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母親教導(dǎo)銘記在心"吃苦在前，享受在后，不貪不占，老實(shí)做人。"雖然70歲了，可高興祥對(duì)這些話，記憶很深刻，一輩子都沒忘記:"這是我們家的家訓(xùn)，也是讓我受益終身的一句話。"回憶起童年時(shí)期，高興祥感慨，在生活最艱苦的時(shí)候，父親在生產(chǎn)隊(duì)當(dāng)會(huì)計(jì)，母親一人在家種地、照顧他們姐弟四人。生活的重?fù)?dān)，并沒有壓垮瘦弱的母親。父母二人在上世紀(jì)六十年代，最困難的時(shí)期，餓著肚子供家中的四個(gè)孩子上學(xué)。外出讀書前夕，搖曳的燭光下，母親握著他的手叮囑他:"出門在外，老實(shí)做人，遇事別計(jì)較，吃點(diǎn)虧不要緊，別讓別人吃虧。"母親喟然沒念過書，但對(duì)于她的教導(dǎo)，高興祥總是銘記于心，母親的言語中，透露著高尚的品德，似一盞明燈，指引著他腳踏實(shí)地做人做事。"根斷了，就找不見、接不上了，家譜是個(gè)啥?我覺得，就是給每個(gè)人一個(gè)位置，在繁衍百年千年的家族史中，給自己留下一個(gè)位置...

在中華的眾多文化中，族譜與正史和方志一起，被譽(yù)為華夏歷史的三大支柱。通過族譜，我們可以知道一個(gè)家族的發(fā)展歷史，什么人對(duì)家族的發(fā)展起了重要的作用，以及親屬之間的關(guān)系。更重要的是可以傳承家族的輩分，傳承家族的文化，倡導(dǎo)更好的家風(fēng)和培養(yǎng)更優(yōu)秀的人才，是人才得到充分的德育滋養(yǎng)。現(xiàn)在中國的教育制度，就是差了德育的渲染，所以編寫族譜對(duì)于一個(gè)家庭來說十分的有必要。而選擇傳統(tǒng)族譜的局限實(shí)在是太多，很多人根本沒有時(shí)間精力以及才華去制作傳統(tǒng)族譜?，F(xiàn)在傳統(tǒng)族譜只在一些農(nóng)村或者鄉(xiāng)鎮(zhèn)里面存在，也就是正因?yàn)槿绱?，許多人就不會(huì)選擇制作族譜，畢竟真的太花時(shí)間和精力了?？墒乾F(xiàn)在對(duì)于很多心沒有余力的朋友來說，真的算是一個(gè)福音的到來?，F(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)發(fā)展得十分的便利，很多傳統(tǒng)的東西都做了改變，比如書籍，現(xiàn)在都擁有了電子書。在很多工作人員的開發(fā)下，現(xiàn)在已經(jīng)有了網(wǎng)絡(luò)族譜。網(wǎng)絡(luò)族譜彌補(bǔ)了很多傳統(tǒng)族譜的缺陷，記錄族譜更加的方便和快捷。但是選擇...

中國人常說“三代才能出一個(gè)貴族”。一般理解是說想要達(dá)到貴族水平并不容易，不是有點(diǎn)錢就可以，必須經(jīng)過三代的積累才可以。據(jù)歐洲貴族研究資料，一個(gè)貴族的形成不單單是有一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，還要有有不錯(cuò)的文化修養(yǎng)、生活修養(yǎng)并把這種修養(yǎng)和財(cái)富一代代的傳承下去···一．家族沒落的原因曾經(jīng)一位學(xué)者用了長(zhǎng)達(dá)幾年的時(shí)間對(duì)家族沒落的原因是否和文化傳承有關(guān)？得出結(jié)論是必然的，其中最重要的有三個(gè)方面：1.長(zhǎng)輩的教育。2.家族歷史的認(rèn)同感。3.穩(wěn)定的文化傳承載體。當(dāng)時(shí)的調(diào)查對(duì)象是由于國共內(nèi)戰(zhàn)結(jié)束，沒收了大量官員的家產(chǎn)，失去了家族文化傳承的載體和根本，文革時(shí)期住宅被燒關(guān)于家族歷史的所有實(shí)物和資料全被銷毀，因此，家族文化傳承出現(xiàn)斷裂，所以一個(gè)家族文化的載體對(duì)于一個(gè)家族和子孫后代的命運(yùn)是極其重要的。二．家族文化傳承的意義近幾年“文化家族”的現(xiàn)象尤其引起了我們的興趣。近代以來的文化家族如梁?jiǎn)⒊易?、俞平伯家族、陳寅恪家族等由于?..

家譜是一種特殊的圖書體裁，它以表譜形式記載下以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡，承載了父系家族世系及其遷徙軌跡，其名稱繁多，大致有宗譜、士譜、族譜、祖譜、家乘、統(tǒng)宗譜、支譜、房譜等稱法。起初家譜主要記載帝王諸侯世系、事跡，魏晉南北朝時(shí)期，成了氏族間婚姻和仕宦的主要依據(jù)，隋唐五代后，更從官方流行于民間。幾年前的一次采訪中，我留意到受訪者家中的家譜，上面詳細(xì)記載著他們這一家從哪里來，何時(shí)遷到哪里去，曾經(jīng)發(fā)生了什么變故。那次發(fā)現(xiàn)促使我萌生了拍攝《家譜》系列的想法，希望通過深入采訪和拍攝，去探究歷史上人類大遷徙過程中家族和社會(huì)發(fā)展變化的歷史。拍攝之前，我做了兩個(gè)多月案頭工作，翻閱了大量文史資料，了解中國歷史上幾次大規(guī)模的移民遷徙活動(dòng)，比如西晉永嘉南渡、唐安史之亂后的中原漢族南遷、明初洪洞大槐樹移民，以及“走西口”“闖關(guān)東”等。我目前僅以明初山西洪洞大槐樹向中原地區(qū)移民大遷徙為線索展開拍攝...

近期，家住昌邑的細(xì)心市民時(shí)?？匆娨幻险?，騎著電動(dòng)三輪車行駛在市區(qū)街頭巷尾，不時(shí)停車詢問，與路人攀談。這名老人就是今年70歲、家住德州市武城縣岳覺寺村的劉保亭。近年來，教師出身的劉保亭一直在忙著修族譜，從石碑上得知先祖是從昌邑遷移到德州的，他決定到昌邑看看先祖世代居住過的老家。12月2日，備足干糧、棉被等物資后，劉保亭孤身一人騎著電動(dòng)三輪車踏上了尋根之路。劉保亭記錄走訪的資料。劉保亭來昌邑騎的電動(dòng)三輪車。饅頭和餅長(zhǎng)毛扒掉皮繼續(xù)吃12月25日上午9時(shí)許，記者在昌邑市南隅小學(xué)附近一家小旅館門前，看到了通話時(shí)劉保亭所說的自己的“標(biāo)志”——一輛紅色的帶棚電動(dòng)三輪車，斑駁的車漆顯得車有些破舊，里面的座位上鋪著毯子，車把處還散放著不少寫滿字的紙張。這時(shí)，劉保亭迎下樓來。在上樓時(shí)，記者注意到，老人行動(dòng)不是很方便，上臺(tái)階需要扶著扶手蹣跚而上。走進(jìn)劉保亭租住的狹小房間，只見窗前的寫字臺(tái)上堆放著厚厚一摞族譜和...