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丹陽(yáng)歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。家譜資料是中國(guó)最具有平民特色的文獻(xiàn)，記載的是同宗共祖血緣集團(tuán)世系人物和事跡等方面情況的歷史圖籍。

　　丹陽(yáng)遺留下來(lái)的家譜存量豐富，覆蓋面廣。目前看到的家譜以民國(guó)和光緒年間的居多，各種遞修本偏少的現(xiàn)象，說(shuō)明了丹陽(yáng)地區(qū)這種與之相關(guān)的譜牒文化。從已知的家譜看，家譜遍布丹陽(yáng)各個(gè)鄉(xiāng)鎮(zhèn)，有的鄉(xiāng)鎮(zhèn)同一個(gè)姓氏竟然還有多套不同宗的家譜。如訪仙鎮(zhèn)，既有《嚴(yán)莊孫氏家乘》，也有《冊(cè)塘孫氏宗譜》，還有《東茆孫氏族譜》，算上靠近訪仙東北部的《包港孫氏宗譜》，這樣的譜牒分布狀況確實(shí)密集。又比如云陽(yáng)鎮(zhèn)橫塘大錢甲錢氏，同是一個(gè)老祖宗，在村里居然出現(xiàn)同姓同宗不同譜的三套《錢氏宗譜》。家族對(duì)修家譜如此看重，充分證明家譜在普通百姓生活中的普遍性。

　　姓氏眾多  特色不少

　　丹陽(yáng)不僅有張、王、李、吳這樣的大姓；也有連《百家姓》中也找不到蹤影、鮮為人知的壯氏這樣的小姓；特別是一些在丹陽(yáng)人丁興旺、堪稱名門望族的大姓，卻是放眼全國(guó)卻很難找到的束、眭、貢、步、蒯、酈、吉等稀有姓氏?！吨袊?guó)人名大辭典》共錄眭姓名人4個(gè)，竟有2個(gè)是丹陽(yáng)人。《江蘇藝文志·鎮(zhèn)江卷》錄眭姓8人，全是丹陽(yáng)籍?！兜り?yáng)縣志》(光緒版)中載眭姓進(jìn)士、貢士、舉人等竟達(dá)40余名。

　　丹陽(yáng)也是吳氏、荊氏的主要發(fā)源地。季札，吳王壽夢(mèng)四子，多才多藝，仁德謙和，至賢至圣。初，季札回避王位，從王室出走，逃到延陵，耕田種地為農(nóng)。后裔吳姓世代聚居，因此延陵成為后世吳氏的郡望之一。現(xiàn)在延陵吳氏遍布海內(nèi)外，每年都有成千上萬(wàn)的吳氏宗親到丹陽(yáng)延陵九里季子廟尋根問祖。

　　劉賈系劉邦的堂兄，在數(shù)次戰(zhàn)斗中屢建奇功。漢高祖六年（公元前201年）“以故東陽(yáng)郡、彰郡、吳郡五十三城邑為荊國(guó)，封劉賈為荊王”。其子劉武隱居曲阿，易劉為荊，成為丹陽(yáng)荊氏始祖。后漢武帝又封荊譚為荊王，封田5萬(wàn)畝于曲阿東南鄉(xiāng)，名譚府莊（荊城港），并在此筑土為城，名荊城。   

　　質(zhì)量較高   規(guī)模驚人

　　從現(xiàn)存的家譜看大部分都是裝幀考究的宣紙線裝家譜，同時(shí)還有存世罕見的彩繪家譜。民國(guó)十六年《酈氏宗譜》不僅與時(shí)俱進(jìn)地選擇鉛印技術(shù)印刷家譜，并且每本譜書都是絨面裝幀，雍容華貴?！段r渡橋劉氏宗譜》的彩繪祖宗畫像雖然經(jīng)過了幾十年，打開后依舊顏色鮮艷，線條流暢，工筆人物栩栩如生，就像剛畫好一樣，一點(diǎn)看不出是舊物。

　　老運(yùn)河穿越的歷史文化名城丹陽(yáng)，自古是一個(gè)人文薈萃之地，名人志士輩出，代不乏人。續(xù)修家譜乃家族之大事，但凡主持修譜工作的人都是族中耆宿或能代表本家族的名人賢達(dá)，他們都具有一定的文化修養(yǎng)和社會(huì)地位。例如：道光版《云陽(yáng)吉氏家乘》是嘉慶十年進(jìn)士吉鐘穎任主修；同治版《束氏族譜》為清末舉人、浙江名宦束允泰主持；民國(guó)版《云陽(yáng)孫氏宗譜》乃民國(guó)《丹陽(yáng)縣志》總纂孫國(guó)鈞主編；民國(guó)版《新橋呂氏族譜》由教育家、藝術(shù)大師呂鳳子續(xù)修；世賢祠版《丹陽(yáng)東門丁氏族譜》是時(shí)任丹陽(yáng)縣長(zhǎng)丁子齊倡修；建國(guó)初期續(xù)修的《丹陽(yáng)林氏族譜》為柳亞子的老師、同盟會(huì)會(huì)員林立三纂修。這些達(dá)官顯貴的直接參與不僅提高了家譜的編修質(zhì)量，同時(shí)也為外姓名人林則徐、曾國(guó)藩、于右任、宋子文等為之傳序作文創(chuàng)造了條件。

　　一套家譜冊(cè)數(shù)的多少，不僅僅是衡量這個(gè)家族子孫興旺、財(cái)力雄厚的標(biāo)準(zhǔn)，同時(shí)也反映了記載的文獻(xiàn)資料內(nèi)容豐富與否。丹陽(yáng)很多家族不乏這樣多冊(cè)書的大部頭家譜。例如《云陽(yáng)陳氏匯造宗譜》96冊(cè)，《麥溪張氏家乘》78冊(cè)，《三城巷束氏族譜》76冊(cè)，《皇塘荊氏族譜》67冊(cè)，《云陽(yáng)眭氏族譜》60冊(cè)，《東泊張氏族譜》60冊(cè)，《云陽(yáng)韋氏宗譜》56冊(cè)，《云陽(yáng)新埭毛氏重修家乘》52冊(cè)，《云陽(yáng)酈氏宗譜》42冊(cè)。一方面是因?yàn)檫@一家族發(fā)育比較成熟，譜系復(fù)雜，生活內(nèi)容豐富；另一方面也因?yàn)槲幕滋N(yùn)深厚，家族有豐富的文獻(xiàn)積累，各種家族史料比較完全。這一套套皇皇巨制的宗譜實(shí)乃地方珍貴文獻(xiàn)的重要載體之一。

　　藏處分散   譜在四方

　　由于各種原因所致，現(xiàn)存的丹陽(yáng)家譜除部分散落在丹陽(yáng)民間束之高閣外，更多的已經(jīng)進(jìn)入了私人藏家的書齋和公藏圖書館的書庫(kù)里。很多尋根人士已經(jīng)不能輕而易舉地隨手翻閱、迅速查找，復(fù)印所需內(nèi)容更加不是一件簡(jiǎn)單的事情，即使付些費(fèi)用，有時(shí)也并不一定可以辦到。雖然從利用文獻(xiàn)的角度出發(fā)看似過于苛刻，但是從長(zhǎng)遠(yuǎn)保護(hù)古籍看，公藏單位的保管條件要遠(yuǎn)遠(yuǎn)好于民間收藏。隨著影印技術(shù)和電子信息化的普及，相信不久的將來(lái)這個(gè)問題能夠很好地解決。

　　上海圖書館無(wú)疑是收藏丹陽(yáng)家譜最多的單位，不過，過多的殘本家譜讓想續(xù)修的家族望而卻步。國(guó)家圖書館、南京圖書館雖然數(shù)量比不了上海圖書館，但是品相都較好，只是公藏單位的各項(xiàng)制度無(wú)疑限制了家譜的利用。另外高校圖書館也有一定的藏量，不過，高校圖書館不對(duì)外開放，這不能不說(shuō)是一件憾事。除此之外就是各級(jí)社科院圖書館、檔案館也收有不少丹陽(yáng)家譜。

　　藏于海外的丹陽(yáng)家譜是現(xiàn)存丹陽(yáng)家譜的重要組成部分，其總數(shù)跟上海圖書館藏丹陽(yáng)家譜數(shù)量旗鼓相當(dāng)，尤以日本和美國(guó)居多，絕大部分海外所藏丹陽(yáng)家譜國(guó)內(nèi)均已失傳，珍貴程度可見一斑。

　　譜牒學(xué)是一門專門學(xué)問，是中國(guó)史學(xué)的一部分。梁?jiǎn)⒊裕骸氨M集天下之家譜，俾學(xué)者分科研究，實(shí)不朽之盛業(yè)。”著名史學(xué)家顧頡剛也認(rèn)為“我國(guó)史籍之富，舉世無(wú)比……而今我國(guó)史學(xué)領(lǐng)域有尚待開發(fā)的二個(gè)‘大金礦’，即地方志和族譜。它一向?yàn)橹问氛咚鲆?，?shí)則其中蘊(yùn)藏?zé)o盡有價(jià)值的史料，為‘正史’所難于悉紀(jì)而不為人所知者?！奔易V中蘊(yùn)藏著大量的有價(jià)值的史料，對(duì)學(xué)術(shù)領(lǐng)域的拓展和繁榮學(xué)術(shù)文化都有重要意義，這座寶藏值得進(jìn)一步開發(fā)。

　　豐富的丹陽(yáng)地方文化

　　家譜中記載的有關(guān)祠堂、寺廟、牌坊、古橋、書院、藏書樓、私塾等都有濃郁的丹陽(yáng)地方文化特色。咸豐十年（1860）閏三月，太平軍摧毀江南大營(yíng)，丹陽(yáng)成為清軍在江南的集結(jié)地。閏三月廿九日，陳玉成、李秀成等統(tǒng)帥太平軍猛攻丹陽(yáng)城，在丹陽(yáng)城東南黃土橋擊敗清軍，占領(lǐng)土橋之太平軍以炮俯擊城中，丹陽(yáng)城即遭到毀滅性的破壞，死傷無(wú)數(shù)，各種損失無(wú)法估量，以致光緒年間編修的《丹陽(yáng)縣志》很多只能記載到“毀于咸豐十年”。但是部分丹陽(yáng)家譜恰好填補(bǔ)了這一空白。如丹陽(yáng)鳴鳳書院，縣志中記載有限，只記載太平天國(guó)之后的歷史，而《云陽(yáng)吉氏家乘》中記載的乾隆三十六年（1771）吉夢(mèng)熊首先倡議修建丹陽(yáng)鳴鳳書院，保存了書院創(chuàng)辦的確切時(shí)間和辦學(xué)經(jīng)費(fèi)如何解決等問題。

　　丹陽(yáng)境內(nèi)的名勝古跡隨著時(shí)間的推移，絕大部分已消失殆盡，甚至是生于斯長(zhǎng)于斯的本地人也感嘆：我們這里居然還有景點(diǎn)！比如《司馬氏家乘》卷四中記載的祠前八景“金魚轉(zhuǎn)塢”“白鶴清溪”“橫塘古閘”“開化古墓”“曉院鐘聲”“夕陽(yáng)帆影”“七里長(zhǎng)煙”“九曲流水”讓我們仿佛置身于邑南勝景之中。而《黃連山唐氏宗譜》卷一記載的黃連山八景突出了景色迷人、風(fēng)光無(wú)限的丹陽(yáng)東鄉(xiāng)山川風(fēng)貌。家譜中保存下來(lái)的這些詠景詩(shī)既是族中人對(duì)家鄉(xiāng)歷史的真實(shí)寫照，又是家族先輩們對(duì)家鄉(xiāng)美在情感上的一種宣泄。詩(shī)中除文學(xué)性外，還有一定的思想性，通過它，可以進(jìn)一步激發(fā)人們更加熱愛家鄉(xiāng)、建設(shè)好家鄉(xiāng)。

　　此外，每一套家譜都記載了各個(gè)姓氏的遷徙情況，實(shí)際上就是反映了丹陽(yáng)歷史上城鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村的形成與發(fā)展演變的軌跡，而且還成為該地人居環(huán)境的一大特色。家譜中記載的族規(guī)家訓(xùn)、祭祀儀式、生活習(xí)俗、婚喪嫁娶等都反映了丹陽(yáng)的地方特色和民俗文化。

　　鮮為人知的名人資源

　　家譜中的名人記載是家譜中的精華，不僅保存了重要的文獻(xiàn)資料，更是不可多得的歷史文化遺產(chǎn)。正史中記載的名人畢竟有限，能立傳存史的人物鳳毛麟角；方志中也是如此，寥寥數(shù)語(yǔ)，一筆帶過。家譜因其光宗耀祖、教育后人的功能往往對(duì)本家族中的名人記載尤詳。這些精英人士，在世時(shí)每逢壽慶，皆有門生故吏、親朋好友撰寫壽序以表慶賀；過世后還要述其行狀、悼其祭文；下葬之時(shí)必刻好墓表、志銘；若干年后修志續(xù)譜還不忘詳撰其傳……這些個(gè)人資料只有在家譜中才能悉數(shù)找到。

　　丹陽(yáng)歷史悠久，彪炳史冊(cè)的人物眾多，然而這些歷史人物正史、方志僅僅簡(jiǎn)述其官職事跡。以明代丹陽(yáng)禮部尚書姜寶為例，就能一窺家譜和其他史書中關(guān)于人物記載的差異。姜寶，字廷善，一作惟善，號(hào)鳳阿。丹陽(yáng)蔣墅滕村人。少?gòu)膶W(xué)于唐順之，嘉靖三十二年（1553）進(jìn)士，授編修。以不附嚴(yán)嵩，出為四川提學(xué)僉事。再遷國(guó)子監(jiān)祭酒，刑部侍郎，改吏部，累官南京禮部尚書，詔加太子少保致仕。《明史》雖為其作傳，但言簡(jiǎn)意賅，而《滕村姜氏族譜》中保存了賀邦泰《壽尊師大司成鳳翁姜先生七裘序》、王穉登《鳳阿宗伯相公八十初度》、陳仁錫《姜鳳阿先生傳》、唐順之《寄姜子廷善》、王世貞《送姜大宗伯廷善考績(jī)北上》、王穉登《昔者行贈(zèng)別姜祭酒鳳阿先生》《下第書懷呈納言鳳阿姜公》、朱正初《春日寄懷姜鳳阿司成相公》、眭石《為鹿侍御祭姜鳳翁文》、董其昌、陳繼儒、解允樾、倪元璐均題贈(zèng)《書姜宗伯鳳阿先生綸誥后》、黃鳳翔《明故太子少保南京禮部尚書前督閩學(xué)憲使姜鳳阿先生祠碑》等十四篇文章。通過這些文章對(duì)研究姜寶的具體生平，他與當(dāng)朝官員學(xué)者的往來(lái)，以及受到朝廷的嘉獎(jiǎng)等都提供了詳實(shí)可靠的史料依據(jù)，這是正史和方志所無(wú)法提供的。

　　彩繪家譜常見于浙東、徽州地區(qū),丹陽(yáng)《呂莊殷氏族譜》彩繪祖像在江南譜牒中難得一見，堪稱。