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以神農(nóng)為本草之宗的神話已經(jīng)流傳了幾千年，近年來隨著考古發(fā)掘的深入，發(fā)現(xiàn)一些早期古代文獻的記載并非僅僅是旨在尊圣尚古，而是以歷史真實性為依據(jù)的。神農(nóng)和藥的關(guān)系最早見于《淮南子.修務(wù)訓(xùn)》：“神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當時一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉”。說嘗百草，有了藥而醫(yī)學(xué)勃興。后又見于《史記補。三皇本紀》：“神農(nóng)氏以赭鞭鞭草木，始嘗百草，始有醫(yī)藥”，既尊神農(nóng)為三皇之一，又是醫(yī)藥的創(chuàng)始人?！妒辣尽芬舱f：“神農(nóng)和藥濟人”?？梢娚褶r(nóng)不只是嘗百草認藥，還有遣藥之能。宋代劉恕又把以上諸論綜合起來，他在《通外紀》中說：“民有疾病，未知藥石，炎帝始味草木之滋，嘗一日而遇七十毒，神而化之，遂作方書，以療民疾，而醫(yī)道立矣”。近年考古尚沒有發(fā)現(xiàn)方書，但確認了嘗百草的歷史年代和活動區(qū)域，說明古人以神農(nóng)嘗百草之說溯本崇源言大道的立意正確不謬?，F(xiàn)代考古認定，距今五千至一萬年前，是我國新石器時代的早、中期，即傳說中的...

這一時期也是中國藥物學(xué)的奠基時期。藥物是治療疾病的重要手段之一。周禮中已經(jīng)提到"五藥"，后代注家認為當時的五藥即指草、木、蟲、石、谷。先秦時期后一些著作如《山海經(jīng)》等，就提到許多可以防病、治病的藥物，包括動物、植物、礦物，共100多種，大多用于防病治病，其病種達50多種。《漢書》中有數(shù)次提到"本草"、"本草待詔"，說明當時對藥物已有一定的系統(tǒng)認識。在這個基礎(chǔ)上，終于出現(xiàn)了總結(jié)性的藥物學(xué)著作《神農(nóng)本草經(jīng)》。與《內(nèi)經(jīng)》相似，一般也認為《神家本草經(jīng)》非一人一時之作，而是經(jīng)過長期的治療實踐，由不同醫(yī)家逐漸積累而成之集體著作，而冠以"神農(nóng)"則是后人為提高該書之權(quán)威性加以托名。該書早佚，經(jīng)后人輯佚研究，認為全書共收載藥物365種，其中植物藥252種，動物藥67種，礦物藥46種。根據(jù)當時的認識水平，把這些藥物依其治療效能和使...

咱聽過很多老中醫(yī)妙手回春、救活死人的故事，傳起來神乎其神，讓聽的人都沒啥相信是真實的，只是一種傳說而已?，F(xiàn)在咱講的這段中醫(yī)故事，卻是真實的。在明朝萬歷、天啟年間，泉州府晉江縣福全鄉(xiāng)有一個很出名的醫(yī)生，叫蔣際酉，字沂泉，算起來也是名門望族的子弟，伊是明朝尾東閣大學(xué)士蔣德的堂阿叔，但是蔣際酉從早無意功名，以懸壺濟世、治病救人為己任，苦心鉆研岐黃之術(shù)，是一個很高明的醫(yī)生，尤其擅長針灸，很多病人得到伊的醫(yī)治，起死回生。伊不但醫(yī)術(shù)高明，而且醫(yī)德高尚。伊沒像現(xiàn)時醫(yī)院的醫(yī)生，有工資獎金，收入就靠先生禮，但卻從沒亂收人的紅包。對窮苦百姓，有病來就醫(yī)，伊態(tài)度和善，沒另眼看待，不但沒收先生禮，還倒貼工貼藥。有的病人倒在厝內(nèi)，得倘來，伊就行路去出診，沒叫人打轎來扛伊，沒半點仔名醫(yī)的架子。有的病人是突然間得著急癥，沒管風(fēng)歹天，也沒管三更半暝，還是偏僻山縫，現(xiàn)請現(xiàn)行，從來沒多收先生禮，所以蔣先生的名聲很好。有一次，...

葛乞丐嘗糞水得牛黃明朝萬歷年間，江南有個姓葛的乞丐。有一天他來到江西景德鎮(zhèn)的荒郊野外，突然中了溫邪。只見他周身發(fā)熱，煩躁不安，出現(xiàn)了神昏譫語顛狂狀。他自覺口干舌燥難忍，一時卻又找不到水喝。他用手搭棚舉目四望，見前面路邊有兩口大糞缸內(nèi)容物大不一樣，一個缸中齷齪不堪，一個缸中卻清澈如泉水。葛乞丐顧不了許多，掏出自己的討飯碗往清的那個缸中舀了滿滿一碗，咕嘟咕嘟地猛喝下去。喝完這碗水后，他感覺這碗水甜如甘泉，沁人心肺。葛乞丐喝完水后，又迷迷糊糊地躺倒睡在樹下。第二天早晨，他一覺醒來，渾身上下輕松舒暢極了。他心里明白，這全靠喝下的那碗糞水的功力，可轉(zhuǎn)念又一想，怎么這樣清甜的水，會和糞便混在一起呢？其中定有緣故，于是他好奇地折了一根樹桿，在那糞缸里掏了起來。不一會兒，他從中缸中撈出一副牛腸肚來。他用水洗了洗，又除掉腸肚上的腐爛物后，見露出了一顆雞蛋大小的黃色結(jié)塊。葛乞丐認定這是一塊寶藥材，他趕忙裝入內(nèi)...

【原文】凡大醫(yī)治病，必當安神定志，無欲無求，先發(fā)大慈側(cè)隱之心,誓愿普救含靈之苦。若有疾厄來求救者，不得問其責賤貧富，長幼妍媸，怨親善友，華夷智愚，普同一等，皆如至親之想；亦不得瞻前顧后，自慮吉兇，護惜身命。見彼苦惱，若己有之，深心凄愴，勿避艱險、晝夜、寒暑、饑渴、疲勞，一心赴救，無作功夫形跡之心，如此可為蒼生大醫(yī)：反此則是含靈巨賊，……其有患瘡痘、下痢，臭穢不可瞻視，人所惡見者，但發(fā)慚愧凄憐憂恤之意，不得起一念蒂芥之心，是吾之志也?！踞屃x】凡是優(yōu)秀的醫(yī)生治病，一定要神志專一，心平氣和，不可有其他雜念，首先要有慈悲同情之心，決心解救人民的疾苦。如果患者前來就醫(yī)，不要看他的地位高低、貧富及老少美丑，是仇人還是親人，是一般關(guān)系還是密切的朋友，是漢族還是少數(shù)民族（包括中外），是聰明的人還是愚笨的人，都應(yīng)一樣看待，象對待自己的親人一樣替他們著想；也不能顧慮重重、由于不決，考慮自身的利弊，愛惜自己的性...