《周易本義》卷首九圖考辨
《周易本義》卷首九圖考辨,內(nèi)容提要本文對《周易本義》卷首九圖加以考證。認為,九圖雖非是書所應(yīng)有,然亦非門人
內(nèi)容提要
本文對《 周易本義》卷首九圖加以考證。認為,九圖雖非是書所應(yīng)有,然亦非門人所依附。九圖乃《易學(xué)啟蒙》初版舊圖,完全為朱熹編纂無疑。同時又對九圖源流進行辯析,一一指出其原委與演變過程。強調(diào)了朱熹對邵雍先天之學(xué)的推衍及對后世的影響。最后指出,考辨九圖具有現(xiàn)代意義。認為區(qū)分各是各的先天學(xué),將有益于中國哲學(xué)史和宋明理學(xué)史的研究。
朱熹《周易本義》乃詮釋經(jīng)傳之作。由于是書自元代以后立于學(xué)官的地位,其影響程度非其它易學(xué)著作可與之比擬。正因為如此,清乾嘉學(xué)派的先驅(qū)人物之一胡渭,以《周易本義》卷首九圖為靶的,著《易圖明辨》以攻其非。今見《四庫全書》本《周易本義》,是依南宋咸淳乙丑九江吳革刊本謄錄。卷首有《河圖》、《洛書》、《 伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲六十四卦方位》、《文王八卦次序》、《文王八卦方位》和《卦變圖》九圖。
《周易本義》卷首九圖,是否為本書所應(yīng)有?又是否出于朱熹之手?這的確是需要考證明白的問題。
一 、 九圖非《周易本義》所應(yīng)有
朱熹于《周易本義》釋《系辭》“易有太極”一節(jié)之義曰:“一每生二,自然之理也。《易》者,陰陽之變。太極者,其理也;兩儀者,始為一畫以分陰陽;四象者,次為二畫以分太少;八卦者,次為三畫而三才之象始備。此數(shù)言者,實圣人作《易》自然之次第,有不假絲毫智力而成者。畫卦揲蓍,其序皆然。詳見《序例》、《啟蒙》”,又釋“河出圖,洛出書,圣人則之”曰:“河圖、洛書,詳見《啟蒙》”?!吨芤妆玖x?筮儀》中有“卦變別有圖,說見《啟蒙》”之注。
朱熹屬蔡元定起稿之《易學(xué)啟蒙》,初刊于淳熙十三年(1186年)。是時《周易本義》尚未成書(1)。朱熹既然讓讀者參看《易學(xué)啟蒙》所列之《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦次序》和《卦變圖》,則證明《周易本義》原本沒有這些圖。這即是說,此九圖不當(dāng)為《周易本義》所應(yīng)有,而應(yīng)該是《易學(xué)啟蒙》之圖。然而,今見明韓邦奇《易學(xué)啟蒙意見》和清《周易折中?易學(xué)啟蒙》,有《河圖》、《洛書》,有六橫圖而無“伏羲”大小二次序圖,有《伏羲八卦圖》與《伏羲六十四卦圖》而無“方位”之名,有《文王八卦圖》而無“文王八卦次序”圖,有三十二幅變占圖而無“卦變圖”。即從圖象異同看,《周易本義》卷首九圖,今見《易學(xué)啟蒙》有其五圖,而不見有三“次序”圖和一《卦變圖》。
朱熹言“伏羲畫卦自然次第”,是“從兩儀、四象加倍生來底”。《伏羲八卦次序》與《伏羲六十四卦次序》是以黑白方塊象一陰一陽替代原卦爻符號作圖,而“兩儀”至“六十四卦”六橫圖則以原卦畫符號作圖。我們讀《文公易說?雜問答?答袁樞》可知,當(dāng)袁樞得到初版《易學(xué)啟蒙》,即就所列易圖提出“河圖洛書是后人偽作”、“不當(dāng)以大衍之?dāng)?shù)參乎河圖洛書之?dāng)?shù)”、“七八九六不可為四象”、“四爻五爻者無所主名”、“黑白之位尤不可曉”、“專為邵氏解釋”等問題。其中所謂“四爻五爻者無所主名”與“黑白之位尤不可曉”,即是指以黑白方塊所作《伏羲八卦次序》與《伏羲六十四卦次序》二圖而言?!扒瑒t三位皆白,三陽之象也;兌則下二白而上一黑,下二陽而上一陰也;離則上下二白而中一黑,上下二陽而中一陰也;震則下一白而上二黑,下一陽而上二陰也,巽之下一黑而上二白、坎之上下二黑而中一白、艮之下二黑而上一白、坤之三黑,皆其三爻陰陽之象也。蓋乾、兌、離、震之初爻皆白,巽、坎、艮、坤之初爻皆黑,四卦相間兩儀之象也;乾、兌、巽、坎之中爻皆白,離、震、艮、坤之中爻皆黑,兩卦相間四象之象也;乾、離、巽、艮之上爻皆白,兌、震、坎、坤之上爻皆黑,一卦相間八卦之象也”、“一畫為儀,二畫為象,三畫則為卦,則八卦備矣。此上若旋次各加陰陽一畫,則積至三重再成八卦者,方有六十四卦之名。若徑以八卦遍就加乎一卦之上,則亦如其位而得名焉。方其四畫、五畫之時未成外卦,故不得而名之耳”,由朱熹此辯可知:袁樞所得《易學(xué)啟蒙》中有“黑白之位”二“次序”圖。此二圖正是今見《周易本義》卷首九圖之《伏羲八卦次序》與《伏羲六十四卦次序》圖。從《答袁樞》提及“卷首舊圖”之語(2),可知其圖正是指“黑白之位”二次序圖而言。由此可以斷定,此九圖原為初版《易學(xué)啟蒙》之圖。正是朱熹征求了各方面意見之后,于再版《易學(xué)啟蒙》中去掉了“黑白之位”大小二橫圖,改畫作六橫圖,以三十二幅變占圖取代了《卦變圖》,又刪去了《文王八卦次序》圖并對其它圖名有所更改(改稱《伏羲八卦方位》為《伏羲八卦圖》;改稱《伏羲六十四卦方位》為《伏羲六十四卦圖》;改稱《文王八卦方位》為《文王八卦圖》)。
本文對《 周易本義》卷首九圖加以考證。認為,九圖雖非是書所應(yīng)有,然亦非門人所依附。九圖乃《易學(xué)啟蒙》初版舊圖,完全為朱熹編纂無疑。同時又對九圖源流進行辯析,一一指出其原委與演變過程。強調(diào)了朱熹對邵雍先天之學(xué)的推衍及對后世的影響。最后指出,考辨九圖具有現(xiàn)代意義。認為區(qū)分各是各的先天學(xué),將有益于中國哲學(xué)史和宋明理學(xué)史的研究。
朱熹《周易本義》乃詮釋經(jīng)傳之作。由于是書自元代以后立于學(xué)官的地位,其影響程度非其它易學(xué)著作可與之比擬。正因為如此,清乾嘉學(xué)派的先驅(qū)人物之一胡渭,以《周易本義》卷首九圖為靶的,著《易圖明辨》以攻其非。今見《四庫全書》本《周易本義》,是依南宋咸淳乙丑九江吳革刊本謄錄。卷首有《河圖》、《洛書》、《 伏羲八卦次序》、《伏羲八卦方位》、《伏羲六十四卦次序》、《伏羲六十四卦方位》、《文王八卦次序》、《文王八卦方位》和《卦變圖》九圖。
《周易本義》卷首九圖,是否為本書所應(yīng)有?又是否出于朱熹之手?這的確是需要考證明白的問題。
一 、 九圖非《周易本義》所應(yīng)有
朱熹于《周易本義》釋《系辭》“易有太極”一節(jié)之義曰:“一每生二,自然之理也。《易》者,陰陽之變。太極者,其理也;兩儀者,始為一畫以分陰陽;四象者,次為二畫以分太少;八卦者,次為三畫而三才之象始備。此數(shù)言者,實圣人作《易》自然之次第,有不假絲毫智力而成者。畫卦揲蓍,其序皆然。詳見《序例》、《啟蒙》”,又釋“河出圖,洛出書,圣人則之”曰:“河圖、洛書,詳見《啟蒙》”?!吨芤妆玖x?筮儀》中有“卦變別有圖,說見《啟蒙》”之注。
朱熹屬蔡元定起稿之《易學(xué)啟蒙》,初刊于淳熙十三年(1186年)。是時《周易本義》尚未成書(1)。朱熹既然讓讀者參看《易學(xué)啟蒙》所列之《河圖》、《洛書》、《伏羲八卦次序》和《卦變圖》,則證明《周易本義》原本沒有這些圖。這即是說,此九圖不當(dāng)為《周易本義》所應(yīng)有,而應(yīng)該是《易學(xué)啟蒙》之圖。然而,今見明韓邦奇《易學(xué)啟蒙意見》和清《周易折中?易學(xué)啟蒙》,有《河圖》、《洛書》,有六橫圖而無“伏羲”大小二次序圖,有《伏羲八卦圖》與《伏羲六十四卦圖》而無“方位”之名,有《文王八卦圖》而無“文王八卦次序”圖,有三十二幅變占圖而無“卦變圖”。即從圖象異同看,《周易本義》卷首九圖,今見《易學(xué)啟蒙》有其五圖,而不見有三“次序”圖和一《卦變圖》。
朱熹言“伏羲畫卦自然次第”,是“從兩儀、四象加倍生來底”。《伏羲八卦次序》與《伏羲六十四卦次序》是以黑白方塊象一陰一陽替代原卦爻符號作圖,而“兩儀”至“六十四卦”六橫圖則以原卦畫符號作圖。我們讀《文公易說?雜問答?答袁樞》可知,當(dāng)袁樞得到初版《易學(xué)啟蒙》,即就所列易圖提出“河圖洛書是后人偽作”、“不當(dāng)以大衍之?dāng)?shù)參乎河圖洛書之?dāng)?shù)”、“七八九六不可為四象”、“四爻五爻者無所主名”、“黑白之位尤不可曉”、“專為邵氏解釋”等問題。其中所謂“四爻五爻者無所主名”與“黑白之位尤不可曉”,即是指以黑白方塊所作《伏羲八卦次序》與《伏羲六十四卦次序》二圖而言?!扒瑒t三位皆白,三陽之象也;兌則下二白而上一黑,下二陽而上一陰也;離則上下二白而中一黑,上下二陽而中一陰也;震則下一白而上二黑,下一陽而上二陰也,巽之下一黑而上二白、坎之上下二黑而中一白、艮之下二黑而上一白、坤之三黑,皆其三爻陰陽之象也。蓋乾、兌、離、震之初爻皆白,巽、坎、艮、坤之初爻皆黑,四卦相間兩儀之象也;乾、兌、巽、坎之中爻皆白,離、震、艮、坤之中爻皆黑,兩卦相間四象之象也;乾、離、巽、艮之上爻皆白,兌、震、坎、坤之上爻皆黑,一卦相間八卦之象也”、“一畫為儀,二畫為象,三畫則為卦,則八卦備矣。此上若旋次各加陰陽一畫,則積至三重再成八卦者,方有六十四卦之名。若徑以八卦遍就加乎一卦之上,則亦如其位而得名焉。方其四畫、五畫之時未成外卦,故不得而名之耳”,由朱熹此辯可知:袁樞所得《易學(xué)啟蒙》中有“黑白之位”二“次序”圖。此二圖正是今見《周易本義》卷首九圖之《伏羲八卦次序》與《伏羲六十四卦次序》圖。從《答袁樞》提及“卷首舊圖”之語(2),可知其圖正是指“黑白之位”二次序圖而言。由此可以斷定,此九圖原為初版《易學(xué)啟蒙》之圖。正是朱熹征求了各方面意見之后,于再版《易學(xué)啟蒙》中去掉了“黑白之位”大小二橫圖,改畫作六橫圖,以三十二幅變占圖取代了《卦變圖》,又刪去了《文王八卦次序》圖并對其它圖名有所更改(改稱《伏羲八卦方位》為《伏羲八卦圖》;改稱《伏羲六十四卦方位》為《伏羲六十四卦圖》;改稱《文王八卦方位》為《文王八卦圖》)。
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