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族譜網(wǎng)為您解密，黃棠姚氏宗譜序及姚氏先祖族約序
族譜網(wǎng)為您解密，黃棠姚氏宗譜序及姚氏先祖族約序,黃棠姚氏宗譜序家族為國家民族的基本構(gòu)成。家譜翔實(shí)地記載了家族的世系淵源，發(fā)展過程
黃棠姚氏宗譜序
家族為國家民族的基本構(gòu)成。家譜翔實(shí)地記載了家族的世系淵源，發(fā)展過程，重大事件，杰出人物業(yè)績(jī)以及家規(guī)族制等諸多方面。它是一個(gè)姓氏的歷史，也是國家及地方史志的基礎(chǔ)資料之一。
姚氏家族相傳是上古五帝之一虞舜之后。舜誕生子姚墟（今河南濮陽南），因以姚為姓。我族源遠(yuǎn)流長，俊杰輩出。唐姚忠公忠節(jié)垂芳青史。其后文獻(xiàn)公姚崇歷任武周（武則天）、唐（睿宗、玄宗）宰相，以『姚崇滅蝗』，『姚、宋薦替』載于史。世孫宗國公，唐僖宗時(shí)任兵部尚書。值黃巢起義，公移鎮(zhèn)錢塘，后人分遷徙居州縣，姚氏家族從此在浙江蕃衍。宋時(shí)，九世孫伯歡公以名進(jìn)士判睦州，占籍建德。越三世，春一公徙居桐廬莪溪，為第一代
始祖。明初，訓(xùn)三公（謙鳴公）先后徙居永康華溪、高川，是三十八都的大太公。鑒于黃棠山環(huán)水繞，景物優(yōu)勝，珮公又轉(zhuǎn)遷黃棠，生息綿延，為邑東望族。
自訓(xùn)三公遷永以來，修譜之舉，仍合桐江。明正統(tǒng)二年（公元一四三七年）始于永立譜。至民國二十三年（公元一九三四年）累計(jì)修譜十一次，歷經(jīng)五百余年，二十余代。自時(shí)迄今又己七十二年，族人早有重修之議。惟當(dāng)年分由專人執(zhí)掌的清嘉慶、道光、同治、光緒老譜各一部，民國二年重修譜七部，以及民國二十三年重修譜十一部經(jīng)之徹底破壞，均已煙飛灰滅，蕩然無存。這批老譜既是彌足珍貴的歷史文化遺產(chǎn)，又是修譜的基礎(chǔ)，竟然道此災(zāi)劫，令人浩嘆。正值山窮水盡疑無路時(shí)，卻意外地蒙義烏姚氏族人雪中送炭，提供了民國二十三年重修譜第一卷。嗣后又從油川象儀獲得民國二十三年重修譜卷一至卷三。這極大地鼓舞了黃棠父老子弟，大家決心迎難而上，探索奮進(jìn)，再修族譜。經(jīng)一年來辛勤努力，新譜終于面世。而與之相應(yīng)的重建宗祠及整修始祖陵墓工程也進(jìn)展順利，足資欣慰。此時(shí)此刻，我們謹(jǐn)向友鄰?fù)谟H族真誠的支援鼓勵(lì)致以深摯的謝意。
這次修譜，共編為四卷，從現(xiàn)實(shí)出發(fā)，作如下處理：以民國二十三年宗譜卷一為主體，增益近新與修建姚氏宗祠資料，編為卷一。卷四以民國二十三年宗譜卷二、卷三為主體，使僅存的黃棠姚氏歷史文化遺產(chǎn)，隨著新譜的編印而永久留存。卷二、卷三為支系世系卷。由于老譜支系卷的缺失，已不可能循正常順序，從源到流逐代延伸，而采取由各房子孫逐代上溯，追根溯源，實(shí)現(xiàn)上下銜接。從而昭穆辨，支派連，世系明，族情更親。
宗譜的纂修必須與時(shí)代同步。本次重修，在諸多社會(huì)理念，文字體例及歷法應(yīng)用等等方面均有新的變化，以使重修的宗譜能與時(shí)代相適應(yīng)。愿重修的宗譜成為歷盡劫難后，我黃棠姚氏團(tuán)結(jié)奮進(jìn)，昂首闊步邁向繁榮昌盛的新起點(diǎn)。
姚氏族約序
嘗謂太上忘言，非無言也，化行言忌也。其次立言，非尚言也，不得己而言立也。予家世桐江，自始祖謙鳴公派析永之高鎮(zhèn)，一本三支，歷若干世。然五世以前居異，而制則親情，亦不異分殊，而法未弛，俗亦不殊，卑尊長幼會(huì)聚一堂，熙熙秩秩，有文敏之遺風(fēng)焉。世遠(yuǎn)支繁，人情各異，風(fēng)俗漸漓，同室之中，輙秦越矣。雖立祠合祀，而族不渙然，歲僅一二日，日僅一二時(shí)，三爵既畢，閧然而退，其于先世遺范，祖宗故訓(xùn)，未能人人而耳提也。尚望其回心響道，歸于輯睦之舊乎。予恭儒林，莫先祖閥，思以洽宗盟，扶美俗而立之，言于不朽，又恐不尊不信，安所以一眾志而聳之聽也。第法者非一人之私也，祖宗之所遺也，以祖宗之遺，告其祖宗之後，使之守之遵是則為率祖，人得而共獎(jiǎng)之。反是則為悖祖，吾族人者，可共起而誚讓之也。奈何不可，故立族約凡若干條，初一曰正輪次，二曰彰范次，三曰秩禮次，四曰崇祀次，五曰厚俗，謄刊成書，頒示各派，俾知遵守，祈我族人，其共鑒之。
萬歷歲次壬辰仲冬至日。
十世孫庠生沛謹(jǐn)序
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編輯：阿族小譜
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