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    36.暑邪深入少陰，消渴者，連梅湯主之；入厥陰，麻痹者，連梅湯主之；心熱煩躁，神迷甚者，先與紫雪丹，再與連梅湯。
    腎主五液而惡燥，暑先入心，助心火獨(dú)亢于上，腎液不供，故消渴也。再心與腎均為少陰主火，暑為火邪，以火從火，二火相搏，火難為濟(jì)，不消渴得乎？以黃連瀉壯火，使不爍津，以烏梅之酸以生津，合黃連酸苦為陰，以色黑沉降之阿膠救腎水，麥冬、生地，合烏梅酸甘化陰，庶消渴可止也。肝主筋而受液于腎，熱邪傷陰，筋經(jīng)無(wú)所秉受，故麻痹也。再包絡(luò)與肝，均為厥陰，主風(fēng)木，暑先入心，包絡(luò)代受，風(fēng)火相搏，不麻痹得乎？以黃連瀉克水之火，以烏梅得木氣之先，補(bǔ)肝之正，阿膠增液而熄肝風(fēng)，冬地補(bǔ)水以柔木，庶麻痹可止也。
 
    心熱煩躁，神迷甚，先與紫雪丹者，開(kāi)暑邪之出路，俾連梅有入路也。
 
    〔連梅湯方〕酸甘化陰酸苦泄熱法。
 
    云連〔二錢(qián)〕、烏梅〔三錢(qián)去核〕、麥冬〔三錢(qián)連心〕、生地〔三錢(qián)〕、阿膠〔二錢(qián)〕。
 
    水五杯，煮去二杯，分二次服。脈虛大而芤者加人參。
    37.暑邪深入厥陰，舌灰消渴，心下板實(shí)，嘔惡吐，寒熱，下利血水，甚者聲音不出，上下格拒者，椒梅湯主之。
 
    此土敗木乘，正虛邪熾，最危之候。故以酸苦泄熱，輔正驅(qū)邪，立法據(jù)理制方，冀其轉(zhuǎn)關(guān)耳。
 
    〔椒梅湯方〕酸苦復(fù)辛甘法，即仲景烏梅圓法也，方義已見(jiàn)中焦篇。
 
    黃連〔二錢(qián)〕、黃芩〔二錢(qián)〕、干姜〔二錢(qián)〕、白芍〔三錢(qián)生〕、川椒〔三錢(qián)炒黑〕、烏梅〔三錢(qián)去核〕、人參〔二錢(qián)〕、枳實(shí)〔一錢(qián)五分〕、半夏〔二錢(qián)〕。
 
    水八杯，煮取三杯，分三次服。
 
    38.暑邪誤治，胃口傷殘，延及中下，氣塞填胸，燥亂口渴，邪結(jié)內(nèi)踞，清濁交混者，來(lái)復(fù)丹主之。
 
    此正氣誤傷于藥，邪氣得以竊據(jù)于中，固結(jié)而不可解，攻補(bǔ)難施之危證，勉力旋轉(zhuǎn)，清濁一法耳。
 
    〔來(lái)復(fù)丹方〕酸溫法。
 
    太陰元精石〔一兩〕、舶上硫黃〔一兩〕、硝石〔一兩，同硫黃為末，微火炒結(jié)砂子大〕、橘紅〔二錢(qián)〕、青皮〔二錢(qián)去白〕、五靈脂〔二錢(qián)澄去砂炒令煙盡〕
    〔方論〕：晉三王氏云： 《易》言一陽(yáng)來(lái)復(fù)于下，在人則為少陽(yáng)生氣所出之臟，病上盛下虛，則陽(yáng)氣去，生氣竭，此丹能復(fù)陽(yáng)于下，故曰來(lái)復(fù)。元精石乃鹽鹵至陰之精，硫黃乃純陽(yáng)石火之精，寒熱相配，陰陽(yáng)互濟(jì)，有扶危拯逆之功。硝石化硫?yàn)樗嗫勺粼蛞越的?。靈脂引經(jīng)入肝最速，能引石性內(nèi)走厥陰，外達(dá)少陽(yáng)，以交陰陽(yáng)之樞紐。使以橘紅、青皮者，納氣必先利氣，用以為肝膽之向?qū)б病?
 
    39.暑邪久熱，寢不安，食不甘，神識(shí)不清，陰液元?dú)鈨蓚?，三才湯主之?
 
    凡熱病久入下焦，消爍真陰，必以復(fù)陰為主，其或元?dú)庖鄠?，又必兼護(hù)其陽(yáng)，三才湯兩復(fù)陰陽(yáng)，而偏于復(fù)陰為多者也。溫?zé)釡匾呶磦?，邪退八九之際，亦有用處，暑溫未傳，亦有用復(fù)脈三甲黃連阿膠等湯之處，彼此互參，勿得偏執(zhí)。蓋暑溫不列于諸溫之內(nèi)，而另立一門(mén)者，以后夏至為病暑，濕氣大動(dòng)，不兼濕不得名暑溫，仍歸溫?zé)衢T(mén)矣。既兼濕則受病之初，自不得與諸溫同法，若病至未傳，濕邪已化，惟余熱傷之際，其大略多與諸溫同法，其不同者，前后數(shù)條，已另立法矣。
 
    〔三才湯方〕甘涼法。
 
    人參〔三錢(qián)〕、天冬〔二錢(qián)〕、干地黃〔五錢(qián)〕。
    水五杯，濃煎兩杯，分二次溫服。欲復(fù)陰者，加麥冬、五味子。欲復(fù)陽(yáng)者，加茯苓、炙甘草。
 
    40.蓄血，熱入血室，與溫?zé)嵬ā?
 
    41.伏暑、濕溫脅痛，或咳或不咳，無(wú)寒，但潮熱，或竟寒熱如瘧狀，不可誤認(rèn)柴胡證，香附旋覆花湯主之；久不解者，間用控涎丹。
 
    按伏暑、濕溫，積留支飲，懸于脅下，而成脅痛之證甚多，即《金匱》水在肝而用十棗之證，彼因里水久積，非峻攻不可。此因時(shí)令之邪，與里水新搏，其根不固，不必用十棗之太峻。只以香附、施覆善通肝絡(luò)，而逐脅下之飲。蘇子、杏仁降肺氣而化飲，所謂建金以平木。廣皮、半夏，消痰飲之正。茯苓、薏仁，開(kāi)太陽(yáng)而闔陽(yáng)明。所謂治水者必實(shí)土，中流漲者開(kāi)支河之法也。用之得當(dāng)，不過(guò)三五日自愈，其或前醫(yī)不識(shí)病因，不合治法，致使水無(wú)出路，久居脅下，恐成懸飲內(nèi)痛之證，為患非輕，雖不必用十棗之峻，然不能出其范圍，故改用陳無(wú)擇之控涎丹，緩攻其飲。
    〔香附旋覆花湯方〕苦辛淡合芳香開(kāi)絡(luò)法。
 
    生香附〔三錢(qián)〕、旋覆花〔三錢(qián)綿包〕、蘇子霜〔三錢(qián)〕、廣皮〔二錢(qián)〕、半夏〔五錢(qián)〕、茯苓塊〔三錢(qián)〕、薏仁〔五錢(qián)〕。
 
    水八杯，煮取三杯，分三次溫服。腹?jié)M者，加厚樸，甚痛者，加降香末。
 
    〔控涎丹方〕苦寒從治法。
 
    痰飲，陰病也。以苦寒治陰病，所謂求其屬以衰之是也，按腎經(jīng)以臟而言屬水，以味咸味其氣寒，以經(jīng)而言，屬少陰主火，其味苦，其氣化，腎主水故苦寒為水之屬，不獨(dú)咸寒為水之屬也。蓋真陽(yáng)藏之于腎，故腎與心并稱少陰，而并主火也，知此理則知用苦寒，咸寒之法矣。瀉火之有余用苦寒，寒能制火，苦從火化，正治之中，亦有從治；瀉水之太過(guò)，亦用苦寒，塞從水氣，苦從火味，從治之中亦有正治；所謂水火各造其編之極，皆相似也。苦咸寒治火之有余，水之不足，為正治。亦有治水之有余火之不足者，如介屬芒硝并能行水，水行則火復(fù)，乃從治也。
    甘遂〔去心制〕、大戟〔去皮制〕、白芥子。
 
    右等分為細(xì)末，神曲糊為丸，梧子大，每服九丸，姜湯下，壯者加之，羸者減之，以知為度。

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