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壓歲錢(qián)的由來(lái)：“百十錢(qián)穿彩線長(zhǎng)，分來(lái)再枕自收藏，商量爆竹談簫價(jià)，添得嬌兒一夜忙。”清人吳曼云的詩(shī)對(duì)壓歲錢(qián)作了解釋。據(jù)說(shuō)壓歲錢(qián)可壓住邪祟，因?yàn)椤皻q”與“祟”諧音，晚輩得到壓歲錢(qián)，就可以平平安安度過(guò)一歲。最早的壓歲錢(qián)出現(xiàn)于漢代。那時(shí)也叫厭勝錢(qián)，或叫大壓勝錢(qián)。這種錢(qián)不是市面上流通的貨幣，是為了佩戴玩賞而專(zhuān)鑄成錢(qián)幣形狀的避邪品。到了唐代，宮廷里春日散錢(qián)之風(fēng)盛行。明清時(shí)期，壓歲錢(qián)大多數(shù)是用紅繩串著賜給孩子。民國(guó)以后，壓歲錢(qián)衍變?yōu)橛眉t紙包一百文銅元，其寓意為“長(zhǎng)命百歲”。貨幣改為鈔票后，家長(zhǎng)們則喜歡用號(hào)碼相連的新鈔票發(fā)壓歲錢(qián)，圖個(gè)吉利。

古人通常多久洗一次澡？他們用什么來(lái)洗頭呢？古人比我們想像中講衛(wèi)生多了。早在先秦時(shí)期，古人便“三日一洗頭，五日一沐浴”。到了漢代，還出現(xiàn)了“休沐”，就是說(shuō)官員們上了五天班之后，能專(zhuān)門(mén)休一天假來(lái)洗澡。現(xiàn)在的公務(wù)員哪有這待遇？更有人因?yàn)橄矚g洗澡而著書(shū)立說(shuō)，這就是南朝的梁簡(jiǎn)文帝蕭綱和他的《沐浴經(jīng)》。古人洗頭更勤，常常使用清水和天然清潔劑“無(wú)患子”來(lái)洗頭。古人沒(méi)有衛(wèi)生紙，那么上完廁所用什么擦屁股？古人大概都練過(guò)“忍者神功”，在紙張還沒(méi)有發(fā)明之前，古人大便完后用小木片、竹片來(lái)“刮擦”屁股，也不怕刮出痔瘡來(lái)。即便是紙張發(fā)明之后，因?yàn)橹袊?guó)有“敬惜字紙”的傳統(tǒng)，而且紙張較為昂貴，用紙來(lái)擦屁股，是大不敬的奢侈行為，古人只好繼續(xù)當(dāng)“忍者”。直到元代，蒙古人才不鳥(niǎo)你什么愛(ài)惜紙張呢，屁股自此得到了“溫柔”的對(duì)待。古人沒(méi)有冰箱，那如何保存食物呢？誰(shuí)說(shuō)古人沒(méi)有冰箱？湖北省隨縣曾侯乙楚墓曾出土一件“銅冰鑒”，就是世界上發(fā)...

《張氏統(tǒng)宗世譜》是偽譜，您知道嗎？明嘉靖14年，徽州人張憲（張彥憲）、張陽(yáng)暉等編修了《張氏統(tǒng)宗世譜》，僥幸地流傳至今。歷代許多張姓人都不知內(nèi)情，反而將這部偽譜列為譜牒經(jīng)典，作為藍(lán)本參考，導(dǎo)致今天張姓各支派宗譜的世系更加混亂?！稄埵辖y(tǒng)宗世譜》的禍害應(yīng)該被指出，其余毒應(yīng)該被徹底清理，張氏譜牒應(yīng)該得到糾正。希望張氏族人引起重視，尋根修譜不能再以《張氏統(tǒng)宗世譜》作為藍(lán)本參考，應(yīng)該徹底摒棄它，應(yīng)結(jié)合實(shí)地考察、墓碑、墓志、官方文獻(xiàn)、地方志等綜合訂正張氏家譜世系，修成正譜！《張氏統(tǒng)宗世譜》是偽譜，不是我說(shuō)的算。早在嘉靖年間編修的時(shí)候，編修人張彥憲、張陽(yáng)暉等人就被起訴拘捕到徽州府衙。最終，在大量的事實(shí)面前，偽譜編修人敗訴?，F(xiàn)存乾隆乙酉年版、道光十九年版兩部婺源甲道張氏宗譜，就保留了關(guān)于駁斥、起訴《張氏統(tǒng)宗世譜》編修的大量明代書(shū)札。后來(lái)休寧嶺南張氏編修宗譜，也自行刪除了《張氏統(tǒng)宗世譜》中的一些偽造世系，只是...

一包氏最新起源：起源主要有四：①出自羋姓。據(jù)《通志;氏族略》、《元和姓纂》等載，春秋時(shí)楚大夫申包胥(楚君蚡昌之裔)之后，以王父字為氏。②出自風(fēng)姓。據(jù)《路史》載，相傳古帝庖犧氏(即伏羲氏)之后有包姓。③他姓改姓而來(lái)。據(jù)《后漢書(shū)》載，丹陽(yáng)(今安徽宣城)包氏，其先為泰山鮑氏，王莽時(shí)避難，鮑叔牙后裔去魚(yú)為包。④出自他族。宋時(shí)番部俞龍琦率屬來(lái)降，自言聞包侍制(即包拯)為朝廷忠臣，乞賜姓包；金時(shí)女真人有此姓；清滿洲八旗姓烏雅氏后有改姓包者；清遼寧岫巖蒙古八旗之裔有包姓；居內(nèi)蒙古東北部原蒙古孛兒只斤氏，漢姓為包；今瑤、彝、土家、東鄉(xiāng)、回等民族均有包姓。始祖：庖犧氏申包胥鮑叔牙二郡望：1丹陽(yáng)郡西漢改鄣郡置。治所在宛陵(今安徽宣城)。轄境相當(dāng)今安徽長(zhǎng)江以南，江蘇大茅山，浙江天目山以西，浙江新安江江北地區(qū)。2上黨郡戰(zhàn)國(guó)時(shí)韓國(guó)初置，秦滅韓后因之。治所在壺關(guān)(今山西長(zhǎng)治北)。西漢時(shí)移治長(zhǎng)子(今山西長(zhǎng)子)，轄鏡相當(dāng)...

提及祖墳，無(wú)人不知，無(wú)人不曉。但問(wèn)及祖墳的風(fēng)水吉兇，有人不知，更有許多人不相信祖先的墳?zāi)鼓苁a庇后代?！柑斓嘏c我并生，萬(wàn)物與我合一。陰陽(yáng)形氣法有云：陰陽(yáng)法于天地，形氣法于萬(wàn)物，天人同聲相應(yīng)，人地同氣相求。」可見(jiàn)祖墳風(fēng)水的好壞，無(wú)形中影響著子孫的前途命運(yùn)及傳宗接代。不可不知，不可不信。什么是先天風(fēng)水？先天風(fēng)水就是祖先通過(guò)環(huán)境氣場(chǎng)對(duì)子孫后代的影響，這個(gè)環(huán)境氣場(chǎng)又俗稱「祖墳」或「陰宅」，那后天風(fēng)水自然就是「住房」或「陽(yáng)宅」了！俗說(shuō)話「人死如燈滅」，一般人都認(rèn)為，人死后，「靈魂」出殼，肉體火化或腐爛，成灰作泥，又如何來(lái)影響子孫后代呢？其實(shí)不然。根據(jù)「物質(zhì)不滅」理論來(lái)推斷，人的死亡，只不過(guò)是一個(gè)舊的人體組合的消失，但組成這個(gè)人體的基本物質(zhì)元素卻是永存不滅的。經(jīng)過(guò)火與水的「洗禮」，它們有的化成氣體，有的變成灰燼，有的則爛成泥土，有的再重組成其它物質(zhì)形式，既使這些氣、灰與土，也會(huì)再化合、生發(fā)出一些新的生命...