題上一直存在爭議。筆者同...
                  · 塞外的流星:白馬義從的興衰史
                  白馬義從原指跟隨公孫瓚的那些善射之士,后公孫瓚在與胡人的對戰(zhàn)中,深深的感覺一隊精銳騎兵的重要性。因此,以那些善射之士為原形,組建了一支輕騎部隊。由于公孫瓚酷愛白馬,因而部隊清一色全是白色的戰(zhàn)馬,而部隊為表達忠心,均高喊:“義之所至,生死相隨!蒼天可鑒,白馬為證!”因而得名——白馬義從。沮授為監(jiān)軍,白紹:“瓚好白馬,屢乘以破虜,虜呼為‘白馬將軍’。故選精銳三千,盡乘白馬,號‘白馬義從’,以實禁衛(wèi)也。”在三國的征戰(zhàn)中,“白馬義從”只是一顆流星,它是公孫瓚的精銳騎兵部隊,可惜,只經過短暫的輝煌,就在界橋戰(zhàn)役中被袁紹的大將麹義殲滅了。公孫瓚是在和北方胡人的作戰(zhàn)中以勇猛豪邁而成名的,他善使雙頭鐵矛,《后漢書》曰:“瓚常與善射之士數十人,皆乘白馬,以為左右翼,自號“白馬義從”。烏桓更相告語,避白馬長史?!?,白馬義從后擴充成相當規(guī)模的部隊,一時威震塞外,烏桓“乃畫作瓚形,馳馬射之,中者輒呼萬歲,虜自此之...
                  · 從牟子到惠能
                  蘇東坡在《食荔枝》一詩中云:“日啖荔枝三百顆,不辭常做嶺南人?!痹谶@里,嶺南人被賦予了詩意的象征,是一種閑適和浪漫的生活取向。事實上,在古代,嶺南地處偏遠,交通極不發(fā)達,遠離十原,與北方的聯系至多是“楚國的余緒”。其文化多受楚國的巫術等影響較多,而受中原的儒、道思想影響較少,因此被史稱為“南蠻”之地。但是就是在這樣的“蠻夷”之地,卻先后誕生了兩位奇人,正是由于他們,佛教在中國落地生根并得以空前的發(fā)展。這兩個嶺南人,一是東漢末期的先儒道爾后奉佛的牟子,一是中唐時期的佛教六祖惠能。他們使佛教中國化既有一個良好的開端,又有了一個圓滿的完成。公元前后,也就是我國的兩漢交接時期,佛教經西域傳入了漢地。作為一種外來文化,佛教必然要受到傳統文化的抗拒和排斥。漢明帝時,佛法初入漢地,引起了道教的不滿與排斥?!渡仿浴酚涊d:漢明帝請來的中天竺僧人迦葉摩騰和竺法蘭,曾在不得已的情況下與道士斗法,結果獲得勝利。...

                  關于我們

                  關注族譜網 微信公眾號,每日及時查看相關推薦,訂閱互動等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號,每日及時查看
                  掃一掃添加客服微信