亚洲国产区中文,国产精品91高清,亚洲精品中文字幕久久久久,亚洲欧美另类久久久精品能播放

                  族譜網(wǎng) 頭條 新聞動(dòng)態(tài)

                  溫病條辨―上焦篇 伏暑(上焦)

                  2017-06-08
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
                  瀏覽:525
                  轉(zhuǎn)發(fā):0
                  評(píng)論:0
                  溫病條辨―上焦篇伏暑(上焦),????(按:暑溫、伏暑,名雖異,而病實(shí)同,治法須前后互參,故中下焦篇不另立一門
                      (按:暑溫、伏暑,名雖異,而病實(shí)同,治法須前后互參,故中下焦篇不另立一門。)
                   
                      35.暑兼濕熱,偏于暑之熱者為暑溫,多手太陰證而宜清。偏于暑之濕者為濕溫,多足太陰證而宜溫。濕熱平等者兩解之,各宜分曉,不可混也。
                   
                      此承上起下之文,按暑溫濕溫,古來(lái)方法,最多精妙,不比前條溫病毫無(wú)尺度,本論原可不必再議。特以《內(nèi)經(jīng)》有先夏至為病溫,后夏至為病暑之明文,是暑與溫流雖異而源同,不得言溫而遺暑,言暑而遺濕,又以歷代名家,悉有蒙混之弊。蓋夏日三氣雜感,本難條分縷析,惟葉氏心靈手巧,精思過(guò)人,案中治法,絲絲入扣,可謂匯眾善以為長(zhǎng)者。惜時(shí)人不能知其一二,然其法散見于案中,章程未定,淺學(xué)者讀之,有望洋之嘆,無(wú)怪乎后人之無(wú)階而升也。故本論摭拾其大概,粗定規(guī)模,俾學(xué)者有路可尋,精妙甚多,不及備錄,學(xué)者仍當(dāng)參考各家細(xì)繹葉案,而后可以深造。再按張潔古云: 靜而得之為中暑,動(dòng)而得之為中熱,中暑者陰證,中熱者陽(yáng)證。"嗚呼! 潔古筆下如是不了了,后人奉以為規(guī)矩準(zhǔn)繩,此醫(yī)道之所以難言也。試思中暑竟無(wú)動(dòng)而得之者乎?中熱竟無(wú)靜而得之者乎?似難以動(dòng)靜二字分暑熱。又云"中暑者陰證,暑字從日,日豈陰物乎?暑中有火,火豈陰邪乎?暑中有陰者濕是也,非純陰邪也,中熱者陽(yáng)證。"斯語(yǔ)誠(chéng)然,要知熱中亦兼穢濁,穢濁亦陰類也。是中熱非純無(wú)陰也。蓋潔古所指之中暑,即本論后文之濕溫也。且所指之中熱,即本論前條之溫?zé)嵋?。張景岳又?xì)分陰暑陽(yáng)暑,所謂陰暑者,即暑之偏于濕,而成足太陰之里證也。陽(yáng)暑者即暑之偏于熱,而成手太陰之表證也。學(xué)者非目無(wú)全牛,不能批隙中,宋元以來(lái)之名醫(yī),多自以為是,而不求之自然之法象,無(wú)怪乎道之常不明,而時(shí)人之隨手殺人也,可勝慨哉。
                   
                      汪按:偏濕偏熱,傷手傷足,挈領(lǐng)提綱,可謂不易之論,學(xué)者從此認(rèn)清“,自不患動(dòng)手便錯(cuò)矣。又按潔古所謂動(dòng)者,指奔走勞役之人,觸冒天地之熱氣而病者也。所謂靜者,指富貴安逸之人,納涼于高堂大廈,以避熱而中濕者也。然動(dòng)者亦有時(shí)中濕,靜者亦有時(shí)中熱,未可拘執(zhí),靜者一種內(nèi)又有乘涼飲冷,無(wú)濕氣而但中寒氣,應(yīng)用桂枝大順,甚則理中四逆者,此即夏月傷寒,當(dāng)一一條分縷晰也。至景岳于六氣治法,全未入門,無(wú)足置論。
                   
                      36.長(zhǎng)夏受暑,過(guò)夏而發(fā)者,名曰伏暑。霜未降而發(fā)者少輕,霜既降而發(fā)者則重,冬日發(fā)者尤重,子午丑未之年為多也。
                   
                      長(zhǎng)夏盛暑,氣壯者不受也。稍弱者,但頭暈片刻,或半日而已,次則即病。其不即病而內(nèi)舍于骨髓,外舍于分肉之間者,氣虛者也,蓋氣虛不能傳送暑邪外出,必待秋涼,金氣相搏而后出也。金氣本所以退煩暑,金欲退之,而暑無(wú)所藏,故伏暑病發(fā)也。其有氣虛甚者,雖金風(fēng)亦不能擊之使出,必待深秋大涼,初冬微寒,相逼而出,故為尤重也。子午丑未之年為獨(dú)多者,子午君火司天,暑本于火也。丑未濕土司地,暑得濕則留也。
                   
                      37.頭痛微惡寒,面赤煩渴舌白,脈濡而數(shù)者,雖在冬月,猶為太陰伏暑也。
                   
                      頭痛惡寒,與傷寒無(wú)異,面赤煩渴,則非傷寒矣。然猶似傷寒陽(yáng)明證,若脈濡而數(shù),則斷斷非傷寒矣。蓋寒脈緊,風(fēng)脈緩,暑脈弱,濡則弱之象,弱即濡之體也。濡即離中虛,火之象也。緊即坎中滿,水之象也?;鹬詿幔院?,象各不同,性則迥異,何世人悉以伏暑作傷寒治,而用足六經(jīng)羌葛柴芩,每每殺人哉。象各不同,性則迥異,故曰雖在冬月,定其非傷寒而為伏暑也。冬月猶為伏暑,秋日可知。伏暑之與傷寒,猶男女之別,一則外實(shí)中虛,一則外虛中實(shí),豈可混哉。
                   
                      38.太陰伏暑,舌白口渴,無(wú)汗者,銀翹散去牛蒡元參加杏仁滑石主之。
                   
                      此邪在氣分,而表實(shí)之證也。
                   
                      39.太陰伏暑,舌赤口渴,無(wú)汗者,銀翹散加生地丹皮赤芍麥冬主之。
                      此邪在血分,而表實(shí)之證也。
                   
                      40.太陰伏暑,舌白口渴有汗,或大汗不止者,銀翹散去牛蒡子元參芥穗,加杏仁石膏黃芩主之。脈洪大渴甚汗多者,仍用白虎法。脈虛大而芤者,仍用人參白虎法。
                   
                      此邪在氣分而表虛之證也。
                   
                      41.太陰伏暑,舌赤,口渴,汗多,加減生脈散主之。
                   
                      此邪在血分而表虛之證也。
                   
                      〔銀翹散去牛蒡子元參加杏仁滑石方〕
                   
                      即于銀翹散內(nèi)去牛蒡子、元參,加杏仁六錢,飛滑石一兩,服如銀翹散法。胸悶加郁金四錢,香豉四錢。嘔而痰多,加半夏六錢,茯苓 六錢。短加薏仁八錢,白通草四錢。
                   
                      〔銀翹散加生地丹皮赤芍麥冬方〕
                   
                      即于銀翹散內(nèi)加生地六錢,丹皮四錢,赤芍四錢,麥冬六錢,服法如前。
                   
                      〔銀翹散去牛蒡子元參芥穗加杏仁石膏黃芩方〕
                   
                      即于銀翹散內(nèi)去牛蒡子、元參、芥穗,加杏仁六錢,生石膏一兩,黃芩五錢,服法如前。
                   
                      〔加減生脈散方〕酸甘化陰法。
                   
                      沙參三錢,麥冬三錢,五味子一錢,丹皮二錢,細(xì)生地三錢。
                      水五杯,煮二杯,分溫再服。
                   
                      42.伏暑、暑溫、濕溫,證本一源,前后互參,不可偏執(zhí)。

                  免責(zé)聲明:以上內(nèi)容版權(quán)歸原作者所有,如有侵犯您的原創(chuàng)版權(quán)請(qǐng)告知,我們將盡快刪除相關(guān)內(nèi)容。感謝每一位辛勤著寫的作者,感謝每一位的分享。

                  ——— 沒(méi)有了 ———
                  編輯:阿族小譜

                  更多文章

                  更多精彩文章
                  評(píng)論 {{commentTotal}} 文明上網(wǎng)理性發(fā)言,請(qǐng)遵守《新聞評(píng)論服務(wù)協(xié)議》
                  游客
                  發(fā)表評(píng)論
                  • {{item.userName}} 舉報(bào)

                    {{item.content}}

                    {{item.time}} {{item.replyListShow ? '收起' : '展開'}}評(píng)論 {{curReplyId == item.id ? '取消回復(fù)' : '回復(fù)'}}

                    回復(fù)評(píng)論
                  加載更多評(píng)論
                  打賞作者
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  — 請(qǐng)選擇您要打賞的金額 —
                  {{item.label}}
                  {{item.label}}
                  打賞成功!
                  “感謝您的打賞,我會(huì)更努力的創(chuàng)作”
                  返回
                  打賞
                  私信

                  推薦閱讀

                  · 溫病條辨―上焦篇秋燥(上焦)
                  54.秋感燥氣,右脈數(shù)大,傷手太陰氣分者,桑杏湯主之。前人有云:六氣之中,惟燥不為病,似不盡然,蓋以《內(nèi)經(jīng)》少秋感于燥一條,故有此議耳。如陽(yáng)明司天之年,豈無(wú)燥金之病乎?大抵春秋二令,氣候較夏冬之偏寒偏熱為平和,其由于冬夏之伏氣為病者多,其由于本氣自病者少,其由于伏氣而病者重,本氣自病者輕耳。其由于本氣自病之燥證,初起必在肺衛(wèi),故以桑杏湯清"氣分之燥"也。〔桑杏湯方〕辛涼法。桑葉一錢,杏仁一錢五分,沙參二錢,象貝一錢,香豉一錢,梔皮一錢,梨皮一錢。水二杯,煮取一杯,頓服之,重者再作服(輕藥不得重用,重用必過(guò)病所,再一次煮成三杯,其二三次之氣味必變,藥之氣味俱輕故也)。55.感燥而咳者,桑菊飲主之。亦救肺衛(wèi)之輕劑也?!采>诊嫹健撤揭娗?。56.燥傷肺胃陰分,或熱或咳者,沙參麥冬湯主之。此條較上二條,則病深一層矣,故以甘寒救其津液?!采硡Ⅺ湺瑴健掣屎?。沙參三錢,玉竹二錢,生...
                  · 溫病條辨―上焦篇溫瘧(上焦)
                  50.骨節(jié)疼煩,時(shí)嘔,其脈如平,但熱不寒,名曰溫瘧,白虎加桂枝湯主之。陰氣先傷,陽(yáng)氣獨(dú)發(fā),故但熱不寒,令人消爍肌肉,與伏暑相似,亦溫病之類也,彼此實(shí)足以相混,故附于此,可以參觀而并見。治以白虎加桂枝湯者,以白虎保肺清金,峻瀉陽(yáng)明獨(dú)勝之熱,使不消爍肌肉。單以桂枝一味,領(lǐng)邪外出,作向?qū)е?,得熱因熱用之妙。?jīng)云"奇治之不去,則偶治之,偶治之不去,則求其屬以衰之"是也,又謂之復(fù)方。〔白虎加桂枝湯方〕辛涼苦甘復(fù)辛溫法。知母六錢,生石膏一兩六錢,粳米一合,桂枝木三錢,炙甘草二錢。水八碗,煮取三碗,先服一碗,得汗為度,不知再服,知后仍服一劑,中病即已。51.但熱不寒,或微寒多熱,舌干口渴,此乃陰氣先傷,陽(yáng)氣獨(dú)發(fā),名曰癉瘧,五汁飲主之。仲景于癉瘧條下,謂以飲食消息之,并未出方,謂如是重病,而不用藥,特出飲食二字,重胃氣可知。陽(yáng)明于臟象為陽(yáng)土,于氣運(yùn)為燥金,病系陰傷陽(yáng)獨(dú),法當(dāng)救陰何疑,...
                  · 溫病條辨―上焦篇暑溫(上焦)
                  22.形似傷寒,但右脈洪大而數(shù),左脈反小于右,口甚渴,面赤,汗大出者,名曰暑溫,在手太陰,白虎湯主之。脈芤甚者,白虎加人參湯主之。此標(biāo)"暑溫"之大綱也。按溫者,熱之漸。熱者,溫之極也。溫盛為熱,木生火也。熱極濕動(dòng),火生土也。上熱下濕,人居其中,而暑成矣。若純熱不兼濕者,仍歸前條溫?zé)崂坏没烊胧钜?。形似傷寒者,謂頭痛身痛,發(fā)熱惡寒也。水火極不同性,各造其偏之極,反相同也。故《經(jīng)》謂水極而似火也,火極而似水也。傷寒傷于水氣之寒,故先惡寒而后發(fā)熱,寒郁人身,衛(wèi)陽(yáng)之氣,而為熱也。故仲景《傷寒論》中,有已發(fā)熱或未發(fā)之文。若傷暑則先發(fā)熱,熱極而后惡寒,蓋火盛必克金,肺性本寒,而復(fù)惡寒也。然則傷暑之發(fā)熱惡寒,雖與傷寒相似,其所以然之故,實(shí)不同也。學(xué)者誠(chéng)能究心于此,思過(guò)半矣。脈洪大而數(shù),甚則芤,對(duì)傷寒之脈浮緊而言也;獨(dú)見于右手者,對(duì)傷寒之左脈大而言也。右手主上焦氣分,且火克金也。暑從...
                  · 溫病條辨―上焦篇補(bǔ)秋燥勝氣論(上焦)
                  按:前所序之秋燥方論,乃燥之復(fù)氣也,標(biāo)氣也。蓋燥屬金而克木,木之子,少陽(yáng)相火也,火氣來(lái)復(fù),故現(xiàn)干燥之證。又靈樞謂丙丁為手之兩陽(yáng)合明,辰已為足之兩陽(yáng)合明,陽(yáng)明本燥標(biāo)陽(yáng)也。前人謂"燥氣化火"?!督?jīng)》謂"燥金之下,火氣承之"。皆謂是也。案古方書無(wú)秋燥之病,近代以來(lái),惟喻氏始補(bǔ)燥氣論,其方用甘潤(rùn)微寒。葉氏亦有燥氣化火之論,其方用辛涼甘潤(rùn)。乃素問(wèn)所謂燥化于天,熱反勝之,始以辛涼,佐以甘苦法也。瑭襲前人之舊,故但敘燥證,復(fù)氣如前,書已告成,竊思與素問(wèn)燥淫所勝不合,故雜說(shuō)篇中特著燥論一條,詳言正化對(duì)化勝氣復(fù)氣以補(bǔ)之,其于燥病勝氣之現(xiàn)于三焦者,究未出方論,乃不全之書,心終不安,嗣得沈目南先生醫(yī)征溫?zé)岵≌?,?nèi)有秋燥一篇,議論通達(dá)正大,茲采而錄之于后,間有偏勝不圓之處,又詳辨之,并特補(bǔ)燥證勝氣治法如左。再按:勝?gòu)?fù)之理,與正化對(duì)化從本從標(biāo)之道,近代以來(lái),多不深求,注釋之家...
                  · 溫病條辨―上焦篇濕溫寒濕(上焦)
                  43.頭痛惡寒,身重疼痛,舌白不渴,脈弦細(xì)而濡,面色淡黃,胸悶不饑,午后身熱,狀若陰虛,病難速已,名曰濕溫。汗之則神昏耳聾,甚則目瞑不欲言。下之則洞泄。潤(rùn)之則病深不解。長(zhǎng)夏深秋冬日同法,三仁湯主之。頭痛惡寒,身重疼痛,有似傷寒,脈弦濡則非傷寒矣。舌白不渴,面色淡黃,則非傷寒之偏于火者矣。胸悶不饑,濕閉清陽(yáng)道路也。午后身熱,狀若陰虛者,濕為陰邪,陰邪自旺于陰分,故與陰虛,同一午后身熱也。濕為陰邪,自長(zhǎng)夏而來(lái),其來(lái)有漸,且其性氤氳粘膩,非若寒邪之一汗即解,濕熱之一涼即退,故難速已。世醫(yī)不知其為濕溫。見其頭痛惡寒身重疼痛也,以為傷寒而汗之,汗傷心陽(yáng),濕隨辛溫發(fā)表之藥,蒸騰上逆,內(nèi)蒙心竅則神昏,上蒙清竅則耳聾,目瞑不言。見其中滿不饑,以為停滯,而大下之,誤下傷陰,而重抑脾陽(yáng)之升,脾氣轉(zhuǎn)陷,濕邪乘勢(shì)內(nèi)潰,故洞泄。見其午后身熱,以為陰虛,而用柔藥潤(rùn)之,濕為膠滯陰邪,再加柔潤(rùn)陰藥。二陰相合,同氣相求,遂...

                  關(guān)于我們

                  關(guān)注族譜網(wǎng) 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看相關(guān)推薦,訂閱互動(dòng)等。

                  APP下載

                  下載族譜APP 微信公眾號(hào),每日及時(shí)查看
                  掃一掃添加客服微信