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金代服飾略有講究，男子的常服，通常由四個部分組成，即頭裹皂羅巾、身穿盤領衣、腰系吐骼帶、腳著烏皮鞋。他們的形制(包括樣式、色彩、紋樣)，都有一些特點。金代服飾有一重要特征，是多用環(huán)境色，即穿著與周圍環(huán)境相同顏色的服裝。這與女真族的生活習慣有關，因女真族屬于游牧民族，以狩獵為生，服裝顏色與環(huán)境接近，可以起到保護的作用，冬天多喜用白色，春天則在上衣上銹以“鶻捕鵝”“雜花卉”及熊鹿山林“等動物紋樣，同樣有麻痹;獵物、保護自己的作用。金代男子元、金雖然同屬辮發(fā)種族，但辮發(fā)的樣式并不一樣。孟珙《蒙韃備錄》述蒙古族男子發(fā)式：“上至成吉思汗，下及國人，皆剃‘婆焦’，如中國小兒留三搭頭，在腮門者稍長則剪之，在兩旁者總小角垂于肩上?！编嵥稀缎氖贰酚涊d尤詳，其曰：韃主剃三搭辮發(fā)?！叭钫摺?，環(huán)剃去頂上一彎頭發(fā)，留當前發(fā)，剪短散垂，卻析兩旁發(fā)，挽兩髻，懸加左右肩襖上，曰‘不狼兒’，言左右垂髻礙于四視，不能狼顧...

遼代南班服飾之一1971年在河北張家口市宣化區(qū)下八村里發(fā)現(xiàn)的遼墓，是一座漢族男子的墓葬。墓主是一個遼王朝的官吏。在他的陵寢四周的墻壁上，畫滿了各色人物，大多為漢族裝束：男子或束發(fā)髻，或戴幞頭，通穿圓領長袍;婦女梳髻，髻上插有發(fā)飾，耳垂掛有耳飾，身穿窄袖短襦，下穿曳地長裙，在腰的左側，還垂有一條綬帶，帶上打有一結。據記載這種服飾，在遼代被稱為“漢服”，也稱“南班服飾”。它與契丹族的“國服”(或稱“北班服飾”)有所不同。這種服飾不僅百姓可穿，漢族的官吏也同樣可以穿。圖為戴幞頭、穿袍服的漢族男子(河北出土壁畫)及梳髻、穿襦裙的漢族婦女(河北出土壁畫)遼代南班服飾之二遼代稱漢族服裝為“漢服”，也稱“南班服飾”。它與契丹族的“國服”(或稱“北班服飾”)有所不同。這種服飾不僅百姓可穿，漢族的官吏也同樣可以穿。腰帶有蹀躞帶，本為胡制。帶間有環(huán)，用作佩掛各種隨身應用的物件，如弓、箭、算囊、刀、礪石等之類。...

遼代北班服飾之一遼代服裝以長袍為主，男女皆然，上下同制。服裝特征，一般都是左衽、圓領、窄袖。袍上有疙瘩式紐襻，袍帶于胸前系結，然后下垂至膝。長袍的顏色比較灰暗，有灰綠、灰藍、赭黃、黑綠等幾種，紋樣也比較樸素。貴族階層的長袍，大多比較精致，通體平銹花紋。龍紋是漢族的傳統(tǒng)紋樣，在契丹族男子的服飾上出現(xiàn)，反映了兩民族的相互影響。遼代北班服飾之二胡瑰是契丹族的著名畫家，擅長表現(xiàn)人民的生活。由于他長期生長在邊塞，熟悉漠北人民的風土人情，所以他所畫的作品，無論是人物服飾、生活器具，或是鞍馬帳幕等，都能如實地反映現(xiàn)實，具有強烈的藝術感染力。“卓歇”一詞，是契丹族的俗語，意思是支起帳幕休息。《卓歇圖》所繪的就是這樣一種情景，整個畫面是一幅長卷，共畫了幾十個人物。本圖為此畫卷的最后一段，是契丹族游騎獵罷，回營宴飲的場面，在一塊氈毯上，并排坐著一對夫婦，周圍站立著帶弓佩箭的侍臣，并有幾個侍女奴仆持壺托盤，作跪...

遼代官服遼太祖在北方稱帝時，以甲胄為朝服。占領后晉領土后，遼代統(tǒng)治者受漢族影響創(chuàng)立新的服制，契丹族官吏著本民族服裝，漢族官吏仍穿漢服。乾亨年間(公元979—983年)服制又有所變化：三品以上的契丹族官吏在舉行隆重典禮時也著漢服。日常官服分兩種：皇帝及漢族臣僚著漢服，皇后及契丹族臣僚穿契丹服。重熙元年(公元1032年)以后，大禮都改著漢服。我們不難發(fā)現(xiàn)，遼代皇帝和宋代皇帝對待異族服飾的態(tài)度不大相同。宋代皇帝采取禁止胡服流傳的強硬做法，而遼代皇帝對漢服采取吸收寬容的態(tài)度，把它當作禮服。特別有趣的是，皇帝日常著漢服，皇后穿契丹服，呈現(xiàn)出和睦相處的良好氣氛。由于遼地處于北方，寒冷時間長，遼代君臣大都服貂裘?；实鄞┳蠲F的銀貂裘，大臣穿紫黑貂裘，下屬穿沙狐裘等。契丹族以游牧為主，祭山是大禮，服飾尤盛。大祀時，皇帝頭戴金冠，身著白綾袍，束紅帶，佩魚袋，帶犀玉刀，穿絡縫烏靴。小祀時，戴硬帽，著紅克(緙)...

遼、金、蒙古等是與宋朝(分為南宋和北宋)并存的北方政權，也都是由少數(shù)民族建立的政權，遼以契丹族為主，元則是以蒙古族為主。它們的服飾均與漢族傳統(tǒng)的服飾有著顯著的區(qū)別，帶有自己本民族鮮明的服飾特征。它們對于中國傳統(tǒng)服飾文化是有益的補充。遼國皇后在祭祀時戴紅帕，穿絡縫長袍、絡縫烏靴，懸掛玉佩和雙同心帕?；屎笊弦麓┖凇⒆?、紅等各種顏色的直領對襟衫，或者是左衽團衫。衫的前長拂地，后長拖地30厘米左右，衣上雙垂紅黃帶。