亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

這四條記載中，《荊州記》、《水經(jīng)注》系晚出之書，且有明顯因襲李興所撰碑文與習(xí)鑿齒%26lt;%26lt;漢晉春秋%26gt;%26gt;的痕跡，可以暫時(shí)不管。既然李興所撰碑文是諸葛亮隱居最早的記載，我們不妨對(duì)這條史料稍加辨析。這里需要說明的是，永平是晉惠帝年號(hào)，只有一年，而無五年。持南陽說者認(rèn)為“永平”系“永康”之誤，永平五年應(yīng)為永康五年(295)，從此上溯60年，李興尚未出世，不可能寫《孔明故宅銘》。既然%26lt;%26lt;孔明故宅銘%26gt;%26gt;一文屬子虛烏有，孔明隱居隆中之說自然也不可靠了。其實(shí)《晉書。李密傳》就記載過他的兒子李興寫有%26lt;%26lt;孔明故宅銘%26gt;%26gt;，正可與酈道元之說互相印證。習(xí)鑿齒在《襄陽耆舊記》中也說：“安一名興，初為荊州諸葛亮宅碣，其文善?！逼湔f與《晉書》契合，當(dāng)可賃信。河南大學(xué)朱紹候教授認(rèn)為“升平誤為永平的可能性極大”。這個(gè)見解是對(duì)的。問題在于：承認(rèn)這個(gè)碑文是真實(shí)的，并不等于碑文的記載就一定準(zhǔn)確無誤，不容置疑。

現(xiàn)在讓我們來看“天子命我于沔之陽，聽鼓鼙而永思，庶先哲之遺光。登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)”這句話。按照古代山南水北為陽的慣例，沔之陽即漢水的北岸，劉弘向漢水之北眺望，可知所望之地不是漢水以南的隆中。持襄陽說者解釋說，這并非指隆中的位置在沔之陽，而是指劉弘奉天子之命駐軍于沔之陽，以張昌起義，“沔水之陽實(shí)指劉弘軍于宛城事”。聯(lián)系上下文，這樣的解釋自然也可以成立，但“登隆山以遠(yuǎn)望，軾諸葛之故鄉(xiāng)”，又該作何解釋呢？隆山是地名，據(jù)有人考證，隆中是根據(jù)隆山而得名，隆中山之名稱是隆中這一地名出現(xiàn)以后“隆山”一詞的演變。1983年成書的《襄陽縣地名志》說：“隆中山位于襄陽縣西南部，距襄陽城西南十三公里，此山隆然中起，故名?！庇纱丝芍∩揭苍跐h水以南，是隆中自然風(fēng)景區(qū)的一部分。既然劉弘駐軍于漢水以北，怎么又跑到漢水以南去登隆山呢？持襄陽說者又解釋說，劉弘在平定張昌起義后，才有條件由沔水之旭的宛城至隆中，“觀亮故宅”。經(jīng)這么一說，這句話便天衣無縫，豁然貫通了。就這樣，劉弘似乎成了任人揉搓的泥團(tuán)，一會(huì)兒讓他站在漢水之北指揮軍隊(duì)，一會(huì)兒又讓他登上漢水之南的隆山憑高遠(yuǎn)眺，可謂進(jìn)退裕如，左右逢源。但是，如此解釋，通則通矣，卻與原文方枘圓鑿，文意不合。還有，“登隆山以遠(yuǎn)望”六字，持襄陽說者認(rèn)為，所謂遠(yuǎn)望，不過是登高望遠(yuǎn)之意，并非諸葛亮的故鄉(xiāng)就在很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的宛縣，。然而這幾個(gè)字分明寫著登隆山遠(yuǎn)望諸葛之故鄉(xiāng)，怎么又成了漫無目的

的遠(yuǎn)望呢？隆中作為諸葛亮的躬耕地就在腳下，又何須遠(yuǎn)望!更何況劉弘本就是為“觀亮故宅”而來，為什么不看腳下，偏要遠(yuǎn)望呢，另外，“聽鼓鼙而永思，遮先哲之遺光”一句，顯然是劉弘聽了鼓鼙之聲而想起了昔日羽扇綸巾，指揮軍隊(duì)的諸葛亮，因?yàn)楣耪Z中有“聞鼓鼙而思將帥”的說法，劉弘浮想聯(lián)翩，想到到了先哲諸葛亮遺留下來的光渾業(yè)績，而不像有些人解釋的那樣，是想起了自己張昌起義的事。這句話同樣證明，劉弘此時(shí)尚在軍中____因?yàn)橹挥性谲娭胁拍軌蚵牭焦能?，不像有些人所說，他是在平定張昌以后專門去觀看孔明故宅的。既然劉弘起義是在漢水以北，他在戎馬之睱向北眺望孔明故宅，可知不是當(dāng)水以南的隆中。 在這些解釋都難以使人信服后，又有人說：“其實(shí)，‘水北為陽’之說雖有實(shí)例，亦難拘泥。僅以湖北為例，襄陽即在襄河之南，今之沔陽、漢陽，也都在漢水南岸。如果拘泥此說，這一大串地名就得搬遷改易，我認(rèn)為李興之所謂‘于沔之陽’，也屬這類”。這真是令人啼笑皆非的解釋，為什么沔陽、當(dāng)陽在漢水之南，卻在地名上帶了個(gè)陽字，是需要另外考證的問題，與“沔這陽”三字無涉，自當(dāng)別論。現(xiàn)在的問題是，既然承認(rèn)水之北為陽，就得承認(rèn)“沔之陽”是指漢水北岸，怎能說“亦難拘泥”!即使沔陽、漢陽原來就在漢水之南，卻起了沔陽、漢陽這個(gè)名字，也不能依次類推沔之陽也指漢水南岸。如果把沔之陽解釋為漢水北岸，漢陽、沔陽這些地名就是搬遷改易，世界上哪有如此論證問題的道理!

習(xí)鑿齒的《漢晉春秋》云：諸葛亮“家于南陽之鄧縣，在襄陽城西二十里，號(hào)曰隆中?！斑@條記載為裴松之轉(zhuǎn)引于《三國志。諸葛亮傳》中。這里明確提出諸葛亮的家在南陽郡鄧縣的隆中，距襄陽城西20里，也就是說，鄧縣所轄范圍到了漢水以南的隆中。但是，他在《隆陽耆舊記》卷三《山川。漢水》條中說：“秦兼天下，自漢以北，為南陽郡。”這里又明確說漢水之北為南陽郡，漢水之南自然不歸南陽郡管轄了，這與他說的鄧縣轄漢水之南的隆中自相矛盾，令人撲朔迷離，是非莫辨。查《史記。秦本記》，秦昭王三十五年（前272），“初置南陽郡”，注釋引《正義》曰：“秦置南陽郡，在漢水之北?！焙∽ⅰ顿Y治通鑒》也說：“秦置南陽郡，以南山之南，漢水之北也?！薄稘h書。地理志》載，南陽郡管轄縣36，鄧縣是其中的一個(gè)。這些資料都說明，漢代南陽郡的轄境未越過漢水，因而鄧縣不可能管轄隆中。

襄樊市文化局丁寶齋同志在《諸葛亮躬耕何處》一文中說：“先秦、兩漢至宋、齊

時(shí)的鄧縣，在今天的湖北襄樊市北郊的鄧城遺址,離沔水很近，鄧城遺址保存至今基本完好。而今天的河南鄧縣古時(shí)稱穣縣，離漢水一百多里，古時(shí)鄧縣境土跨過了漢水”。又說：“南陽郡的筑陽縣（今湖北谷城縣）就在漢水南岸，而南郡襄陽之樊城又在漢水北岸，這些都說明兩郡郡界不是以漢水劃分的”。武漢大學(xué)石泉教授也說：“從隆中順河谷北往，渡漢水到古鄧縣城，道途近便，在這里漢水兩岸地合為一縣，從交通條件看，也是合理的。所謂“古時(shí)鄧縣境土跨過了漢水”云云，實(shí)在是寬泛得沒有邊際的時(shí)間概念。古到何時(shí)，作者未說，依我看來，這個(gè)古字只能定到建安十二年劉三顧茅廬之時(shí)，若是晉代以后，鄧縣曾管轄過隆中，便與我們所要討論的問題毫不相干了。 查“《后漢書?？?。南郡》條，該郡轄37城，鄧、穣均在其中，二城均在漢水之北。南陽郡的轄境確實(shí)超出過了漢水。但流經(jīng)筑陽一帶的漢水，并非呈東西走向，筑陽是在漢水以西，因此根本不存在筑陽是在漢水以南以北的問題。又據(jù)“《后漢書?？?。南郡》條，該郡轄有17城，襄陽即為其一。由此可見，南陽郡即使有一部分轄區(qū)延伸到了漢水之南，但襄陽卻不在其內(nèi)，隆中在襄陽境內(nèi)，自然也不是南陽郡的范圍了。《晉書。地理志》載：“后漢獻(xiàn)帝建安十三年（208），魏武（即曹操盡得荊州之地，分南郡以北立襄陽郡）該郡統(tǒng)縣8，襄陽、鄧城縣均在其中。這時(shí)襄陽郡跨越漢水，將南北岸置于同一轄區(qū)，而劉備三顧茅廬是在建安十二年（207），因而要證明劉備三顧茅廬前鄧縣越過漢水管轄隆中，就只能是徒嘆奈何了。唐人李吉甫《元和郡縣圖志》云：“萬山（又名方山、漢皋山，在湖北襄樊市西北漢江南岸）……在襄陽縣西十一里，與南陽郡鄧縣分界處。古諺曰：‘襄陽無西’。言其界促近……諸葛亮宅在縣西北二十里。”持襄陽說者認(rèn)為，既然李吉甫把萬山作為襄陽郡與南陽郡的分界線，今襄陽西之隆中，自然歸屬南陽郡鄧縣管轄了。我絲毫不懷疑《元和郡縣圖志》記載的真實(shí)性，問題在于：既然三國時(shí)期襄陽郡的轄區(qū)已越過了漢水北岸，唐代鄧縣領(lǐng)有隆中，也是順理成章的事。要推翻東漢末年南陽郡轄區(qū)未越過漢水這一定讞，當(dāng)然得出示當(dāng)時(shí)的證據(jù)，怎能以唐代的地域區(qū)劃來論證東漢時(shí)的地域呢？

通過以上辨析，已經(jīng)無可辯駁地證明：至遲在建安十三年曹操平定劉表之前，南陽郡鄧縣不管轄隆中，可知?jiǎng)淙櫭]不在此處。諸葛亮究竟躬耕于何處，還是相信他自己在《出師表中》的話“臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞達(dá)于諸侯”。這個(gè)南陽是不是現(xiàn)在南陽的臥龍崗，還有待進(jìn)一步的考證，但他躬耕處在漢水以北

，則是可以肯定的。 持襄陽說的另一個(gè)理論根據(jù)是：東漢末年南陽是曹操的勢(shì)力范圍，劉備與曹操是冤家對(duì)頭，他不可能到敵占區(qū)的南陽自投羅網(wǎng)。如果這一命題成立，諸葛亮即使隱居南陽，劉備也不冒殺的危險(xiǎn)去蹈虎狼之穴了。然而事實(shí)并非如此。

諸葛亮早年喪父，孤苦無依，跟隨叔父諸葛玄生活，諸葛玄被袁術(shù)薦為豫章太守，諸葛亮姐弟四人跟隨叔父到了任所。未幾，朝廷派朱皓到任，失掉了官職的諸葛玄，便轉(zhuǎn)而投靠了荊州牧劉表。建安二年（197）玄死，17歲的諸葛亮失去了怙恃，只好躬耕自食，與煙波釣徒為伍，直到建安十二年（207）才出仕于劉備。在這10年時(shí)間里，干戈俶擾，兵燹連綿，南陽自然也不是一片弦歌不輟的樂土。建安元年軍閥張濟(jì)自關(guān)中來到南陽，未幾死去，由其侄張繡帶領(lǐng)其眾，屯駐宛城。翌年正月，曹操計(jì)張繡至宛，張繡投降，旋因操納張濟(jì)之妻，張繡舉兵復(fù)叛，被曹操擊敗后，逃奔于穣（河南鄧縣境），與劉表合勢(shì)。這年冬，曹操再次南征至宛。建安三年三月，曹操圍張繡于穣地，四月，“四豐勸紹（即袁紹）襲許（河南許昌），操解穣圍而回?！蔽逶?，破張繡、劉表聯(lián)軍于安眾（河南鎮(zhèn)平東南）。建安四年（199）冬十一月，張繡皈依曹操，跟隨他北上攻打袁紹。袁紹是當(dāng)時(shí)勢(shì)力最大的軍閥，曹操不得不獅子搏兔，全力以赴，因而未遑他顧，盤踞于荊州的劉表趁機(jī)攫取了南陽。建安五年（200）曹操破袁術(shù)于官渡（河南中牟）。六年，曹操擊劉備于汝南（河南息縣）。劉備投奔劉表，劉表“以上賓禮待之，益其兵，使屯新野（河南新野）”。七年，曹操擊袁紹子袁譚、袁尚于黎陽（河南浚縣），“劉表使劉備北侵至葉（河南葉縣）?！比~縣當(dāng)時(shí)屬南陽郡管轄，在南陽之北200里之遙，可見南陽已以劉表掌握之中，建安八年（203）八月，曹操“征劉表，軍西平”。西平在南陽東北數(shù)百里，揆諸情理，曹操攻打遠(yuǎn)在荊州的劉表，至少應(yīng)把兵力部署在南陽以南至漢北岸地區(qū)，而他只到了西平，聯(lián)系他前幾次攻打張繡均是到宛、至穣的情況看，足證南陽附近已為劉表所控制，他無法前進(jìn)，才軍于西平的。從此之后，他有好幾年未再征伐劉表。一直到建安十三年七月才總?cè)帜险?，適逢劉表病故，九月，他到達(dá)新野，劉表之子劉琮投降，曹操順利進(jìn)軍江陵（湖北江陵）。從曹操的活動(dòng)日程可知，自建安四年張繡歸降后，曹操四征不廷，戎馬倥傯，先是破袁紹接攻打袁尚、袁譚，建安十二年又北征烏桓，一直到這年底，北方才告平定，其中雖一度攻打劉表，駐到西平便返旆而還，直到建安十三年八月，才騰出手來再次南征劉表。而從建安四年至十二年這八

年時(shí)間里，南陽了權(quán)力真空，距南陽最近的劉表，當(dāng)時(shí)“從容自保，境內(nèi)無事”，趁機(jī)問鼎南陽，自是在情理之中的，怎能說南陽一直是曹操的勢(shì)力范圍呢？ 諸葛亮在其叔父病歿時(shí)才17歲，尚不到弱冠之年。劉表諸葛玄是舊交，理應(yīng)照拂朋友之子，何況他當(dāng)時(shí)手握節(jié)鉞，生殺予奪，皆可自專，安排諸葛亮在自己幕下供職，不過是舉手之勞，但劉表到底沒有伸出求援之手。后來諸葛亮娶襄陽名士黃承產(chǎn)之女為妻，其岳母與劉表的后婦蔡氏是同胞姐妹，劉表是諸葛亮妻黃氏的姨夫，劉表子劉琮又娶蔡氏侄女，諸葛亮之妻與劉表之子又是表兄妹，即使有這種背景，劉表仍然不肯作他。劉表在東漢末年是以“八顧”之一著稱的，但他心胸偏俠，“外貌儒雅，而心多疑忌”。因此，懷才抱藝之士，多棄他而去。如“劉表備奔表，表厚待之，然不能用”；別駕韓嵩覘操虛實(shí)，反疑韓嵩通敵，欲殺之，賴其妻蔡氏說項(xiàng)，才囚而不誅；禰衡為當(dāng)時(shí)名士，表不能用，送給江夏太守黃祖，結(jié)果為黃祖所殺。又如龐統(tǒng)、馬良、馬謖、楊儀、楊颙等，后來都成了劉備的謀士或戰(zhàn)將。諸葛亮對(duì)這一切都洞若觀火，于是便忿然謅開了襄陽。

諸葛亮既謅開了襄陽，當(dāng)然得另尋安身立命之處，他選擇了哪里呢？

筆者最近在平頂山市衛(wèi)東區(qū)婦幼保健院內(nèi)見到了一通明代嘉靖二十一年(1542)太常卿牛鳳所撰題名為《改正諸葛武侯祠記》的碑碣。碑文敘述他在這里拜謁了武侯祠，廟宇行將頹圮，詢問士人及查考史書，知是洪武十八年(1385)一個(gè)叫肅四的人重修，但祠始建于何時(shí)，已無從得知。牛鳳出于對(duì)武侯祠的崇敬，醵資將廟宇修葺一新?！凹榷斡^山寺，有斷石幢在焉，刻文僅數(shù)十字，中云：‘此地有諸葛之舊墳墟，在高陽華里’，后知侯之父若祖自瑯玡避地，寓此而葬焉，躬耕南陽尚在厥后……再考古幢歲月，蓋隋文帝開皇壬寅(582)物”。查有關(guān)資料得知，高陽縣設(shè)置于北魏太和元年(477)，治所在今河南平頂山市東，北齊時(shí)廢，“華里”意為美好的地方。諸葛亮卒于建興十二年(234)，從此上溯到太和元年，僅200年左右。太和年間諸葛亮和遺跡尚藉藉人口，不曾泯滅，則此碑所云，當(dāng)不是鑿空虛構(gòu)。南北朝時(shí)期戰(zhàn)亂頻繁，無人關(guān)心諸葛亮遺跡，直到隋初楊堅(jiān)統(tǒng)一全國，海晏河清，天下太平，文帝遂有稽古右文之舉，在諸葛亮活動(dòng)過的地方刻石立碑，以為紀(jì)念。諸葛亮一家從山東瑯玡避難西遷，本欲赴荊州再轉(zhuǎn)西川，但行至葉縣境內(nèi)平山下，諸葛亮祖父與父親病歿，葬于此地。后來諸葛玄被袁術(shù)署為豫章太守，“將亮及亮弟均之官”。諸葛玄解職后到了荊州 ，諸葛亮也一同前往。他離開

荊州后，考慮到祖父、父親均窀穸于葉縣，便歸隱于父、祖廬墓之旁，后來才到了南陽。 作者：任崇岳

免責(zé)聲明：以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有，如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知，我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者，感謝每一位的分享。