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如果說夏天是奔跑釋放的，冬天則收藏安靜。冬天， 涂潤膚霜在皮膚上，刺溜一下就吸收了；除了潤膚霜，是否有別的東西，也被內(nèi)在迅速吸收、生根和發(fā)展？華夏文化是我們內(nèi)在的根和歸屬。我原本以為我們接觸得不算少，有一次孩子收到一份繪畫作業(yè)，她拿著“傳統(tǒng)文化”的主題感到困惑，我反思：的確生活環(huán)境和家庭環(huán)境中的傳統(tǒng)文化元素越來越少了。我們的城市在逐漸長成一樣：一樣的面包店、一樣的快餐店、一樣的超市，一樣的服裝品牌……唯傳承的獨(dú)特文化，閃爍獨(dú)特魅力。通過嗅氣息，品味道，聽聲音，參與工作，被打動(dòng)，我們能回歸、接近傳統(tǒng)文化。我們的生活節(jié)奏考慮節(jié)令，也與傳統(tǒng)節(jié)日和習(xí)俗結(jié)合。——孩子們晨誦古文，晚品香茗，學(xué)習(xí)禮儀，木雕拓片，故事戲劇，祭拜灶神，供奉糖果，炮竹聲聲，喜迎小年。

故事戲劇在每一次活動(dòng)中看似簡單，實(shí)則是很重要的一部分。對(duì)故事的運(yùn)用，最早啟發(fā)和影響我的，是華德福吳蓓老師。七年前我第一次在吳蓓老師的夏令營見到她時(shí)，她問我愿不愿意給孩子們講一個(gè)偶戲。盡管我本身是老師，但當(dāng)時(shí)我對(duì)低齡孩子的個(gè)性不算熟悉。她教我基本的注意事項(xiàng)，然后就放心我去安排，就像她很放心孩子們那樣。我有一種感覺，沖著這份信賴，也要把事情做好，我想得到信任的孩子們也是這樣想的吧。后來我又聽了幾次吳蓓老師生動(dòng)的故事口述，還把她講過的民間故事保存下來。直到我開始自己的教育實(shí)踐后，每一次活動(dòng)都有一個(gè)“睡前故事”，用于口述故事。

吳老師在《一年級(jí)語文課程內(nèi)容的探討》和《遵循大自然的腳步》文中論述過為什么中國的孩子要多聽中國的故事，其中寫到：“一位媽媽告訴我，她小時(shí)候讀過大量的格林童話，現(xiàn)在她意識(shí)到，她能夠很快信奉基督教，和小時(shí)候讀格林童話有關(guān)。最近我看到，著名社會(huì)學(xué)家費(fèi)孝通先生1999年在香港中文大學(xué)演講時(shí)中肯地說，他無法接受基督教的信仰，完全因?yàn)樾r(shí)候聽到太多的聊齋故事。幼年時(shí)聽到的故事，會(huì)影響成人后的價(jià)值觀、生活觀、道德觀，甚至影響一個(gè)人的信仰。中國的民間故事里，有我們世代流傳下來的寶藏，讓孩子浸透在中國的故事里，他們就和我們的文化有了血脈相承的聯(lián)結(jié)?！?/p>

有一個(gè)戲劇讓我印象深刻。有一年暑假，我無意間發(fā)現(xiàn)城里孩子由于缺乏了解而嘲笑鄉(xiāng)村孩子后，組織老師排演了一出戲《窮人的沉默》。戲講一個(gè)謙虛的窮人和傲慢的富人各牽一匹馬，富人不聽窮人勸告，結(jié)果自己的馬被踢死了。富人氣急敗壞，把窮人拉去了見法官。智慧的窮人一句不說，富人倒自己把真相說出來了。富人傲慢無禮的表現(xiàn)引得大小觀眾們哈哈大笑，窮人的智慧也為孩子帶來思考的安靜。在戲劇中，孩子們的身體和整個(gè)人都參與這件事，很輕松快樂。華德福教育的創(chuàng)始人斯坦納認(rèn)為：先教會(huì)讓整個(gè)人運(yùn)作的事，再教某一特定的學(xué)習(xí)，這是非常重要的原則。而只有身體某一部分運(yùn)作（例如：頭腦），其它部分皆不動(dòng)的事情，是越遲教兒童越好。

這次，因?yàn)榇汗?jié)來臨，我選擇了“萬年”的故事來做第一個(gè)口述故事。家境貧寒的萬年住在山清水秀的定陽山下，以打柴挖藥為生。那時(shí)節(jié)令很亂，莊稼人還沒掌握自然的規(guī)律，弄得沒法種田。有心的萬年通過測日影、望漏水來計(jì)算規(guī)律，熬得須發(fā)皆白，終整理太陰歷，定名為“萬年歷”。既然春為歲首，從此被命名為“春節(jié)”。

正生病的安子早早躺在床上，沒有來聽故事，他拜托Q媽幫他把故事錄下來，我答應(yīng)改天為他專門講一次?？梢姽适聦?duì)孩子們有很大的魅力。《富人和鱉 》是一個(gè)關(guān)于善良仁義的佛教故事。富人救出一只受傷的鱉，報(bào)恩的鱉幫助富人洪水中逃命。逃命中，富人救下一條蛇、一只狐貍和不講信用的賣鱉人。他命運(yùn)多舛，最終得道多助。而第三、四晚分享的是我國神話故事《英雄伏羲》。

口述故事，不像偶戲中有玩偶和道具幫助，這是自己的情緒和情感與孩子的直接關(guān)系。我要求自己熟悉故事，最重要的是，這個(gè)故事要首先打動(dòng)自己。每個(gè)故事的選擇都有我想傳達(dá)、卻不必“說破”的東西。今天我不很記得英雄伏羲的一些故事細(xì)節(jié)了，但是自己口述故事時(shí)那種“男兒氣壯，胸中吐萬丈長虹”的氣概還記得清清楚楚。心理學(xué)大師河合隼雄提到人的三個(gè)重要力量，“自我實(shí)現(xiàn)的力量、自我成熟的力量、自我治愈的力量”。孩子們?cè)谀镜瘛⑼仄氖止すぷ骼?，付出專注和精力，看到逐漸成型的作品，這是自我實(shí)現(xiàn)的力量；英雄是榜樣，若孩子們受其感染，獲得內(nèi)在力量，日后能自我啟示，是自我成熟的力量。

口述故事后，我會(huì)讓孩子們和老師分組來演。每一次，當(dāng)孩子們知道故事要被搬上舞臺(tái)后，都抱有極大興趣，無不例外。這次，我們?cè)谛∧暌惯x擇《富人和鱉》來演戲，邀請(qǐng)了兩位家長和三位孩子加入我們。戲劇排練一次，就做準(zhǔn)備演出。家長們吃驚說：“怎么孩子們演一遍就能記得臺(tái)詞和走位了？”這個(gè)秘密，只有聽過故事的人知道。

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