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                  今天我們說說平和縣九峰望族,崇福堂曾氏祠堂

                  2017-01-19
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  今天我們說說平和縣九峰望族,崇福堂曾氏祠堂,九峰的大族有曾、朱二姓,我們實地考察的是曾氏家廟。曾氏家廟位于平和縣九峰鎮(zhèn)平
                    九峰的大族有曾、朱二姓,我們實地考察的是曾氏家廟。曾氏家廟位于平和縣九峰鎮(zhèn)平和二中大門左側(cè),建于清代明萬歷元年(1573)。家廟占地面積380平方,坐東向西,由前門、拱形走廊、正堂組成。正堂面闊三間,進深三間,抬梁式木構(gòu)架,歇山頂。梁架間施斗拱。木構(gòu)架和斗拱雕有150多組雕刻。前中門懸山頂。大門兩側(cè)窗欞以“卍”字縷空青石雕圖飾。門前一組青石瑞獸抱鼓。
                  今天我們說說平和縣九峰望族,崇福堂曾氏祠堂
                    曾氏的血緣祖是上古治水的夏禹帝,姒姓,傳至他的曾孫少康。帝業(yè)中興,封次子曲烈于鄫(今山東蒼山縣),曲烈便成了鄫氏始祖。曲烈子孫在鄫相襲了二千年,直到春秋時期魯襄公六年(—567),鄫為莒所滅,太子鄫巫逃到魯國,做了魯國仕卿,他把姓“鄫”去邑為“曾”,從此就成了曾姓。這是曾氏得姓之始,后裔尊曾巫為第一始祖。曾巫生二子,長夭,次夫。夫生阜,阜生點(箴),點為孔門高弟子。點生參,亦師從孔子,得儒學(xué)真?zhèn)?,世稱曾子。被后世尊為宗圣。曾氏族譜均以他為首派(一世)。一千多年來,曾氏后裔孫再播遷到湖南、福建、廣度等地。故曾氏以“魯郡”、“廬陵”兩各發(fā)祥地為郡望。俗語有“天下一曾無二曾”,意思只有一個源頭,全國曾氏都是曲烈的后裔,“天下曾氏是一家”。
                    據(jù)《饒平客家姓氏淵源》考,曾氏后裔的一支徙于汀州寧化懷德鄉(xiāng),明前期徙至漳州府平和縣清凝里(今平和九峰),清初,平和九峰世系一支派遷入饒平上饒埔坪,另一支派饒平建饒,后不少遷至臺灣 潮汕一帶??梢娋欧逶蟻碓从谕≈菀坏?,并再衍出支脈于潮汕。
                  曾氏家廟大門
                    除曾氏家祠以外,九峰鎮(zhèn)還有四處宗祠文物址。以下僅做簡介:
                    紫陽大宗(包括義祠):朱氏宗祠,位于平和縣九峰鎮(zhèn)城東村縣后山。明正德年間(1505-1507)始建,歷代重修。祠占地面積550平方,坐東北向西南,由照壁、中門、前廳、正堂和兩側(cè)廂房組成。前門兩側(cè)1對“喜鵲登枝”紋飾青石抱鼓。兩側(cè)走廊內(nèi)頂卷棚。正堂面闊三間,進深三間,穿斗式木構(gòu)架,歇山頂。正堂立朱熹像,及朱子家訓(xùn)。梁架斗拱簡樸無華。
                    中湖宗祠:位于平和縣九峰鎮(zhèn)大洋坡,明弘治五年(1492)始建,歷代多次重修。明正德十三年(1518)平和縣建縣,曾以此作縣署。祠建筑面積近500平方米,坐東南向西北,由前門、走廊、正堂組成。正堂面闊三間,進深三間,抬梁式構(gòu)架,單檐歇山頂,屋脊平緩,梁拱用材碩大,簡樸。前門單檐歇山頂。門前有五級踏石青面臺階和1對雕刻花卉的青石抱鼓。走廊內(nèi)頂為卷棚。祠前有大埕,占地近三畝。
                    崇福堂:又名羅寨庵,在平和九峰復(fù)興村。祀晉謝安、謝玄。堂初建于元,明洪武、清康熙、嘉慶等朝重修。堂二進,面積750平方米,坐東朝西。正堂面闊五間、進深三間,單檐歇山頂。堂前石階沿刻有“洪武四年(1371年)蔡二三娘及張德妹所獻”等字。堂內(nèi)有清代石香爐三件、木匾三件及生輪壁畫。

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                  編輯:阿族小譜

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                  孔子
                    孔子(公元前551年9月28日-公元前479年4月11日),子姓,孔氏,名丘,字仲尼,魯國陬邑(今山東曲阜市)人,祖籍宋國栗邑(今河南省夏邑縣),中國古代思想家、政治家、教育家,儒家學(xué)派創(chuàng)始人、“大成至圣先師”。  孔子開創(chuàng)私人講學(xué)之風(fēng),倡導(dǎo)仁義禮智信。有弟子三千,其中賢人七十二。曾帶領(lǐng)部分弟子周游列國十四年,晚年修訂六經(jīng)(《詩》《書》《禮》《樂》《易》《春秋》)。去世后,其弟子及再傳弟子把孔子及其弟子的言行語錄和思想記錄下來,整理編成《論語》。該書被奉為儒家經(jīng)典?! 】鬃邮钱敃r社會上最博學(xué)者之一,在世時就被尊奉為“天縱之圣”“天之木鐸”,更被后世統(tǒng)治者尊為孔圣人、至圣、至圣先師、大成至圣文宣王先師、萬世師表。其思想對中國和世界都有深遠的影響,其人被列為“世界十大文化名人”之首。隨著孔子影響力的擴大,祭祀孔子的“祭孔大典”一度成為和中國祖先神祭祀同等級別的大祀。
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