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痹者，風(fēng)寒暑濕之氣，中于人臟腑之為也。入腑則病淺易洽，入臟則病深難治。而有風(fēng)痹，有寒痹，有濕痹，有熱痹，有氣痹，而又有筋肉血脈氣之五痹也。大凡風(fēng)寒暑濕之邪，入于肝則名筋痹，入于腎則名骨痹，入于心則名血痹，入于脾則名肉痹，入于肺則名氣痹。感病則同，其治乃異。痹者，閉也。五臟六腑感于邪氣，亂于真氣，閉而不仁，故曰痹病?；蛲?，或癢，或淋，或急，或緩而不能收持，或拳而不能舒張，或行立艱難，或言語(yǔ)蹇澀，或半身不遂，或四肢拳縮，或口眼偏邪，或手足欹側(cè)，或能行步而不能言語(yǔ)，或能言語(yǔ)而不能行步，或左偏枯，或右壅滯，或上不通于下，或下不通于上，或大腑閉塞[一作秘澀]，或左右手疼痛，或得疾而即死，或感邪而未亡，或喘滿而不寐，或昏冒而不醒，種種諸癥，皆出于痹也。痹者，風(fēng)寒暑濕之氣中于人，則使之然也。其于脈候，形證，治療之法亦各不同焉。

血痹者，飲酒過多，懷熱太盛?；蚝塾诮?jīng)絡(luò)，或濕犯于榮衛(wèi)，因而血摶，遂成其咎，故使人血不能榮于外，氣不能養(yǎng)于內(nèi)，內(nèi)外已失，漸漸消削，左先枯則右不能舉，右先枯則左不能伸，上先枯則上不能制于下，下先枯則下不能克于上，中先枯則不能通疏，百證千狀，皆失血也。其脈左手寸口脈結(jié)而不流利，或如斷絕者是也。

氣痹者，愁憂思喜怒過多，則氣結(jié)于上，久而不消，則傷肺，肺傷則生氣漸衰，則邪氣愈勝，留于上，則胸腹痹而不能食，注于下則腰腳重而不能行，攻于左則左不遂，沖于右則右不仁，貫于舌則不能言，遺于腸中則不能溺，壅而不散則痛，流而不聚則麻。真經(jīng)既損，難以醫(yī)治。邪氣不勝，易為痊愈，其脈右手寸口沉而遲澀者是也。宜節(jié)憂思以養(yǎng)氣，慎[一作絕]喜怒以全真，此最為良法也。

肉痹者，飲食不節(jié)，膏梁肥美之所為也。脾者，肉之本，脾氣已失，則肉不榮，肉不榮則肌膚不滑澤，肌肉不滑澤則腠理疏，則風(fēng)寒暑濕之邪易為入，故久不治，則為肉痹也。肉痹之狀，其先能食而不能充悅四肢，緩而不收持者是也。其右關(guān)脈舉按皆無力，而往來澀者是也。宜節(jié)飲食，以調(diào)其臟；常起居，以安其脾；然后依經(jīng)補(bǔ)瀉，以求其愈爾。

脈者，乃氣血之先也。氣血盛，則脈盛；氣血衰，則脈衰；氣血熱，則脈數(shù)；氣血寒，則脈遲；氣血微，則脈弱；氣血平，則脈緩。又，長(zhǎng)人脈長(zhǎng)，短人脈短，性急則脈急，性緩則脈緩，反此者逆，順此者從也。又，諸數(shù)為熱，諸遲為寒，諸緊為痛，諸浮為風(fēng)，諸滑為虛，諸伏為聚，諸長(zhǎng)為實(shí)，諸短為虛。又，短澀沉遲伏皆屬陰，數(shù)滑長(zhǎng)浮緊皆屬陽(yáng)。陰得陰者從，陽(yáng)得陽(yáng)者順，違之者逆。陰陽(yáng)消息，以經(jīng)而處之，假令數(shù)在左手，得之浮者，熱入小腸，得之沉者，熱入于心，余皆仿此。