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                  族譜網(wǎng)帶您了解最全面的姓氏祠堂之倴城鎮(zhèn)王氏宗祠

                  2016-12-01
                  出處:族譜網(wǎng)
                  作者:阿族小譜
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                  族譜網(wǎng)帶您了解最全面的姓氏祠堂之倴城鎮(zhèn)王氏宗祠,王官寨村現(xiàn)在隸屬于倴城鎮(zhèn),在縣城西4公里處,位于村莊的中間地段,占地約300平方

                  王官寨村現(xiàn)在隸屬于倴城鎮(zhèn),在縣城西4公里處,位于村莊的中間地段,占地約300平方米,磚木結(jié)構(gòu),分為門樓和廳堂兩部分,并有照壁。王氏宗祠門樓匾額上的“王氏宗祠”四字系曾任北洋政府總理的段祺瑞書寫。

                  目錄

                   

                  簡介編輯

                  王官寨村現(xiàn)在隸屬于倴城鎮(zhèn),在縣城西4公里處。王氏宗祠建于何時,已不可考,從宗譜的記載中,可以了解到在清嘉慶庚午年(1810年)和光緒十六年(1890年)曾經(jīng)兩次修葺,使之逐步得到了完善。

                  王氏宗祠位于村莊的中間地段,占地約300平方米,磚木結(jié)構(gòu),分為門樓和廳堂兩部分,并有照壁。

                  現(xiàn)存的《灤縣王氏續(xù)修宗譜》中,有兩幅照片,包括門樓(見圖)和內(nèi)廳,此照片于民國25年(1936年)重修宗譜時拍攝。[1] 

                  格局編輯

                  王氏宗祠門樓匾額上的“王氏宗祠”。右側(cè)露出一角的是春凳,用于擺放供品。解放后用做村民辦喪事停尸。兩側(cè)墻上壁畫,系水泥雕塑,為花鳥圖案。左側(cè)立石(右側(cè)亦同,只是未被攝入),俗稱“旗桿夾子”,是時當(dāng)有高聳的旗桿。持槍站崗的四人均為本村村丁。

                  院子里有兩棵古柏,枝葉茂盛,郁郁蔥蔥。

                  門樓的楹聯(lián)為:

                  尊祖敬宗家聲兩晉;

                  守先侍后世澤三槐。

                  上聯(lián)中“家聲兩晉”典出唐代羅隱《送蘄州裴員外》詩,詩云:“兩晉家聲須有主,六朝文雅別無人?!币源梭w現(xiàn)家族的聲望。東晉西晉是司馬氏的天下,宗族強盛,很有影響。下聯(lián)中,守先侍后也不深奧,也就是說守住先人的基業(yè),培育后代。“世澤三槐”同樣有典故。據(jù)說,宋朝時有一個叫王佑的人,植三棵槐樹于庭院,說“我的子孫后代必有在朝中官至三公者”,后來,他的兒子果然當(dāng)了宰相,“三槐王氏”因此聞名于世。“三槐”成了王氏的代稱。

                  這副對聯(lián)的意思就是讓人們尊敬祖先,承先啟后。[2] 

                  進了門樓,轉(zhuǎn)過照壁,就是祠堂正庭。即是內(nèi)庭的照片。我們看到的三塊匾額,中間的為“水源木本”,意思很準確形象,祖先即是水的源頭,木的根本。左邊匾額為“壺儀足式”。據(jù)家譜記載,是灤州知州郭某所書,賜予王樹增之妻陳氏的。陳氏23歲守節(jié),從侄王金相代為請旌。右邊的匾額書“節(jié)孝”二字,是清嘉慶十三年(1808年)頒賜予王汝龍之妻黃氏的。黃氏守節(jié)40年,被人稱道。

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                  王氏宗祠大堂

                  正中供奉的是祖宗牌位,祖宗牌位俗稱神主,寫著列祖列宗的名諱,比如,“始祖王公諱文進之神主”。關(guān)于神主的牌位,是這樣形成的:人去世之后,有一個喪儀程序叫“點主”,就是先不寫“主”字的一點,請有聲望的人再用朱砂和白芷點上。而后,點主的人把毛筆向后一扔,誰搶到了就認為文星高照。

                  神主兩側(cè)有燭臺,下面是香爐。從照片上看,右邊有一石碑,石碑上應(yīng)有字,但字跡模糊,無法辨認。

                  門側(cè)懸楹聯(lián)一副:

                  一脈溯宣城,祖惠宗功,十六世箕裘丕振;

                  五房延灤右,支蕃派衍,四百年俎豆常馨。

                  王氏的始祖王文進于明朝從安徽宣城遷移而來,所以說“一脈溯宣城”?!白婊葑诠Α奔醋孀诘亩骰莨儭!笆馈本褪钦f到寫這副對聯(lián)時已經(jīng)繁衍了16代?!盎秘д瘛币灿谐龅?,《禮記?學(xué)記》中說:“良冶之子,必學(xué)為裘;良弓之子,必學(xué)為箕”??追f達注釋“言善冶之家,其子弟見其父兄世業(yè)陶鑄金鐵,使之柔和,以補破器”。就是說要將祖先的事業(yè)發(fā)揚光大。“箕裘”即比喻祖先的事業(yè),“丕振”即大振,表示繼承發(fā)展。下聯(lián)的意思是:王家分為“五房”(家譜記載,王文進有子二,為王聰,王明,王明回安徽,王聰生子五,為諶、評、議、謹、言。),在此地生活?!盀从摇奔礊粗菀晕?,迄今有了400年的歷史?!百薅埂钡谋玖x是祭祀祖先的器具,引申為對祖先的崇敬奉祀。

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                  記載編輯

                  清嘉慶庚午年王蘊曾撰“家廟告成祝文”。王蘊系王氏始祖十二世孫,生于雍正四年(1726年),卒于嘉慶十七年(1812)。嘉慶戊午年(1798年)中舉,官至翰林院檢討,曾參加過乾隆舉辦的“千叟宴”。祝文如下:

                  恭維始祖,系出江南。只身來北,幾歷苦寒。卜居此地,既吉且安。功德深遠,世十五傳。子孫繁衍,或守或遷。創(chuàng)修家譜,共識本源。式廓舊祠,廣我香煙。群昭群穆,一堂合歡。本支百世,尚其象賢。敬宗睦族,承繼綿綿。牲牷酒禮,億萬斯年。遺范是修,繼茲豆籩。

                  清光緒十六年,王氏家族續(xù)修宗譜(見圖),修葺宗祠,由十五世孫王子復(fù)寫了祝文。王子復(fù),清末考取漢謄錄官,議敘知縣并賞加同知銜。祝文為:

                  續(xù)修家譜,昭穆燦然。重修家祠,煥然改觀。諸工既竣,祭告祖先。敬陳牲禮,羅列豆籩。恭獻聯(lián)額,報本追源。初中演劇,神其聽焉。五門后嗣,拜伏階前。焚香致祭,為文告虔。靈爽庇佑,億萬斯年。

                  光緒年間修《王氏宗譜》

                  王氏家族在本地當(dāng)屬于名門望族,出了些達官顯貴,從《灤縣志》的《人物·封贈表》上看,在清代,原灤縣受到朝廷封贈的共有86人,王官寨村占了11人,分別為王績盛(昭武都尉)、王永徴(儒林郎)、王殿甲(朝議大夫)、王振鳳(朝議大夫)、王續(xù)曾(中憲大夫)、王嗣曾(中憲大夫)、王曰純(昭武都尉)、王篤然(昭武都尉)、王人瑞(武略佐騎尉)、王協(xié)(國子監(jiān)學(xué)正)、王忱(昭武都尉);在《職銜表》的武職中,全縣共列入13人,王官寨村占了2人,為王化周(千總銜)、王永滮(都司銜);在民國時期的《仕進表》中,全縣列入31人,王官寨村亦占2人,為王向榮(山東財政廳長)、王希禎(河南商丘縣長)。


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                  ——— 沒有了 ———
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                  羅隱
                  羅隱(833年-909年),唐朝詩人、文學(xué)家,本命橫,字昭諫,生于浙江新城(今浙江杭州市富陽區(qū)新登鎮(zhèn))本名橫,大中十三年(公元859年)27歲時入京應(yīng)進士試,從此拉開了其漫長的科考征途。從公元859年至公元877年(唐宣宗大中十三年至唐僖宗乾符四年)的十八年間,羅隱在長安參加了十次考試,均無果,史稱“十不上第”。因此改名羅隱,自號“江東生”。咸通八年(公元867年)乃自編其文為《讒書》,益為統(tǒng)治階級所憎惡,所以羅袞贈詩說:“讒書雖勝一名休”。黃巢起義后,避亂隱居九華山,光啟三年(公元887年),55歲時歸附吳越王錢繆,經(jīng)歷了唐末與后梁兩個時期,官身二十二年。先后任錢塘縣令、鎮(zhèn)海軍節(jié)度掌書記、鎮(zhèn)海軍節(jié)度判官、吳越給事中(后梁梁太祖開平二年,最后一項官職是鹽鐵發(fā)運使(后梁太祖開平三年),并終于此任上。開平三年(909年)卒于錢塘,享年77歲,世稱羅給事。羅隱為人傲氣,不懼威權(quán),經(jīng)常議論時政,諷
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