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痹者，風(fēng)寒暑濕之氣，中于人臟腑之為也。入腑則病淺易洽，入臟則病深難治。而有風(fēng)痹，有寒痹，有濕痹，有熱痹，有氣痹，而又有筋肉血脈氣之五痹也。大凡風(fēng)寒暑濕之邪，入于肝則名筋痹，入于腎則名骨痹，入于心則名血痹，入于脾則名肉痹，入于肺則名氣痹。感病則同，其治乃異。痹者，閉也。五臟六腑感于邪氣，亂于真氣，閉而不仁，故曰痹病?；蛲?，或癢，或淋，或急，或緩而不能收持，或拳而不能舒張，或行立艱難，或言語(yǔ)蹇澀，或半身不遂，或四肢拳縮，或口眼偏邪，或手足欹側(cè)，或能行步而不能言語(yǔ)，或能言語(yǔ)而不能行步，或左偏枯，或右壅滯，或上不通于下，或下不通于上，或大腑閉塞[一作秘澀]，或左右手疼痛，或得疾而即死，或感邪而未亡，或喘滿(mǎn)而不寐，或昏冒而不醒，種種諸癥，皆出于痹也。痹者，風(fēng)寒暑濕之氣中于人，則使之然也。其于脈候，形證，治療之法亦各不同焉。

筋痹者，由怒叫無(wú)時(shí)，行步奔急，淫邪傷肝，肝失其氣，因而寒熱所客，久而不去，流入筋會(huì)，則使人筋急而不能行步舒緩也，故曰筋痹。宜活血以補(bǔ)肝，溫氣以養(yǎng)腎，然后服餌湯丸。治得其宜，即疾瘳已，不然則害人矣。其脈左關(guān)中弦急而數(shù)，浮沉有力者是也。

血痹者，飲酒過(guò)多，懷熱太盛?；蚝塾诮?jīng)絡(luò)，或濕犯于榮衛(wèi)，因而血摶，遂成其咎，故使人血不能榮于外，氣不能養(yǎng)于內(nèi)，內(nèi)外已失，漸漸消削，左先枯則右不能舉，右先枯則左不能伸，上先枯則上不能制于下，下先枯則下不能克于上，中先枯則不能通疏，百證千狀，皆失血也。其脈左手寸口脈結(jié)而不流利，或如斷絕者是也。

肉痹者，飲食不節(jié)，膏梁肥美之所為也。脾者，肉之本，脾氣已失，則肉不榮，肉不榮則肌膚不滑澤，肌肉不滑澤則腠理疏，則風(fēng)寒暑濕之邪易為入，故久不治，則為肉痹也。肉痹之狀，其先能食而不能充悅四肢，緩而不收持者是也。其右關(guān)脈舉按皆無(wú)力，而往來(lái)澀者是也。宜節(jié)飲食，以調(diào)其臟；常起居，以安其脾；然后依經(jīng)補(bǔ)瀉，以求其愈爾。

病有災(zāi)怪，何謂也？病者應(yīng)寒而反熱，應(yīng)熱而反寒，應(yīng)吐而不吐，應(yīng)瀉而不瀉，應(yīng)汗而不汗，應(yīng)語(yǔ)而不語(yǔ)，應(yīng)寐而不寐，應(yīng)水而不水，皆屬災(zāi)怪也。此乃五臟之氣，不相隨從而致之矣。四逆者，不治。四逆者，謂主客運(yùn)氣，俱不得時(shí)也。